劉曉楓
新時(shí)期高校貧困生思想政治教育問題探析
劉曉楓
隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展,我國高校貧困生這一特殊群體,在得到社會(huì)、學(xué)校物質(zhì)幫助的同時(shí),他們所帶來特有的心理問題,愈來愈引起社會(huì)關(guān)注。加強(qiáng)教育、引導(dǎo)解決貧困生的心理問題,是除了物質(zhì)幫助之外,促進(jìn)貧困生健康成長的有效途徑。
高職;貧困生;思想政治教育;途徑
隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展,高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大和高校收費(fèi)的提高,導(dǎo)致在校大學(xué)生人數(shù)激增,貧困生比例嚴(yán)峻,貧困生總數(shù)龐大。高校貧困生,是指國家招收的普通高校本??茖W(xué)生在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn),且無力繳納學(xué)費(fèi)及購置必要的學(xué)習(xí)用品,日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障的大學(xué)生。[1]我國高校助學(xué)工作經(jīng)過多年努力,已經(jīng)基本建立了以獎(jiǎng)、助、貸一體的貧困生資助體系,資助覆蓋面越來越廣,自助形式也越來越多樣化,但是在解決貧困生物質(zhì)貧困”的同時(shí),他們所面臨的“心理貧困”問題也逐漸進(jìn)入人們的視野,得到社會(huì)各方面越來越廣泛的重視。如何幫助高校貧困生在解決經(jīng)濟(jì)生活后顧之憂的同時(shí),探索有效的心理扶貧工作之路,成為高職院校非?,F(xiàn)實(shí)又亟待解決的問題。
由于貧困地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)職工下崗、自然災(zāi)害、意外事故和家庭成員生病、家庭離異等原因,高校招生收費(fèi)全面并軌和教育成本不斷增加,經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的比例也一定程度上有所增加,而且部分學(xué)生的貧困程度也非常嚴(yán)重,有的學(xué)生在得到助學(xué)貸款、勤工助學(xué)等機(jī)會(huì)后,甚至還要負(fù)擔(dān)其他家庭成員的生活、學(xué)習(xí)開支,在校生活壓力極大。貧困生一直過著捉襟見肘的生活,不得不占用部分甚至大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間四處打工,供養(yǎng)自己,在校園中是來也匆匆,去也匆匆,這些學(xué)生沒有時(shí)間和精力瀏覽豐富多彩的大學(xué)生活,甚至不能百分百地投入到專業(yè)課學(xué)習(xí)當(dāng)中,課業(yè)成績不容樂觀,生活上由于省吃儉用,健康和營養(yǎng)問題也無法保障,較少參加校園活動(dòng),進(jìn)行正常的人際交往,也成為集體生活容易忽視的群體。很多學(xué)生無法融入集體,使這一群體孤立于校園集體生活之外,形成孤僻、“另類”的性格。[2]
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,貧富差距在校園內(nèi)外也越來越明顯,追求高消費(fèi)的攀比心理日益增長。家庭環(huán)境好的學(xué)生平時(shí)生活自然沒有后顧之憂,并且有足夠的零花錢參加合理的校園活動(dòng),更有少數(shù)富有學(xué)生一味追求名牌,攀比斗富。校外消費(fèi)場(chǎng)所的一味追求經(jīng)濟(jì)利益“認(rèn)錢不認(rèn)人”,或多或少會(huì)對(duì)貧困生造成不良影響,使貧困生產(chǎn)生自卑、消極、低落的情緒,把貧困視為一種恥辱,不愿意向外人透漏自己的經(jīng)濟(jì)情況,影響到助學(xué)工作的開展:(1)部分貧困生雖然經(jīng)濟(jì)困難,但是在家中因?yàn)楦改改鐞?,并沒有意識(shí)到父母的辛苦,貧困生活如何不易,經(jīng)過與其他大學(xué)同學(xué)貧富差距的對(duì)比,不愿落在人后,不愿意接受“不體面的”勤工助學(xué)崗位,不主動(dòng)申請(qǐng)貧困資助,而像其他同學(xué)一樣,追求時(shí)尚、瀟灑的生活,揮霍父母的血汗錢;(2)部分貧困生因受到受年齡與閱歷的影響,不能充分意識(shí)到家庭經(jīng)濟(jì)貧困是不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的,他們常常逃避貧困的現(xiàn)狀,把貧困當(dāng)成無能、丟人和恥辱的事,雖然接受了助學(xué)幫助,解決了學(xué)習(xí)與生活的經(jīng)濟(jì)問題,但是總是覺得低人一等,由此引發(fā)了自卑、焦慮等心理問題,由經(jīng)濟(jì)貧困間接導(dǎo)致心理貧困;(3)部分貧困生過于追求打工帶來的微薄報(bào)酬,往往“身兼數(shù)職”,不分時(shí)間段,不分工作性質(zhì)的接受一些校外兼職工作,他們認(rèn)為上大學(xué)就是為了擺脫貧困的,只有掙到更多的錢,才能改變自己,因此,占用了專業(yè)課的學(xué)習(xí)時(shí)間,影響學(xué)業(yè)成績,荒廢了學(xué)業(yè)。
貧困生不同于社會(huì)的其他貧困群體,他們有知識(shí)分子所特有的自尊,渴望與他人平等,得到公平的機(jī)會(huì)和相互的尊重,但是卻又不得不在貧困的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)面前低頭,在得到助學(xué)機(jī)會(huì)同時(shí),在他人面前暴露自己的貧困,使得他們比同齡人更要強(qiáng),更敏感,也更脆弱,稍有不慎,就可能受到傷害。反思以往的助學(xué)工作,許多地方都沒有顧忌到貧困生的心理敏感區(qū),觸犯了一些貧困生的隱私,加重了他們的心理負(fù)擔(dān)。在開展助學(xué)工作的同時(shí),沒有配備相應(yīng)的思想教育,引導(dǎo)學(xué)生正確看待貧困,導(dǎo)致一些貧困生加重了的思想負(fù)擔(dān),消極心理嚴(yán)重,而另一些貧困生認(rèn)為,自己的貧困是社會(huì)不公,學(xué)校提供的資助是理所當(dāng)然,是社會(huì)虧欠他的,形成“等、靠、要”的思想。
在看到貧困生窘迫的生活條件、消極的思想心態(tài)時(shí),我們也不應(yīng)忽視貧困生特有的優(yōu)良品質(zhì)。貧困家庭出身的學(xué)生,以自己異于常人的個(gè)人努力走出了貧困的生活環(huán)境,這些孩子相對(duì)土生土長的城市大學(xué)生們,更加真誠樸實(shí)、學(xué)習(xí)扎實(shí)、勤儉節(jié)約、更加克己、吃苦耐勞。因此,加大宣傳和引導(dǎo)貧困生的優(yōu)秀積極心理品質(zhì),對(duì)建立貧困生信心,獲取他人尊重的最有效途徑,讓貧困生成為其他同學(xué)的學(xué)習(xí)榜樣和行為楷模,不僅成為鼓勵(lì)了貧困生積極向上的動(dòng)力,而且改變了貧困生在其他學(xué)生和老師心目中的不良印象,消除了旁人對(duì)貧困生的偏見,為貧困生的成長提供了積極、健康的心理成長環(huán)境。
首先,以勤工助學(xué)為平臺(tái),建立國家助學(xué)貸款為主體,獎(jiǎng)、貸、勤、補(bǔ)、免五位一體的資助體系,解決貧困生的后顧之憂,為貧困生提供盡可能多的勤工助學(xué)崗位。與純粹以物質(zhì)方式幫助貧困生的資助渠道相比,通過勤工助學(xué)崗位,使貧困生能夠自力更生,建立生活的自信心,同時(shí),還可以培養(yǎng)他們的耐心、禮貌、認(rèn)真、勤奮、吃苦、細(xì)心等品質(zhì),促進(jìn)其成才;定期召開貧困生座談會(huì)、專題講座等,介紹貧困生資助政策和法律,做好貧困生評(píng)定工作。其次,建立貧困生信用檔案,記錄他們?cè)谛F陂g的基本信用情況,建立失信懲罰制度,強(qiáng)化他們講誠實(shí)、守信用的意識(shí)。[3]
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育,是以情動(dòng)情的情感教育,是以德報(bào)德的道德教育,也是以人性喚起人性的生命教育。感恩教育的主要途徑主要有:(1)培養(yǎng)感恩意識(shí),有利于培育貧困生健康的心理和健全的人格和社會(huì)責(zé)任感,使他們能認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)有責(zé)任,具備回報(bào)他人和社會(huì)的良好心態(tài),防止形成“等、靠、要”的思想,利用校園網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)活動(dòng)等宣傳手段,加大感恩教育宣傳力度;(2)通過為貧困生搭建平臺(tái),組織貧困生參與公益活動(dòng),如去敬老院、孤兒院幫助比他們更需要幫助的人,社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)勞動(dòng)等活動(dòng),引導(dǎo)貧困生用積極進(jìn)取、奮發(fā)成才的行動(dòng)來回報(bào)社會(huì),培養(yǎng)他們的感恩之心;(3)應(yīng)遵循貧困生從入校到畢業(yè)的心理活動(dòng)發(fā)展規(guī)律,采取請(qǐng)內(nèi)外專家來校舉辦勵(lì)志講座、進(jìn)行團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)和心理咨詢等多種形式的心理健康教育活動(dòng);(4)建立“校、院、班”三級(jí)心理健康教育體系,深入開展貧困生的心理健康教育工作,幫助他們學(xué)會(huì)自我接納、自我排解、自我調(diào)適的方法和技巧,學(xué)會(huì)如何克服和戰(zhàn)勝困難,從各方面提升他們的承受挫折能力,提升他們的心理健康素質(zhì)。[4]
完善的高校助學(xué)體系,不僅應(yīng)該在物質(zhì)上解決貧困生的后顧之憂,而且應(yīng)該通過思想政治教育培養(yǎng)貧困生健康的思想品質(zhì),解決貧困生消極心理問題,促進(jìn)高校貧困大學(xué)生全面和諧發(fā)展。它不但事關(guān)學(xué)校的穩(wěn)定大計(jì),而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。
[1]何祖鋒.建立思想政治工作立體教育模式的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2008(10).
[2]袁世俊.高校特困生“心理貧困”現(xiàn)象剖析與應(yīng)對(duì)策略[J].山西教育,2004(19).
[3]郭濤.我國貧困大學(xué)生教育救助研究述評(píng)[J].河南社會(huì)科學(xué),2011(4):187-189.
[4]王紅旗.高校貧困生資助問題與對(duì)策的新思考[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào),2009(10).
[責(zé)任編輯 秦濤]
劉曉楓,女,東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教,主要研究方向?yàn)楦呗毥逃?/p>
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