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        華佗《中藏經(jīng)》察聲診病淺識

        2012-01-28 19:05:13李彥知
        關(guān)鍵詞:太息藏經(jīng)華佗

        李彥知

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        華佗《中藏經(jīng)》察聲診病淺識

        李彥知

        (中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育雜志社,北京 100031)

        《中藏經(jīng)》;聞診;咳喘

        察聲是中醫(yī)聞診的重要內(nèi)容,判斷病人精氣神的重要方法。華佗《中藏經(jīng)》對察聲診病有許多記敘,研讀《中藏經(jīng)》對其察聲診病有一些認識和感悟,現(xiàn)略述如下。

        1 華佗《中藏經(jīng)》察聲診病文獻溫習

        1.1 喘 只有對病人的呼吸有第一手的、現(xiàn)場的近距離觀察和仔細傾聽分辨,才能判斷病人是否在“喘”。《中藏經(jīng)·論肺臟虛實寒熱生死順逆脈證之法第二十八》對此病癥記載的有“喘”或“喘咳”、“喘吁”、“喘嗽”近20處,并且還有“暴喘”、“喘促”、“喘急”、“咳嗽喘悶”等不同,對“喘”癥記載如此之細的中醫(yī)經(jīng)典文獻實不多見。在《中藏經(jīng)》其他篇章中還有“喉中鳴,生而喘咳”、“喘病”、“氣時上沖胸腹而喘”、“嗽喘”、“病上喘氣急”等不同的諸多描述。

        1.2 咳 咳多與嗽并列出現(xiàn)。但華佗對此描述并不是一筆帶過,而是有詳細的記述。如“咳嗽”、“咳而遺溺”、“咳息”、“喘吁而咳”、“久咳而見血”、“小腸咳則氣咳俱出也”、“心咳”、“肝咳”、“咳逆”。

        以上僅舉華佗《中藏經(jīng)》里有關(guān)察聲診病中關(guān)于“咳”、“喘”的部分文獻,以說明華佗《中藏經(jīng)》對察聲診病的重視,以窺華佗臨床察聲診病的詳細和認真。

        2 華佗《中藏經(jīng)》察聲審因判生死順逆的文獻溫習

        察聲診病是中醫(yī)“四診”中重要的診療方法,通過察聲來審因判生死順逆,華佗《中藏經(jīng)》中有諸多論述。

        “喘乏者,飲酒而得之。”

        “若喘而目直視,唇面俱青者死?!?/p>

        “手足不遂者,言語謇澀者,房中而得之?!?/p>

        “心風之狀,……言語狂妄?!?/p>

        “膽脹則舌下痛,口苦,太息也。”

        “肝咳久不已,則傳邪入于膽,嘔清苦汁也?!?/p>

        “肝中寒……多太息……?!?/p>

        “膽病則喜太息,……嘔清汁……咽中介介然數(shù)唾?!?/p>

        “傳尸者……或咳嗽不已……或好歌詠……或愛悲愁……?!?/p>

        “心脈……浮主氣喘?!涿}急甚則發(fā)狂笑……小甚則噦,微小則笑……腹鳴,澀者則瘖不能言……?!?/p>

        “心病則胸中痛,……實則喜笑不息……則夢喜笑及恐畏……?!?/p>

        “心咳久不已則傳小腸,小腸咳則氣咳俱出也。”

        “笑不待呻而復憂,此水乘火也,陰出于陽,陰起陽伏,……言語錯誤……?!?/p>

        “其人語聲前寬而后急,后聲不接前聲,其聲濁惡,其口不正,冒昧喜笑,此風入心也。”

        “脾病,……又,唇雖痿黃,語聲囀囀者可治?!?/p>

        僅從以上幾條文獻摘編中可以看到,華佗《中藏經(jīng)》中察色診病審因判生死順逆的內(nèi)容是十分豐富的,察聲包括了說話、吐噦、咳喘、笑罵、太息、腹鳴、唾等等內(nèi)容,很值得進一步深入學習。

        3 體會

        通過對華佗《中藏經(jīng)》有關(guān)察聲診病的文獻學習,可以看出華佗《中藏經(jīng)》對“聞診”是多么的重視。再次說明華佗不僅僅是善于外科手術(shù)的外科學家,而且是一位知識淵博的中醫(yī)學理論家和臨床大家。我們應(yīng)對華佗相關(guān)著作的理論和臨床技藝做更深入的研究和傳承。

        關(guān)于中醫(yī)四診的“聞診”,尤其是“察聲”之法,不但需要深入研究華佗《中藏經(jīng)》通過“察聲”辨病診病、審因辨證判生死順逆,而且更要全面繼承中醫(yī)學各醫(yī)家對“察聲”等“聞診”技法,豐富中醫(yī)學診療方法,為中醫(yī)診法水平的提高做出更多的傳承和創(chuàng)新。

        由于當今現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展,多種醫(yī)藥技術(shù)和儀器的廣泛使用,各種檢驗指標的研發(fā)及應(yīng)用,醫(yī)生在診病時甚至可以不用見病人,不需要或聽不到病人的任何聲響,即可判定病人的病癥,尤其是西醫(yī)層面上的疾病。再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)遠程會診的廣泛開展,醫(yī)生通過遠程會診,在千里之外即可診斷病人的疾病,導致目前一些崇尚西醫(yī)的中醫(yī)藥人員對中醫(yī)藥的診療技法,既不重學習,又不重傳承,更沒有創(chuàng)新發(fā)展,使許多中醫(yī)藥的診療精華瀕于失傳,導致中醫(yī)藥臨床服務(wù)水平和療效水平明顯下降,導致中醫(yī)藥學信任危機和中醫(yī)藥人員的中醫(yī)藥素養(yǎng)水平下滑。誠若如此持續(xù)下去,將嚴重影響中醫(yī)藥學的復興和發(fā)展。

        通過研習華佗《中藏經(jīng)》察聲診病的文獻,我們深切地認識到,只有我們廣大中醫(yī)藥人員努力堅持“繼承、創(chuàng)新”發(fā)展道路,才能使中醫(yī)藥走向新的輝煌!

        (本文校對:王志華 收稿日期:2012-01-13)

        10.3969/j.issn.1672-2779.2012.06.002

        1672-2779(2012)-06-0004-01

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