何金翠

中學(xué)語文教材中，選錄了東晉詩人陶淵明的名篇《桃花源記》。這篇文章寫了一個(gè)東晉漁人，無意中闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕了五六百年的世外桃源中的故事。原文中有一句話是這樣寫的：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，對(duì)于這一句中的“外人”一詞的注釋，蘇教版教材課文的注釋 （九年級(jí)上冊(cè)第183頁，2010年5月第1版）和教學(xué)參考書中的解釋都是一樣的：“外人：指桃花源外的人?！闭麄€(gè)句子的意思為：這個(gè)無意中闖進(jìn)桃花源的東晉漁人，看見與世隔絕了五六百年的桃花源人，他們?cè)谶@兒來來往往，忙于耕田勞作，男男女女的穿著打扮，完全和他這個(gè)桃花源外的人的穿著打扮一個(gè)樣。

如果真按這樣理解的話，我認(rèn)為這樣的解釋有“望文生義”、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌疑，不符合人們的認(rèn)知常理，也不符合文意。

原文中提到：桃花源內(nèi)的人是在“避秦時(shí)亂”的時(shí)候來到這兒的，從秦朝到晉朝中間有五六百年的歷史，桃花源內(nèi)的人與世隔絕五六百年，而他們的穿著打扮竟“奇跡”般地與五六百年后的外界（桃花源外的人）一樣！我驚訝，我不解，我困惑——要么是五六百年后的外界（桃花源外的人），他們的穿戴始終不變？與五六百年前一樣，事實(shí)上這不可能；要么是與世隔絕五六百年的桃花源內(nèi)的人，竟有“未卜先知”的能力，穿著打扮竟能與外界（桃花源外的人）相呼應(yīng)？很明顯，也不存在這樣的可能。

該如何理解“外人”一詞，才更貼近常理、更符合文意呢？我認(rèn)為，可結(jié)合文中關(guān)鍵的字眼“異”字來理解，這樣或許會(huì)更準(zhǔn)確一些。

我們知道，陶淵明生活在黑暗、動(dòng)蕩的東晉，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他是非常不滿的，但他無力改變現(xiàn)實(shí)。因此，在他的《桃花源記》中，他借虛構(gòu)一個(gè)理想、美好的生活境地——世外桃源，來表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)美好生活的向往之情。在陶淵明筆下：桃花源內(nèi)，境遇美好；桃花源外，現(xiàn)實(shí)黑暗。一“內(nèi)”一“外”，一“好”一“壞”，存在著鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中突出強(qiáng)調(diào)桃花源內(nèi)的“異”。而結(jié)合全文來看，這個(gè)關(guān)鍵的字眼“異”字竟貫穿了全文，使桃花源的一切，處處顯示出與外界（桃花源外）不同的“異樣”光彩。

一、桃花源的“景異“

文中“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這是對(duì)桃花源旁的“桃花林”的景物描寫：這片桃花林沿溪兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其它樹，芳香的野草鮮艷美麗，飄落的花瓣到處都是。這里寫桃花林的美景，猶如在仙境一般，即已透露出“異彩”，雖然還在山外，可是卻有了“塵世之外”的味道?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，這是漁人進(jìn)入桃花源后看到的景象，桃花源有優(yōu)美的自然環(huán)境與和平安寧的氛圍：整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的荷塘，桑樹、竹子遍布村落，還能聽見雞鳴狗吠的聲音。桃花源內(nèi)的美景、氛圍遠(yuǎn)不同于漁人所處的桃花源外的殘破不堪、兵荒馬亂的景象。文中通過對(duì)“奇異”景物的描寫，隱隱約約透露出桃花源內(nèi)外的迥異。

二、桃花源內(nèi)的“人異 ”

“其中往來種作”，提到桃花源中的人們，竟安然地在這兒來來往往，耕田勞作，與桃花源外的人們背井離鄉(xiāng)、流離失所的景象完全不同?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”，漁人發(fā)現(xiàn)生活在桃花源內(nèi)的人，這兒不管男女老幼，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足，不同于桃花源外的人們因飽受戰(zhàn)亂的磨難，惶恐不安、愁眉不展、度日如年?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，桃花源中的待人真誠、熱情好客，民風(fēng)淳樸，不同于桃花源外的爾虞我詐的污濁現(xiàn)實(shí)。“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”，桃花源外已經(jīng)變更了好幾個(gè)朝代，桃花源中的人卻全然不知，與桃花源外的人們深知、深受朝代更迭苦難的情況完全不同的?！按酥腥苏Z云：不足為外人道也”生活在桃花源中的人們，希望漁人不要把他們這兒的情況說出去，這也是很讓人費(fèi)解，頗為奇怪的?？傊一ㄔ磧?nèi)的人們，舉止行為處處顯露出與桃花源外的人大不相同。

三、桃花源的“蹤異”

“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。當(dāng)漁人想沿著原先所作標(biāo)志再次尋找桃花源時(shí)，竟迷失了方向，再也找不到去桃花源的路。此刻的桃花源，竟然消失得無影無蹤。這樣的結(jié)局，更增添了桃花源奇異、神秘的色彩，使桃花源呈現(xiàn)的“塵世之外”的味道越來越濃。

根據(jù)以上對(duì)桃花源的景物、人物、蹤跡的奇異現(xiàn)象分析，桃花源中的一切，處處顯示出與外界（桃花源外）的大為不同，這與陶淵明的創(chuàng)作用意是相吻合的：虛構(gòu)一個(gè)迥異于現(xiàn)實(shí)的理想、美好生活境地——世外桃源，來表達(dá)他對(duì)當(dāng)時(shí)東晉黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)美好生活的向往之情。

因此，綜上所述，我認(rèn)為，抓住文章的字眼“異”這個(gè)線索來探究，原文中句子“男女衣著，悉如外人”，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)桃花源中的人“穿戴上的異”，即：桃花源中的人穿戴完全不像桃花源外的人，好像是超脫于 “桃花源外”這個(gè)“塵世”之外的人。這樣的解釋，與文中關(guān)鍵字眼“異”相吻合，也與陶淵明的創(chuàng)作用意相吻合。這樣，句中“外人”一詞的理解為：“外人：塵世之外的人”（即“桃花源外”這個(gè)“塵世”之外的人），這樣的解釋更符合文意、更貼近常理。整個(gè)句子的解釋則變成：“這個(gè)無意中闖進(jìn)這兒的東晉漁人，看見與世隔絕了五六百年的桃花源人，他們?cè)谶@兒來來往往，忙于耕田勞作，男男女女的穿著打扮，完全像是塵世之外的人?！?/p>

①洪宗禮：《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——語文》，江蘇教育出版社，2010年5月版。

②李道英、劉孝嚴(yán)：《中國古代文學(xué)作品選·第二冊(cè)》，東北師范大學(xué)出版社，2002年4月版。