劉明合

(泰山學院 思想政治教育系，山東 泰安 271021)

正確認識我國社會所處的歷史階段，是中國走自己的社會主義建設道路的首要問題，是制定一切路線和政策的根本依據(jù)。在很長時期內(nèi)，黨對我國社會所處歷史階段的認識并不十分清楚，為此犯了很多錯誤，付出了很大的代價。毛澤東在20世紀50年代末60年代初曾有過將社會主義分為不發(fā)達和比較發(fā)達兩個不同階段的重要思想火花，遺憾的是對這一思想沒能作進一步的探索和展開。更多的時候，對國情的認識有主觀主義的偏差，成為屢犯“左”的錯誤的一個重要根源。十一屆三中全會以后，黨的一些領導人對這個問題進行了新的思考，社會主義初級階段的思想開始萌芽。十一屆六中全會《歷史決議》第一次出現(xiàn)了社會主義初級階段的提法，為社會主義初級階段理論的形成與發(fā)展奠定了良好的基礎。從“社會主義初級階段”概念提出到“社會主義初級階段理論”確立和發(fā)展的過程中，黨的一些高層領導以及黨的重要文獻起草者，都對此做出了自己的理論貢獻。理論界一些學者的探索也對“社會主義初級階段理論”的形成起到了很大的推動作用。

一、十一屆三中全會后中央領導人對社會主義發(fā)展階段的思考

關于社會主義的發(fā)展階段問題，不管是蘇聯(lián)還是我們黨，在對社會主義發(fā)展階段的認識上都曾出現(xiàn)嚴重偏差，并導致社會主義在實踐中出現(xiàn)重大失誤。自從黨的十一屆三中全會重新確立實事求是的思想路線，決定工作中心轉(zhuǎn)移和實行改革開放以來，黨中央和鄧小平等人就在這樣的基礎上開始重新判斷國情，重新思考我國社會主義發(fā)展階段等問題。

從三中全會到六中全會的幾年里，鄧小平圍繞我國現(xiàn)時的國情和社會發(fā)展階段問題發(fā)表了許多深刻、精辟和獨創(chuàng)性的見解，為后來形成《歷史決議》奠定了思想理論基礎。1979年3月，鄧小平在《堅持四項基本原則》的講話中提出:要使中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點是必須看到的:一個是底子薄?，F(xiàn)在中國仍然是世界上很貧窮的國家之一。第二條是人口多，耕地少。［1］(P163－164)1979年10月，鄧小平在與黨的省級領導人座談時強調(diào)指出:“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題。……所謂政治，就是四個現(xiàn)代化。我們開了大口，本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。后來改了個口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標準放低一點?！保?］(P194)1979年12月，鄧小平在會見日本首相大平正芳時指出:“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀末，中國的四個現(xiàn)代化即使達到了某種目標，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的?！保?］(P237)1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》那篇著名的講話中強調(diào):“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！保?］(P257)1980年4月，鄧小平會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時指出:“現(xiàn)在說我們窮還不夠，是太窮，同自己的地位完全不相稱”［1］(P312);在會見阿爾及利亞民族解放陣線代表團時說:“要充分研究如何搞社會主義建設的問題?，F(xiàn)在我們正在總結建國三十年的經(jīng)驗。總起來說，第一，不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左’的辦法，這樣是搞不成社會主義的。我們過去就是吃‘左’的虧。第二，不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力?！保?］(P312)這表明他已從生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟發(fā)展水平以及生產(chǎn)關系和上層建筑的不完善性、不成熟性等角度，對我國社會主義所處的發(fā)展階段作了比較客觀、準確的估計。

1979年9月，葉劍英《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》中明確提出:“同已經(jīng)有了三四百年歷史的資本主義制度相比，社會主義制度還處在幼年期?！薄拔覈F(xiàn)在還是發(fā)展中的社會主義國家，社會主義制度還不完善，經(jīng)濟和文化還不發(fā)達?！薄霸谖覈鴮崿F(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個由初級到高級的過程”［2］(P527，539)。這是中央文獻中第一次使用“社會主義制度還處在幼年時期”的提法，表達了正確把握社會主義發(fā)展階段，通過階段性發(fā)展來實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標的戰(zhàn)略思考。葉劍英的講話，對我國社會主義發(fā)展現(xiàn)狀作了基本估計，已經(jīng)孕育了社會主義初級階段的概念和基本思想。

二、十一屆六中全會《歷史決議》做出以前理論界關于社會發(fā)展階段問題的討論

《歷史決議》做出以前，我國理論界已經(jīng)展開關于建國以來黨的歷史的諸多問題的廣泛討論，包括一場關于社會主義社會發(fā)展階段問題的討論。這場討論，如同理論界對其他一些理論和歷史問題的討論一樣，總的來說，同黨中央總結歷史、起草決議的進程處于良性互動之中。

在1979年2月舉行的“理論工作務虛會”的一個分組會上，蘇紹智、馮蘭瑞作了題為《無產(chǎn)階級取得政權后的社會發(fā)展階段問題》的聯(lián)合發(fā)言，博得了與會者的好評，后在《經(jīng)濟研究》1979年第5期上發(fā)表。文中批評了過去長時期把社會主義社會看作“從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會的整個過渡時期，看作無產(chǎn)階級專政時期，不再劃分階段”的觀點。認為我國還沒有進入馬克思和列寧所設想的共產(chǎn)主義社會的第一階段(社會主義社會)，實踐向我們提出了在共產(chǎn)主義高級階段到來之前，社會發(fā)展階段的劃分問題。作者認為，列寧多處使用過“發(fā)達的社會主義社會”的概念，毛澤東也設想過從資本主義過渡到共產(chǎn)主義，有可能分成兩個階段:一是由資本主義到社會主義，這可以叫做不發(fā)達的社會主義;二是由社會主義到共產(chǎn)主義，即由不發(fā)達的社會主義到比較發(fā)達的社會主義，后一階段可能需要比前一階段更長的時間。作者主張，據(jù)此，從資本主義社會到共產(chǎn)主義高級階段，可以分為這樣幾個階段:一個就是從資本主義到社會主義的過渡階段，這里又分為兩個時期:第一個時期就是從無產(chǎn)階級革命勝利后到生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，這就是過去我們所講的“過渡時期總路線”的那個“過渡時期”;生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，就進入另一個時期，即不發(fā)達的社會主義。然后進入發(fā)達的社會主義;最后才進入到共產(chǎn)主義階段。同時認為:“說我們是社會主義國家是完全可以的。但是，還不能說我們已經(jīng)建立了馬克思列寧所設想的共產(chǎn)主義社會的第一階段(社會主義社會)。我們還存在著資本主義，甚至封建主義的殘余，小生產(chǎn)還占相當?shù)匚?，小生產(chǎn)者的習慣勢力和心理還泛濫著。這說明我們還處在不發(fā)達的社會主義社會，還處在社會主義的過渡時期，不能認為我們的經(jīng)濟制度已經(jīng)是發(fā)達的或者完全的社會主義?！保?］

此后，在關于社會主義發(fā)展階段劃分的問題上，隨著馮蘭瑞等人的《無產(chǎn)階級取得政權后的社會發(fā)展階段問題》一文的發(fā)表而引發(fā)了一場影響較大的理論爭論。有人認為，《階段》一文實質(zhì)上否定中國是社會主義;有人認為該文提出了“我國的社會是不是社會主義社會”的問題，有人認為這是一股否認我國是社會主義社會的思潮。在這種情況下，這篇文章引起了社會各方的高度關注。在胡喬木后來主持下編成的《三中全會以來重要文獻選編》中，有這樣一段話，集中說明了當時的這種爭論:“在中國社會主義革命問題上，一些同志在長時間內(nèi)抱著懷疑的態(tài)度。他們不顧中國革命發(fā)展的歷史必然性和勝利實踐，不顧列寧在俄國十月革命前后的一系列論述和20世紀以來國際社會主義運動的新的發(fā)展，教條式地宣傳社會主義必須建立在高度發(fā)達的社會化大生產(chǎn)的基礎上，并且必須消滅商品生產(chǎn)，認為中國經(jīng)濟落后，不應該也不可能實現(xiàn)社會主義。他們不愿意承認我國在實現(xiàn)了社會主義改造之后，已經(jīng)消滅了剝削制度，建立了生產(chǎn)資料的社會主義公有制，建立了社會主義的基本政治、經(jīng)濟、文化制度。盡管這些剛建立的制度還需要完善，但毫無疑義，它們已經(jīng)在我國扎下了根，并且經(jīng)受住了嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。這些同志既然不愿意承認我們的社會是社會主義社會，也就不愿意看到二十多年來我國社會主義建設的偉大成就，不愿意看到我國社會主義制度的連一些外國資產(chǎn)階級公正人士也不能不稱道的優(yōu)越性。極少數(shù)人甚至荒謬地宣稱中國應該回過頭去發(fā)展新民主主義，發(fā)展國家資本主義。這種極端錯誤的觀點的宣傳，不但本身就是資產(chǎn)階級自由化思潮的一種表現(xiàn)，而且還給這種思潮以一種‘理論’的依據(jù)?！?/p>

這場爭論的焦點就是:我國是不是社會主義社會，我國社會制度究竟處于什么樣的發(fā)展階段。這不僅僅是個理論問題，更是一個政治問題?？偟膩砜?，盡管討論中觀點紛紜，有些表述(比如把不發(fā)達的社會主義仍然劃入“過渡時期”)也許不很清楚、尚待商榷，但這個討論總的應該認為是起了積極作用的?？梢哉f，關于社會主義發(fā)展階段問題的理論討論，為20世紀80年代初中央提出“社會主義初級階段”作了長期的思想、理論準備。

三、十一屆六中全會《歷史決議》第一次出現(xiàn)了社會主義初級階段的提法

1980年，中央開始起草有關黨的歷史問題的決議，對建國30年的經(jīng)驗進行全面總結。在鄧小平、胡耀邦等領導人的親自指導下，以胡喬木為代表的歷史決議起草小組成員起草了一個歷史決議初稿，后經(jīng)過黨內(nèi)四千人的討論修改和中央高層領導五十二人的討論，最終形成了在黨內(nèi)外影響深遠的關于建國以來黨的若干歷史問題的決議稿。歷史決議最初的幾個草稿中，已經(jīng)有了社會主義初級階段這個論斷的一些思想和觀念的雛型。

1980年10月提交黨內(nèi)四千人討論的那一稿中，在其第五部分，根據(jù)“建國三十一年來特別是‘文化大革命’的經(jīng)驗教訓”，弄清楚“我國究竟要建設一個什么樣的社會主義社會”的題目下，就有這樣的論斷:“在中國條件下實現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個長期的復雜的任務，應當而且只能有步驟地、分階段地實現(xiàn)?！辈⑶页霈F(xiàn)了“社會主義生產(chǎn)關系怎樣從初級向高級發(fā)展”，以及“我們現(xiàn)在的社會主義公有制還只是社會主義經(jīng)濟制度的初級形態(tài)”這樣的提法。

1981年3月提交中央政治局、書記處全體同志和中央一部分負責同志五十二人討論的修改稿中，在總結歷史經(jīng)驗教訓、明確今后建設的基本方針的部分，單列了一條“必須從我國國情出發(fā)，充分認識建設社會主義的長期性和艱巨性”，其中指出:“從根本上說，過去我們在社會主義經(jīng)濟建設中發(fā)生的左傾錯誤，包括企圖在短時期內(nèi)徹底改變我國落后面貌這一類錯誤，就是因為離開了我國國情?！薄拔覀冞^去的社會主義經(jīng)濟建設雖然取得了相當可觀的成績，但社會經(jīng)濟文化落后的狀況還沒有得到根本改變;我國自然資源和人力資源十分豐富，但社會生產(chǎn)力水平還很低;我國有十億人口，其中八億是農(nóng)民，以手工勞動為主的農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中仍占很大比重，封建主義思想和小生產(chǎn)習慣勢力的影響還很深。這種國情決定了把我國建設成為現(xiàn)代化的社會主義國家的長期性和艱巨性，決定了我國現(xiàn)代化建設只能量力而行，有步驟分階段地實現(xiàn)，首先達到‘小康’水平，即中等收入的發(fā)展中國家的水平，然后再向較高目標前進。”按照文獻起草者龔育之的說法，決議稿起草到這個時候，社會主義初級階段的提法已經(jīng)呼之欲出了。

根據(jù)中央五十二人討論的意見，歷史決議稿又經(jīng)過增刪和修改。1981年5月準備送中央政治局擴大會議會議討論的修改稿中，就出現(xiàn)了包含“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”的提法在內(nèi)的那段話。在強調(diào)“毫無疑問，我國已經(jīng)建立了人民民主專政，建立了社會主義制度”之后，還說了“當然，我們的社會主義制度由不完善到完善，必然要經(jīng)歷一個長久的過程?！边@些話的意思一直保留到6月底最后正式通過的歷史決議中。

據(jù)此，龔育之認為:“從這兩年多的思想發(fā)展的長過程來看，社會主義初級階段的提法在歷史決議中的出現(xiàn)，就不是偶然的事情，而是由來已漸的了。”［4］

1981年黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》?！稕Q議》說:“盡管我們的社會主義制度還是處于初級的階段，但是毫無疑問，我國已經(jīng)建立了社會主義制度，進入了社會主義社會，任何否認這個基本事實的觀點都是錯誤的。”這個文件中，社會主義初級階段前面冠以“盡管”二字，表明是處于陪襯的位置。這句話的主要之點是在“但是”后面，批判否認中國是社會主義的觀點。這在5月19日胡喬木在《關于〈歷史決議〉的幾點說明》中可以得到驗證:“中國已進入社會主義社會，這是全黨多年來的一貫主張。近年有同志提出異議，而黨外有些人(好人壞人都有)也大肆宣揚中國不是社會主義，或不是科學社會主義而是農(nóng)業(yè)社會主義或封建社會主義，中國應補上資本主義這一課或恢復新民主主義制度等謬論，有些文章已公開發(fā)表在對外出口的刊物上，其影響不容忽視?！保?］(P158)歷史決議用“盡管”的語氣把“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”的論斷予以肯定，雖然只是一種陪襯，但這是社會主義初級階段在中央文件中第一次出現(xiàn)，它首次突破了自1962年以來認為社會主義社會不再分階段的定論，因而具有重要的歷史意義。

四、十一屆六中全會后社會主義初級階段理論的形成及發(fā)展

《歷史決議》的這個重要的判斷并沒有為人們真正理解。理論界這時還常常把社會主義初級階段和共產(chǎn)主義的初級階段(社會主義)相混淆。僅《人民日報》從1981年4月到1982年9月，就有近10篇文章，如《社會主義學說與實踐》等，就沒有把社會主義的初級階段和共產(chǎn)主義的初級階段(社會主義)區(qū)分開來。理論界如此，黨的重要文獻中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會的報告也出現(xiàn)類似情況。

1982年9月，黨的十二大報告《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面》指出:“社會的改造，社會制度的進步，最終都將表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。我國的社會主義社會現(xiàn)在處在初級發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達?！秉h的十二大報告雖然堅持了歷史決議中的提法，指明了物質(zhì)文明不發(fā)達的初級階段特征，但是，這個報告在講共產(chǎn)主義在我國的發(fā)展時，卻又強調(diào):“現(xiàn)在這個運動在我國已經(jīng)發(fā)展到建立起共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會”。

十二大以后，為了駁斥對我國已經(jīng)建立了社會主義制度，進入社會主義社會這個基本事實持否定態(tài)度的不正確認識，理論界加強了宣傳共產(chǎn)主義的力度。中共十二大后，《人民日報》(1982年9月24日)發(fā)表的《關于共產(chǎn)主義的實踐》，中宣部在《半月談》(1982年第17期)上發(fā)表《關于胡耀邦在十二大報告的宣傳提綱》，《人民日報》在1982年12月11日發(fā)表的記者采訪《共產(chǎn)黨員的崇高職責》，《人民日報》1983年3月14日發(fā)表的《發(fā)展作為社會主義建設的馬克思主義》等，認為我國目前是處在“共產(chǎn)主義初級階段”而不是“社會主義初級階段”，共產(chǎn)主義在中國已經(jīng)是“活生生的現(xiàn)實”。受此影響，國內(nèi)關于“初級階段”的研究和討論便沉寂下來，包括十二屆三中全會通過的《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》等重要文件都沒有使用這個概念。

隨著實踐的發(fā)展，人們的認識不斷深化。1986年5月5日，《人民日報》發(fā)表題為《關于社會主義建設的歷史階段》的文章，再次提出了我國社會主義所處發(fā)展階段問題。這篇文章指出:如果我們現(xiàn)實地清醒地思考問題，不難看出，我們現(xiàn)時已經(jīng)建立的社會主義社會，其發(fā)展過程和發(fā)展階段和馬克思原來設想的作為共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會很不相同。同年6月16日，中共中央書記處研究室《陳云文選》編輯組在《人民日報》上發(fā)表了《堅持實事求是原則是一切事業(yè)的成功之道——介紹〈陳云文選〉》的文章。這篇文章說:在社會主義這個歷史時期中，社會經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸從低級到高級，經(jīng)歷若干個歷史階段，我國目前社會經(jīng)濟文化的實際情況，表明我們還是處在建設社會主義的初級階段，我們搞建設、搞改革，都要考慮這個事實。［6］在此情況下，關于社會主義初級階段的討論才掀開了新的一頁。

1986年9月，在黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，重申并闡述了社會主義初級階段的社會經(jīng)濟特征，指出:“我國還處在社會主義的初級階段，不但必須實行按勞分配，發(fā)展社會主義的商品經(jīng)濟和競爭，而且在相當長歷史時期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟成份，在共同富裕的目標下鼓勵一部分人先富裕起來?！庇诠膺h認為，這個表述“是在黨中央文獻中第一次把‘我國還處在社會主義初級階段’這個論斷作為我國社會主義事業(yè)的指導思想的依據(jù)”［7］。此后，“社會主義初級階段”這個概念一時間成為傳播媒介使用率最高的詞匯之一。理論文章、學術著作、領導講話等都在大量地使用這一概念。人們的認識逐漸清晰。彭真在1986年11月27日的一次講話就很有代表性且又十分明了。他說:“我國還處于社會主義的初級階段，即共產(chǎn)主義初級階段的初級階段?！边@個時期，理論界已經(jīng)有人開始探討比較深入的問題。如有的學者提出要探討社會主義初級階段的經(jīng)濟、政治、中國當時的改革等五個問題。并有理論工作者開始探討社會主義初級階段的特征等問題。

1987年10月，黨的十三大報告《沿著有中國特色的社會道路前進》把社會主義初級階段問題提到前所未有的重要地位，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，并提出了黨在社會主義初級階段的基本路線和若干指導方針，從而形成了一個比較完整的理論體系，成為黨對中國國情和建設道路認識上的一個重要里程碑。報告強調(diào)正確認識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設有中國特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。報告指出:“我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷，包括兩層含義。第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。”“它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段”，從1956年我國社會主義制度建立起，這個階段“至少需要上百年時間”。

十三大以后，鄧小平有過幾次涉及社會主義初級階段的談話，強調(diào)弄清楚我國所處發(fā)展階段的重要性。1987年11月16日，在同日本社會黨委員長土井多賀子的談話中，鄧小平強調(diào):十三大有兩大特點，第一個就是:“闡述了中國社會主義初級階段的理論，在這個理論指導下，堅定地貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策”［8］(P258)。1988年6月22日，鄧小平在同埃塞俄比亞總統(tǒng)的談話中說:“從一九五七年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯誤。總的來說，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段。”［8］(P269)1992年鄧小平在南方談話中說:“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”［8］(P379－380)

十三屆四中全會以后，為統(tǒng)一全黨和全國人民的思想認識，加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐，黨的第三代領導集體堅持和發(fā)展了社會主義初級階段理論。十四大報告把社會主義初級階段論作為建設有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容之一，強調(diào)社會主義初級階段至少是一個上百年的歷史階段，我們制定一切方針政策，必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。十五大報告用很大的篇幅闡發(fā)社會主義初級階段理論。指出:“我們講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。我們講要搞清楚‘什么是社會主義、怎樣建設社會主義’，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義。十一屆三中全會前我們在建設社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段。”在進一步闡述社會主義初級階段特征的基礎上，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領。2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中又提出了新論斷，豐富和發(fā)展了黨的初級階段理論。他指出:“社會主義初級階段，是整個建設有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段。”在這里，江澤民首次把社會主義初級階段放在建設中國特色社會主義這個歷史過程中來定位。建設中國特色社會主義道路是十分漫長、異常艱難的歷史過程，這個過程是中國的社會主義由不發(fā)達到比較發(fā)達、再到發(fā)達的逐步發(fā)展的歷史過程。我們現(xiàn)在所講的社會主義初級階段，是指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必須要經(jīng)歷的特定階段。這個初級階段，相對于整個建設中國特色社會主義十分漫長的歷史過程而言，只是一個起始階段。所以說，社會主義初級階段又是整個建設有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段。2002年的黨的十六大通過的新黨章指出，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是在經(jīng)濟文化落后的中國建設社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間。一切從實際出發(fā)，最根本的就是要從這個基本國情出發(fā)。只有從這個最大的國情和實際出發(fā)，我們才能正確理解和把握黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領和一系列的戰(zhàn)略措施。2007年黨的十七大報告指出，中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的這一社會主要矛盾沒有變，并且指出了進入新世紀新階段，中國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征。強調(diào)社會主義初級階段的基本國情是中國共產(chǎn)黨提出和確定科學發(fā)展觀的基本依據(jù)。

［1］鄧小平文選(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1994.

［2］葉劍英選集［M］.北京:人民出版社，1996.

［3］馮蘭瑞.無產(chǎn)階級取得政權后的社會發(fā)展階段問題［J］.經(jīng)濟研究，1979，(5).

［4］龔育之.從社會主義初級階段的觀點回顧黨的歷史［A］.黨史札記末編［C］.北京:中共黨史出版社，2008.

［5］胡喬木文集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［6］陳炎兵，何五星.來龍去脈:社會主義初級階段理論的提出內(nèi)幕與發(fā)展紀實［A］.中國為何如此成功?改革開放30年中國高層重大決策紀實(1978－2008)［C］.北京:中信出版社，2008.

［7］于光遠.從“階段風波”到“社會主義初級階段”［J］.炎黃春秋，2008，(8).

［8］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.