王 軍，閆 慧

(遼寧石油化工大學國際教育學院，遼寧撫順 113001)

一、引言

唐傳奇的出現(xiàn)，標志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。而唐代被認為是近代漢語的起點，對唐傳奇句法結構的研究可以有助于了解近代漢語源頭語言結構的特點。唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了初盛唐的發(fā)軔期，中唐時代的興盛期和晚唐的衰落期。本文選取初唐時代王度的《古鏡記》，中唐時代沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、李公佐的《南柯太守傳》、元稹的《鶯鶯傳》，晚唐時代薛調(diào)的《無雙傳》3個時期8篇具有代表性的唐傳奇作為研究的語料①。

古代漢語“有”字句從《馬氏文通》以來就受到語法學者的重視，人們對它的結構特點、表義功能等進行了不間斷的探討。但是近代漢語“有”字句研究基本上還是空白。從專書和斷代的層面來研究“有”字句的成果尚屬罕見，這樣就影響了對“有”字句歷時發(fā)展的考察研究。因此本文在描寫《唐傳奇》“有”字句基本結構的基礎上，和中古時期的《搜神記》做比較，梳理“有”字句的發(fā)展變化，彌補“有”字句歷時研究的不足。

二、獨立使用的“有”字句

最早對“有”字句的結構類型加以描寫的是馬建忠:“有、無兩字，用法不一，有有起詞有止詞者，有有起詞而止詞則隱見不常者。若記人物之有無，而不明言其為何者所有，何者所無，則有止詞而無起詞者常也?！保?］根據(jù)馬氏的論斷，我們知道“有”字句的起詞和止詞是可以不出現(xiàn)的。“有”字句可以分為獨立使用和降級使用兩種情況。獨立使用就是“有”字單獨作謂語或謂語中心詞的句子。為了便于分析討論，本文把“有”字前的組合成分稱為前辭，表示為X，“有”字后的組合成分稱為后辭，表示為Y。由于前辭和后辭的組合成分都可以不止一個，所以一個成分完足的復雜“有”字句從理論上說可以表示為這樣一種格局:X(X1·X2 ·X3)·有·Y(Y1·Y2)但是事實上，“有”字句在多數(shù)情況下是不以上面這種成分完足的形式出現(xiàn)的。據(jù)此，我們可以把“有”字句的總體格局先歸納統(tǒng)計如下表。

下表中共包含8種情況，其中“有Y1(，)Y2”和“有Y”是無前辭句，其余各種是有前辭句;前4種是簡單后辭句，后4種是復雜后辭句。通過對兩部作品的統(tǒng)計，以上8種句型具體的分布情況如下表所示:

前辭后辭X X1X2 X1X2X3○Y X有Y。 X1X2有Y。 X1X2X3有Y。 有Y。Y1(，)Y2 X有Y1(，)Y2。 X1X2有Y1(，)Y2。 X1X2X3有Y1(，)Y2。 有Y1(，)Y2。

句型著作 《搜神記》 《唐傳奇》X有Y。 190例占28.1% 77例占33% X1X2有Y。 71例占10.5% 25例占10.73% X1X2X3有Y。 12例占1.8% 10例占4.3%有Y。 29例占4.3% 13例占5.6%有Y1(，)Y2。 67例占9.9% 36例占15.5% X有Y1(，)Y2。 203例占29.9% 65例占27.9% X1X2有Y1(，)Y2。 98例占14.5% 5例占2.1% X1X2X3有Y1(，)Y2。 7例占1.0% 2例占0.86%

從表中顯示的數(shù)據(jù)可以清楚的看出各種句型在兩部作品中的分布情況。以前辭而言，其中無前辭句、一個前辭句、兩個前辭句、三個前辭句在《搜神記》、《唐傳奇》中的比例依次為14.2%: 21%;58%:60.9%;25%:12.83%;2.8%:5.16%。以后辭而言，簡單后辭句的比例為44.6%:53.6%;復雜后辭句的比例為55.4%:46.4%.。無論前辭還是后辭，兩部作品比較變化都不大，說明近代漢語源頭的語言面貌和中古時期相比未發(fā)生顯著變化，體現(xiàn)了語言的漸變性原則。

在兩部著作的復雜后辭句中即Y1，Y2中，Y1全部是體詞性成分，Y2可以是體詞性成分也可以是謂詞性成分，具體包括:

名詞性短語

秦始皇時，有王道平，長安人也。(15－359－178)②

有盧氏女，范陽人也。(《柳毅傳》)

“者”字短語

當有一人賣新鞭者。(3－58－36)

郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。(《古鏡記》)

兼語短語

宣帝之世，燕、岱之間，有三男共取一婦，生四子。(6－131－77)

有巫者言某是歲不利西行。(《任氏傳》)

數(shù)(量)(名)短語

有婢子二人。(1－30－15)

車上有壺、榼、青白琉璃五具。(1－31－17)

有酒肴數(shù)十盤。(《霍小玉傳》)

動詞和動詞性短語

后當復有妖樹生。(7－211－103)

必合有人救汝。(3－54－33)

忽有人覺之。(《鶯鶯傳》)

有靈芝產(chǎn)于倚廬。(《李娃傳》)

比況短語

有氣如雞子。(14－342－169)

山有宮闕如人世。(《柳毅傳》)

狀中短語

輒有雙鳧從東南飛來。(1－17－7)

忽有一人馬前拜。(《無雙傳》)

主謂短語

閩中有徐登者，女子化為丈夫。(2－34－21)

今廳前有一棗樹，圍可數(shù)丈。(《古鏡記》)

連謂短語

至蠶時，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶。(1－27－14)

兩月前，有一客攜此婢從東來。(《古鏡記》)

“有”和Y1、Y2的結構關系問題，語法學界有不同的觀點:(1)“后置定語說”，黎錦熙、劉世儒他們把定語稱為“形附”，在《漢語語法教材》中提出:“‘形附’以附在名詞的前面為原則;但有時也可以后附，這是因為名詞上的形附復雜，短語太長，使句子太拗口，一口氣貫不下來，所以拆散短語，把‘形附’移到‘名詞’的后邊?！保?］并說明:“這是說‘后附’的原因在修辭。”［2］(2)“復雜謂語說”，呂冀平認為謂語部分不止一個動詞，這些動詞之間沒有狀語和中心語的關系，沒有補語和中心語的關系，也沒有動詞和賓語的關系，也不是合成謂語或者聯(lián)合謂語、主謂謂語，這樣的謂語就稱之為復雜謂語。［3］張志公也認為是復雜謂語，他在分析這個結構時，從意義上將它劃分為四種:“有”的賓語表示第二個謂語所涉及的一種事物，它同“有”結合在一起表示“能、應該”一類的意思;“有”及其賓語表示第二個謂語的原因;“有”的賓語表示人、事物、時間或者地點，第二個謂語表示與它們相關的動作或者情況，而“有”則表示對事物的領有或者事物的存在;“有”一方面表示事物的存在，一方面含有表示時間或者假設的意味。［4］(3)“次品補語說”，王力將表示擁有的“有”字結構分析為次品補語和準次品補語。他指出，次品放在首品后面的，就將它叫做次品補語。它將次品補語分為兩大類:一是句中沒有語音停頓的，叫次品補語。二是句中有語音停頓的，可以稱為準次品補語。［5］(4)“述補結構和狀心結構說”，張豫峰、范曉他們認為述補結構中“有+名詞2”是述語，后續(xù)成分是補語，這種句子如果是復句應該分析為補充復句。狀心結構中“有+名詞2”是狀語，修飾或限制后面的中心語即后續(xù)成分，如果是復句則分析為偏正復句。［6］(5)崔建新則認為應該根據(jù)“有”字句的中間停頓來分析句法關系，中間沒有停頓的是“連動式”，中間有停頓的既不能劃歸單句也不宜劃分為復句，而是二者之間的一種游離狀態(tài)。［7］(6)“連動式或兼語式說”，丁聲樹等人指出:“連動式和兼語式第一個動詞都可以用‘有’和‘沒’?！保?］通過對《搜神記》、《唐傳奇》語料的具體考察，我們發(fā)現(xiàn)在《搜神記》中共有375例復雜后辭句、《唐傳奇》中共有108例復雜后辭句，其中Y1、Y2全部構成兼語式。

三、降級使用的“有”字句

所謂降級使用，是指語言的結構單位的實際表意功能低于它所具備的表意功能。如一個句子本來可以單獨表達相對完整的語意，但是當它成為一個復句的分句或復雜單句的句子成分時，它就必須與其他分句或句子成分結合在一起才能表達一種相對完整的語意。此時我們就可以說這個句子降級使用了。兩部作品中都存在“有”字句降級使用的情況。

“有”字句充當句子成分，即“有”字句在句中作賓語或句中其他成分的定語等，其中作賓語是最主要的，在《搜神記》中有73例，在《唐傳奇》中有17例。其實這種情況早在《馬氏文通》中即有論述。馬建忠在討論“動字相承”的時候，指出:“夫動字之可承以散動者，約有三焉?！保?］其中第一類是“凡動字言官司之行者，如耳聞、目見、心知、口述之類，則有承讀以記所聞、所見、所知、所述之事者”［1］，舉有這樣的例子:“臣觀吳王之色，類有大憂?！?吳語)［1］馬氏分析說:“‘吳王之色，類有大憂’八字承讀，所觀之事也。”［1］第二類是“凡動字記內(nèi)情所發(fā)之行者，如‘恐’‘懼’‘敢’‘怒’‘愿’‘欲’之類，則后有散動以承之者”，舉有如下的例子:“而恐其使余往也，又惡人之有余之功也?！?左傳昭公三十年)分析說:“一‘恐’字，一‘惡’字，后各有承讀?！保?］這是漢語語法史上對“有”字句充當動詞賓語現(xiàn)象的最早討論。

考察《搜神記》、《唐傳奇》中的這些句子，我們可以看到，“有”字之前謂語動詞的語義類別大體上正是上引《馬氏文通》所指出的兩種情況，即“言官司之行者”的動字(按即感官動詞)和“記內(nèi)情所發(fā)之行者”的動字(按即心理動詞)兩類。

(1)《搜神記》中感官動詞有:見、聞、知、謂、言、覺、夢、視、伺、顧、案(觀察)?！短苽髌妗分懈泄賱釉~有:見、聞、知、云、報。

夜聞荊山，有數(shù)千人啖聲。(4－91－55)

見田有一溪，相去三五十步，犬即奔往，入水濕身，走來臥處。(20－457－240)

度問蘇氏，果云舊有此鏡?(《古鏡記》)

見有婦人，牧羊于道畔。(《柳毅傳》)

(2)《搜神記》中的心理動詞有:欲、意、以為、疑、愛、冀、料、喜、懼、感、苦?！短苽髌妗分械男睦韯釉~有:念、慮、以(為)、敢、恐。

欲有所問。(2－48－27)

至魏初時，人疑其無有。(13－336－165)

舟子失容，慮有覆沒。(《古鏡記》)

上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。(《柳毅傳》)

《文通》在“動字相承”中還討論到“‘使’字后有承讀，以記所使為之事”的情況。［1］這在《搜神記》與《唐傳奇》中皆有用例。

無使有枉百姓。(11－274－133)

庶使臣政績有聞。(《南柯太守傳》)

“有”字句除了可以做賓語外還可以做句中其他成分的定語。例如:

其請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之。(19－440－231)

忍以有余之心，而奪人之不足乎?(《任氏傳》)

“有罪”做定語修飾“家”;“有余”做定語，修飾“心”。

四、結論

以上從獨立使用和降級使用兩個方面對《搜神記》和《唐傳奇》中的“有”字句進行了比較研究，通過比較我們可以看到兩部著作中的語言面貌并未發(fā)生顯著變化，再次證明了新舊語言現(xiàn)象的交替是和緩的、逐漸演變的過程。選取中古時期的《搜神記》和近代漢語開端的《唐傳奇》中的“有”字句進行比較研究，我們可以管窺到不同歷史時期“有”字句的基本面貌，從而為漢語歷史語法的研究提供可資參考的材料。

［注 釋］

①在數(shù)字統(tǒng)計時，一個完整的敘述中如果包含兩個或更多的“有”字句，本文按兩個或多個處理;在行文中，當其中某一部分不是該處所要分析的對象時間()標明。按照此原則，《搜神記》中“有”字句共計790例，《唐傳奇》中“有”字句共計233例。

②文中所引《搜神記》均采自汪紹楹校注本，例句后數(shù)字依次為卷數(shù)、頁碼和條數(shù)。

［1］馬建忠.馬氏文通［M］.北京:商務印書館，1898.

［2］黎錦熙，劉世儒.漢語語法教材(第一編)［M］.北京:商務印書館，1957.

［3］呂冀平.復雜謂語［M］.上海:上海教育出版社，1985.

［4］張志公.漢語謂語［M］.北京:人民教育出版社，1959.

［5］王 力.中國現(xiàn)代語法［M］.北京:中華書局，1954.

［6］張豫峰，范曉.“有”字句的后續(xù)成分［J］.語言教學與研究，1996，(4).

［7］崔建新.也談“有”字句［J］.邏輯與語言教學，1990，(2).

［8］丁聲樹，等.現(xiàn)代漢語語法講話［M］.北京:商務印書館，1961.