□萬曉燕

對文化學視野下高職教師專業(yè)素養(yǎng)的探究

□萬曉燕

關于教師專業(yè)素養(yǎng)的研究已經(jīng)涉及很多的專業(yè)領域，但是從文化學視野下分析的卻非常少見。本文主要是應用文化學的視野來探討教師專業(yè)素養(yǎng)，分析高職教師專業(yè)素養(yǎng)的構成要素和高職教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題，并從文化學的視野提出提升教師專業(yè)素養(yǎng)的建議與對策，以期拓寬人們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的認識，從而為高職教師專業(yè)素養(yǎng)的提升提供借鑒。

文化學視野；教師專業(yè)素養(yǎng)；新異性；文化傳遞模型；個人文化；集體文化

從文化學的視野來解讀教師的專業(yè)素養(yǎng)在一定程度上可以加深我們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的審視與理解，思考從文化學的視野研究來提高教師專業(yè)素養(yǎng)，把握教師專業(yè)素養(yǎng)提升與文化之間的關系，加深和拓展人們對于教師專業(yè)素養(yǎng)的認識。

一、對于文化的解讀

文化是一個非常復雜、多意思的概念，不同學科對于文化的界定有所不同，不同的文化人類學學派對于文化的界定也有很大的不同。英國人類學家泰勒認為，“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員所掌握和習得的任何其他的才能和習慣的復合體?！眎泰勒對于文化的界定側重了精神層面。英國人類學家馬林諾夫斯基認為文化由以下幾個方面組成：物質設備、精神方面之變化、語言和社會組織，它們構成了一個組織嚴密的體系，每一方面都在文化體系中發(fā)揮著重要的功能。筆者綜合了以上關于文化的概念，結合本文研究的需要，將文化的概念界定為生活在某一特定區(qū)域內的人們?yōu)榱酥\求生存和發(fā)展而形成的特定的行為方式和習慣。

人是一種文化的動物。德國著名哲學家希爾在其著作《人論》（An Essay on Man）中提出，人與其說是理性動物，不如說是符號動物，即能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。ii人類不斷的建構符號，然后把符號進行有意義的編碼，用于人與人之間交流。從文化學的視角來看，人的心理是在文化的制約與影響下建構起來的，高職教師作為特殊的群體，在高職院校這一特殊的文化環(huán)境下謀求發(fā)展，同時這一特殊的文化環(huán)境也創(chuàng)造了高職教師的心理。高職教師的心理在高職院校這一社會環(huán)境中建構，換句話說，高職教師的心理機制對文化進行了分析整合，使高職教師的心理得以發(fā)展。

二、提升高職教師專業(yè)技能的文化學依據(jù)

（一）新異性

新異性對于研究發(fā)展問題具有重要的意義，“當過去成為新的過去（當前的未來）時，我們就可以察覺到到新異性的存在”iii，也就是說當未來成為過去時的時候，這個過去的未來對于已經(jīng)過去的過去來說是新的事物。高職教師的專業(yè)技能提升后相對于之前的高職教師的專業(yè)技能來說是新異性的存在，是教師個體新異性的存在。所有先異性的產(chǎn)生都是以先前的經(jīng)驗為基礎的，是對過去的符號性存在的發(fā)展。高職教師專業(yè)技能的提升，也必須遵循這樣的規(guī)律，以先前的專業(yè)技能為基礎，不能盲目的學習實踐新的技能，提高技能。

（二）文化傳遞模型

文化傳遞模型有兩種，即單向文化傳遞模型與雙向文化傳遞模型。單向文化傳遞模型認為，發(fā)展中的個體，即接受文化的個體，是消極地接受符號建構的意義的。值得注意的是，單向文化傳遞模式強調，傳遞的符號信息是固定的、不能發(fā)展的，接受者只是單純的接受，而不能進行主觀意義的建構。處于這種模式的高職教師單純的接受別人給與的提升教師專業(yè)技能的培訓，只是單純的接受傳遞。

雙向文化傳遞模型與單向傳遞模式相比，最主要的區(qū)別就是符號意義的接受者積極主動的進行文化的建構，而不是單純的接受符號信息。在雙向文化傳遞模型中，接受者在新異性的建構過程中，不斷把編碼者與解碼者的符號信息進行不斷的交流，實現(xiàn)意義的重新建構。處于這種模型中的高職教師專業(yè)素養(yǎng)提升過程中，不斷對新異性進行反思與思考，進行自身意義的建構，不是單純的接受，而是在把編碼信息進行分析之后，進行重新的建構，從而內化成自己的。這種傳播模型在高職教育中是比較理想的文化傳遞模式。

（三）個體文化與集體文化

個體文化是將個體的心理活動內化的結果，即個體的主觀現(xiàn)象的外化。人的服飾、身體的裝飾等都是個體文化的表現(xiàn)形式。而集體文化一定群體的個體意義系統(tǒng)的外化組成的。因此，個體文化相當于主觀文化；集體文化相當于客觀文化。集體文化是個體與個體、個體與集體進行符號的交流中形成的，是一種相對穩(wěn)定的文化。

三、高職教師專業(yè)素養(yǎng)的構成要素

教師的專業(yè)素養(yǎng)“指教師在教育教學活動中表面出來的、決定其教學效果，對學生身心發(fā)展有直接影響的心理品質的總和”。iv教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括以下幾個方面：

（一）扎實的專業(yè)知識

高職教師的專業(yè)知識應該包括教育理論知識、學科知識和技能訓練。只有有教育理論的指導，熟知教育學和教育心理學的相關教育的理論知識，才能掌握學生的學習心理，進行有效的教學；學科背景知識是一個教師勝任教學認為的前提，高職教師只有掌握了學科知識才能對學生進行系統(tǒng)的教學；技能方面的能力，是由高職教師教育的教育對象決定的，高職教育主要是培養(yǎng)高級技能人才，只有將自己的實踐經(jīng)驗與理論結合起來才能使書本知識活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)的學生的面前，才能對學生的實習實訓給予指導。扎實的專業(yè)知識，是教師的進行新異性的構建，以及進行信息傳遞的基礎，是不能被忽視的。高職教師面對現(xiàn)代社會的告訴發(fā)展，不能只局限于自己所學的知識，還應該結合當今世界的發(fā)展，不斷豐富自己的專業(yè)知識。

（二）精深的專業(yè)能力

專業(yè)能力主要指的是教學能力、組織能力等。教師只有通過制定教學計劃，通過語言的表達和親身示范，通過有效教學才能將知識傳遞給學生；組織能力是教師進行集體教學必須掌握的能力，把學生組織起來，參與到集體教學活動中，才能保證教學活動的有效進行。精湛的專業(yè)能力是把教師的專業(yè)知識傳遞給學生的橋梁。如果教師的專業(yè)能力差，學生就會表現(xiàn)出單向傳遞模型的狀態(tài)，甚至是達不到，可能上課不會聽講；相反，學生就會積極參與進來，進行信息的交流，實現(xiàn)符號信息的內化。

（三）良好的道德修養(yǎng)

高職教師歸根結底的教師，教師就要做到為人師表。高職教師同樣要熱愛自己的崗位、愛護自己的學生，形成良好的職業(yè)道德，形成正確的人生觀與價值觀。只有熱愛自己的職業(yè)，才能有熱情投入到工作中，在崗位上發(fā)光發(fā)熱；只有熱愛自己的學生，才能真正關系學生的成長與成才；只有具有優(yōu)秀的個人品質，才能言傳身教，才能起到典范和教育作用。單個教師自身的道德修養(yǎng)是個體文化的表現(xiàn)之一，作為教師群體中的一員，應力求為這一群體文化朝著更好的方向發(fā)展。

四、高職教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的主要問題

（一）教育觀念落后

教育觀對教師行為起指導作用。有些高職教師教育觀念落后，在實際的教學活動中，仍然是以教師為中心，教室成了一言堂，沒能充分發(fā)揮學生的主動性和主體作用，學生在課堂上表現(xiàn)不積極，或者根本就沒有表現(xiàn)的機會，失去了參與的積極性與樂趣。這容易造成符號的單向傳遞，使學生喪失學習的積極性，很少參與也就很少思考。

（二）教師專業(yè)技能不夠

教師的專業(yè)技能于專業(yè)知識一樣，是教師專業(yè)素養(yǎng)中不可缺少的一部分?，F(xiàn)在高職院校普遍存重高學歷教師的招聘，把文憑看做老師進門的敲門磚。教師在授課過程中，普遍存在理論知識精湛，但是與實際聯(lián)系較少，學生知識的學習停留在課本。學生在新異性的接受中，沒有先前經(jīng)驗的基礎，在教師傳授知識過程中呈現(xiàn)單向傳遞模式，很難對老師講授的知識感興趣，或者被動的記憶，與實際不能聯(lián)系起來。

（三）教學方法單一

在高職教育中，甚至是中國的教育中，存在教師教，學生學，教只是老師的事情，教師把課本上的知識和拓展的知識拋給學生，學生能撿多少就多少。這樣的教學方法使學生容易對課程失去興趣，影響學習的積極性，學生對于新異性的接受會受影響，影響教學效果。反之，教學方法的單一也容易導致教師的職業(yè)倦怠。

（四）科研能力差，科研積極性不高

科研能力差，我們不能歸咎于高職教師自身的原因，但也不能忽視高職院校的責任。一方面，高職教師一般把上課看成是唯一的，而忽視了科研能力的培養(yǎng)，很少老師進行教學研究，老師把這一問題歸結于工作壓力大，工作量大，沒時間進行教學科研。教師的個體文化在科研方面呈現(xiàn)消極的態(tài)勢，直接影響了教師科研能力的積極性。另一方面，高職教師在高職院校這樣的集體文化中，個體文化會受到集體文化的影響。高職院校把工作的重點放在學生的就業(yè)上，想法設法為學生的就業(yè)鋪路，忽視了教師總體水平的提高，忽視了教師科研能力的提升。

五、文化學視野下教師專業(yè)素養(yǎng)提升的幾點建議

（一）營造教師競相提高專業(yè)素養(yǎng)的文化氛圍

集體文化對個人文化的形成有重要影響，高職教師的專業(yè)素養(yǎng)在集體文化的涵化中得到提升。高職院?？梢栽O立激勵機制，鼓勵高職教師提升專業(yè)素養(yǎng)，只有這樣才能提升高職院校的核心競爭力，教師也是高職院校長足發(fā)展的動力。就拿教師科研能力來說，高職院校可以針對這一問題，利用獎勵制度，鼓勵老師個人或群體的以院校的名義多從事科研，提升教師科研能力的同時，提高學校的核心競爭力。

（二）端正教育觀念，調試教育方式

教育觀念是個體文化的表現(xiàn)形式之一。教師要端正自己的教育觀念，可以多途徑了解最新的教育觀念，調試自己的教育觀；高職院校也要發(fā)揮集體文化的作用，在全院校組織學習最新的教育觀念，也可以做專題的講座。在集體的文化氛圍中，教師的個人文化能得到有效提升，形成正確的教育觀。

在爭取的教育觀的指導下，教師應該根據(jù)自己班級的情況，采用多種形式，比如說參與式，來提升學生參與教學的積極性，形成雙向的文化傳遞模式，使學生能夠在收到符號信息的時候，能夠做到及時的整合，對符號進行重構，反饋給老師。提升課堂的效率，實施有效教學。面對教學方法單一的問題，高職院?？梢越M織老師互相學習，或者組織高職教師一起研討，或者高職教師可以自發(fā)組織討論，互相學習，發(fā)揮集體的作用。

（三）豐富專業(yè)知識和技能，掌握前沿發(fā)展動向

高職教師面對日新月異的世界，隨時都會有新異性的產(chǎn)生，固步自封只能總這個時代落伍。高職教師應該隨時通過網(wǎng)絡或者最新的專業(yè)講座了解最新的專業(yè)動向；高職院校應該為教師和學生提供專業(yè)相關的書籍和雜志，為老師和學生提供豐富的專業(yè)共享資源；老師也可以成立專業(yè)素養(yǎng)提升的交流會或者組織，不定時的召集大家一起討論自己的心得體會，有了這樣的集體氛圍，教師能夠受到集體文化的感染，使大家共同進步。

經(jīng)過以上從文化學的視野分析高職教師專業(yè)素養(yǎng)方面的相關問題，我們可以看到，文化對于人的影響是深遠的，高職院校應該努力營造積極的文化氛圍，高職教師應該通過多種途徑提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，一切可以提升高職教師專業(yè)素養(yǎng)的方法都可以拿來用，只要能提高自己的專業(yè)技能和自身修養(yǎng)，擔當起社會賦予高職教師的責任與義務。

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1001-7518（2012）32-0096-02

萬曉燕（1968-），女，鄂州市人，鄂州職業(yè)大學醫(yī)學院副教授，研究方向為護理教育。

責任編輯 時紅兵