應榮華
預設與生成關系是課堂教學永恒的話題,不管何種課堂形態(tài),預設與生成始終是既對立又統(tǒng)一的關系。因此,不同方式的預設,體現(xiàn)著教學者不同的教學境界,下面筆者試圖例談預設與生成的四種境界。
為預設而預設是最糟糕的預設,這種預設人為割裂了預設與生成的統(tǒng)一關系,使得教師的預設不僅不能為學生課堂的生成提供支持,反而使得教師的預設與學生的生成走上了對立。
例如,有教師在教學《從百草園到三味書屋》時,為指導學生領悟三味書屋的生活,作了這樣預設:他首先試圖使學生通過理解三味書屋枯燥的生活,體會到作者之所以寫三味書屋,是因為作者想借三味書屋生活的枯燥,來反襯百草園生活的自由自在,無拘無束和趣味無窮,進而理解作者對束縛學生身心發(fā)展的封建舊教育的批判。
可是,在教學時,偏偏有學生認為,三味書屋的生活也是很有趣的,比如三味書屋后面也有一個小園,“我”可以去折臘梅花,可以在那里尋蟬蛻,可以捉了蒼蠅喂螞蟻,課堂上還可以在指甲上做戲,畫畫...筆者仔細看課文后也覺得,正如學生所說,三味書屋有趣的事還真不少??蛇@位教師卻偏偏固守自己的預設,固執(zhí)于自己預期想達成的教學效果,最后只能無視學生的真實感受,把他們硬生生地拉回自己的預設中,由此“順利”完成了預設的教學內容。
顯然,這種預設,預設者苦心孤詣,學生卻不愿意鉆入你的“圈套”。這樣為預設而預設的教學,注定違背了“以生為本”的教學理念,違背教學本身的規(guī)律性與科學性,其危害是不言而喻的。
其實,多數(shù)教師不忍或害怕拋開自己“精心”預設的東西,以致“生成”型課堂難以見到,進而使得新課程的課堂教學缺少一種“開放”的大氣!究其原因,實為教師自身素養(yǎng)不夠,底氣不足所致。因此,為學生的生成而預設應該成為教師最起碼的閱讀教學觀。預設也只有基于學生課堂生成的需要,才能與生成在教學內容上形成有機統(tǒng)一。
我們不妨還是以《從百草園到三味書屋》教學為例。一般老師在教學第二自然段時,都會問:百草園里寫了哪些景物和動物,作者是怎樣描寫的,描寫時又是按什么順序寫的,作者為什么按這樣的順序寫。這樣的預設,肯定是基于學生的課堂生成,學生也肯定能找出文中的景物動物描寫和描寫的順序。而且在老師的指導下,學生也能生成“作者是抓住景物的特征進行描寫的”這一教學內容。
這種預設,是與課堂教學內容生成形成統(tǒng)一關系的預設。但問題是,這種預設與生成關系在教學內容的選擇上是有問題的。試問,學生對百草園生活中的寫作順序感興趣嗎?學生知道寫百草園是從植物到動物,是由低到高,再由高到低的順序,他們就真正理解了百草園的生活了嗎?他們能體驗到百草園中最值得我們品味的童趣與快樂了嗎?
顯然,這種預設,教師一定能生成自己期望達成的教學內容,學生的生成也不會發(fā)生什么意外,甚至整堂課可以像數(shù)學公式推導一樣,整齊劃一。但這樣充分而精心的設計,生成教學內容的科學性與合理性以及教學的價值是值得質疑的。
俗話說,“藝高人膽大”,“藝”不高,怎敢“放”?不敢放,你就只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地緊緊抓住“預設”的僵繩,牽著學生的鼻子走了。因此,要達成高效和高質的預設與生成是很艱難的。新課程教學形式確實比以前新穎了許多,課堂氛圍也熱鬧、活潑了不少,但事實上“生生”、“師生”之間真正的互動還是少之又少,學生的自主性并沒有真正得到體現(xiàn)。
鑒于此,我們有必要為好學而預設。于是,筆者干脆來個反其道而行的嘗試——上幾節(jié)毫無準備的閱讀課,以考驗自己的能耐和對真正的“生成”課型的探索。
筆者大致是這樣做的。首先,從課外找來文章,自己基本不作任何的內容準備和教學設計,大致把握以下兩個步驟:
第一步,師生一起同步閱讀文本,解決課文“寫什么”的問題。先是初讀,師生根據(jù)自己的閱讀感受平等交流,沒有標準答案,各抒己見。教師主要是做好點評組織工作,同時也作為課堂一分子參與交流。初讀后再引入更深的品味與思考,即“質疑”階段。各人執(zhí)筆自讀,給以適當時間,形成若干明確的問題。教師同時也找出或設計出若干問題,盡量優(yōu)化,并酌情拋出,合作解決,以讓學生達到對文本內容更深入、透徹的理解。
第二步,點評欣賞文章的寫作優(yōu)點,即進入探究“怎么寫,為何這么寫”的階段。在這個階段,師生一起從寫作層面尋找文章最大的亮點。大凡文章也與萬物同理,有其“個性”。一篇好的文章,總會在其寫作上有一、二處讓人稱道學習的地方,或構思巧妙,或語言優(yōu)美,或以角度新穎取勝,或憑詩意蘊藉成優(yōu)。尋找文章寫作上的亮點,我以為,不失為一個提高學生閱讀能力的好方法。一般師生交流后,再在教師的引導下整合集中到某點上,再力求在這一點上有所突破,并拓展寫作練習,以求獲得實實在在的寫作方法與能力。
經(jīng)過實踐,我們覺得,這種為好學而進行的預設,至少有以下幾個改變:首先,形式的改變。這樣的預設,為課堂吹進一股自然的清風,學生表現(xiàn)頗有興致,參與心比以往更強烈,課堂常出現(xiàn)意想不到的生機活力;其次,這樣的預設更真切地體現(xiàn)了“自主、合作、探究”,“平等互動”等新課程教學理念;再則,這樣的預設與生成,由于教師沒有太多主觀的閱讀與思考,是與學生同步進行的一種學習活動,就減少了諸多因教師的前位認識所致的對學生的思想束縛的問題。同時,教師也可以從自身的學習心理更確切地了解把握學生的心理狀態(tài),容易找到與學生心靈契合的位置,使得教學中師生“打成一片”成為可能。
由此,我們覺得,這樣處理預設與生成,使得學生的個性得以伸展,心靈的火花時常閃爍,“個性化閱讀”要求在此本真地體現(xiàn)??傊@種預設充分考慮到學生的認知規(guī)律,課堂生成比較自然,不露痕跡。
“為好學而預設”的預設不僅為有效甚至高效教學內容生成而預設,而且它尊重了學生因需要而學、教師因學生的需要而教的生本課堂理念。這是完全符合當下新課程課改方向的,但這也必然對教師課堂駕馭能力提出了更高的要求。
新課程下的新課堂應努力追求“開放”和“生成”。但這種“開放”和“生成”使得學生提的問題好多是我們意想不到的,有著很大的隨機性和偶然性。因此,為好學而預設的課堂,課堂上定會出現(xiàn)諸多不可預料的現(xiàn)象、信息,若不加以及時調節(jié)、整理、引導,勢必會弄得一團糟,一節(jié)課可能什么也干不成,熱熱鬧鬧、紛紛擾擾,如同落花飄飛般隨風而去,什么也沒有留下。并且一個班級,學生的學習能力差異很大,學生對文本的把握,存在著較大的時差性和層次性,你如何能照顧到更多的學生,甚而全體?學生所提的問題,角度難易會有不同,質量也有優(yōu)劣,有些毫無價值,或過于生澀、冷僻、鉆牛角尖的,你怎么處理才能不打擊提問者的積極性?發(fā)言時,有的學生很活躍,老搶著發(fā)言,而膽小懦弱的則冷居一隅,你又怎么對待?……
語文課堂內容包羅萬象,涉及面極廣,自然常識、社會人生、生命宇宙,我們自己又了解多少呢?你能否對學生多樣的探詢給予滿意的答復呢?我們的語言、文學修養(yǎng)又如何呢?我們能否給予學生正確的導引和明晰的訓練呢?
要知道,我們面對的是一個個活生生的人,人性那么復雜,心靈又極其豐富難以捉摸。所以,任何再好的預設都無法成為模式化的操作過程。何況,真正具有活力的課堂也是難以用模式、框架來處理的。這些都是具挑戰(zhàn)性的、棘手的日常教學問題。
可以說,新課程理念,接受起來不難,課堂形式新穎、豐富些,也較容易,而真正的課堂把握藝術,卻斷非短時間能學到手的。所以,在學識和能力上,我們必須站在一個相當?shù)母叨?,方能引領學生更快更好地發(fā)展。
聽過幾節(jié)特級教師的課,那種自然簡潔的設計,從容自若的儀態(tài),笑語盈盈的氣氛,常讓我們回味無窮。那是教學的一種境界!他們的 “相機而行”、“臨場機智”,讓我們感到他們的預設已經(jīng)達到了預設的極致,也就是,無論學生如何展開學習,教師的預設都能順著學生的隨機生成而推進學習。
這種無預設之預設,正是預設達到極致之后,形成了預設與生成的高度統(tǒng)一,達到了大象無形,大音希聲的境界。他們處處有預設,卻處處看不出預設,甚至預設本身就是生成,生成與預設已經(jīng)融為一體。從這個意義上講,一節(jié)“滿堂灌”的課,也有可能是一節(jié)好課,即如果這節(jié)課使學生收獲了許多。正所謂,技至大處便無技,教學“大家”之“大”,絕不炫乎其技,乃其博大的學識與思想,是一種處變不驚、操縱自如的風范?!按蠹摇敝呙?,在于其懂得以最簡約的手段直擊事物的本質。達到這種境界的老師不但需要深厚的學識與教育素養(yǎng),更需要為教育而生的天賦,可遇不可求。
那對我們平凡的教師而言,該怎么辦呢?我想,一節(jié)課若想獲得更高的效益與質量,必須得經(jīng)過事先精心的準備,周密的設計。事先做充分些,我們在課堂上,操作才會更從容,把握才會更到位,這樣也會減少許多不必要的課堂浪費。而一旦進入課堂,我們就應該暫時拋開心中的一切,因為我們必須得根據(jù)當時學生的學情進行教學,準備的東西只為現(xiàn)實的教學行為作更有效的服務。只有這樣的課堂才是本色的,唯本色才更富實效。
于漪先生說:“一輩子教語文,一輩子學教語文”。可見,成長的路其實也是最平凡的路。在追求語文應有的境界之路上,我們唯一可行的成長之路就是多嘗試、多摸索、多體驗、多積累、多學習,并不斷綜合、凝聚、提煉。雖然我們不一定做得到無預設之預設的極高境界,但我們如果能做到得心應手、收放自如之境,那也算是教育的一種造化了。