何 杜

（湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

初探云計算空間平臺的運用對學(xué)生的重要價值

何 杜

（湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

信息技術(shù)日新月異，基于云計算的運用已掀起一波熱潮，時代在催促著教育向信息化邁進。本文通過對當(dāng)前教育背景的分析，主要闡述了世界大學(xué)城空間平臺的運用對學(xué)生、教育事業(yè)乃至文明社會的進步與發(fā)展的積極意義。

云計算；世界大學(xué)城空間；學(xué)生；重要價值

一、云計算的基本概念及原理

云計算概念最早由Google提出，英文名為Cloud computing。由于云計算是一個演進中的模式，目前還沒有一個統(tǒng)一的定義。美國國家標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)學(xué)會對云計算的定義是：云計算是一種能夠通過網(wǎng)絡(luò)以便利的、按需的方式獲取計算資源（網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、儲存、應(yīng)用和服務(wù)）的模式，這些資源來自一個共享、可配置的資源池，并能夠快速獲取和釋放。云計算按運用模式可分為三類：基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)（IaaS）、平臺即服務(wù)（PaaS）和軟件即服務(wù)（SaaS）。

云計算的基本原理是：利用非本地或遠程服務(wù)器（集群）的分布式計算機為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供資源服務(wù)。提供資源的網(wǎng)絡(luò)被稱為“云”，“云”中的資源包括計算機硬件資源（如計算機設(shè)備、存儲設(shè)備、服務(wù)器集群、硬件服務(wù)等）和軟件資源（如應(yīng)用軟件、集成開發(fā)環(huán)境、信息服務(wù)等）。在使用者看來，“云”中的資源可以無限擴展，并且可以隨時獲取，按需使用，隨時擴展，按使用付費。它意味著計算能力可以作為一種商品進行流通，就像水電、煤氣一樣，取用自便，費用低廉。不同在于，它的運輸通道是互聯(lián)網(wǎng)。

二、云計算空間平臺（世界大學(xué)城）的產(chǎn)生背景

教育是一個國家最大的基礎(chǔ)工程，需要國家的巨額投入與全社會的共同努力，這個工程沒有搞好，就培養(yǎng)不出有信仰、有道德、有理想且身心健康的人才，沒有人才何談民族振興、何來國家富強。教育所輸送的人才不僅關(guān)系到國家其它投入的產(chǎn)出效果與效率，也是社會資源和國家潛力的核心成分，一個國家虧待了教育就是主動放棄了這個國家的未來。新中國60多年特別是改革開放以來教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，為當(dāng)代經(jīng)濟與社會發(fā)展做出了卓越貢獻。但對于一個追求務(wù)實精神的民族來講，站在世界文明進步的大格局之下不斷審視乃至反省自身教育中的不足才是與時俱進的良性循環(huán)之路，能夠采取切實舉措去改進這些不足更是整個國家和民族永久立于不敗之地的制勝之道。

現(xiàn)代教育已打破“教育是非生產(chǎn)部門”的陳腐觀念,教育能生產(chǎn)出人的勞動能力，教育是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必要組成部分，教育投資是生產(chǎn)性投資。因此，現(xiàn)代化教育無論在數(shù)量上(發(fā)展規(guī)模和速度)，還是在質(zhì)量上(培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容)，都要和現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求相適應(yīng)。諾貝爾獎獲得者伊里亞·普里戈金的耗散結(jié)構(gòu)理論認為，只有開放系統(tǒng)才可能走向有序(進化)，封閉系統(tǒng)只可能走向無序(退化)。一個社會系統(tǒng)只有與外界不斷交換物質(zhì)、能量、信息，才能得到進步與發(fā)展。故此，網(wǎng)絡(luò)教育便開始興盛，它的巨大作用和廣泛應(yīng)用是時代的新趨勢，也是現(xiàn)代化教育的要求。此時借助云計算技術(shù)打造的世界大學(xué)城空間應(yīng)運而生，而且正在掀起一場教育領(lǐng)域的革命。

世界大學(xué)城是一座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市，是以Web2.0、SNS、Blog、Tag、RSS、Wiki等為核心，依據(jù)六度分隔理論、XML、AJAX等理論和技術(shù)設(shè)計并以網(wǎng)絡(luò)交互遠程教育為核心，綜合了遠程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)辦公、及時通訊、商務(wù)管理、全民媒體、個性化數(shù)字圖書館等功能的一座既虛擬又真實的大學(xué)社區(qū)平臺，是全民終生學(xué)習(xí)的校園，正在打造全球一體化遠程教育互助平臺。

三、世界大學(xué)城空間平臺的運用對學(xué)生的核心價值

先賢梁啟超在《少年中國說》上經(jīng)過痛定思痛后發(fā)出肺腑之言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！睙o疑，少年也就是我們現(xiàn)在的學(xué)生。所以說，一個國家的文明與實力、發(fā)展與未來完全由這個國家教育所提供的“產(chǎn)品”即學(xué)生的綜合素質(zhì)來決定與制約。我們應(yīng)站在歷史、現(xiàn)實與未來的角度徹底審視當(dāng)代中國的教育觀念與教育體制，使人文人道精神的塑造與培養(yǎng)早日成為中國教育的核心任務(wù)與當(dāng)務(wù)之急。推崇素質(zhì)教育的世界大學(xué)城空間平臺在湖南各高職院校得到如火如荼的運用，學(xué)生、教師都欣然接受，一個個新型的教學(xué)方法和手段接踵而至。世界大學(xué)城空間平臺之所以一出現(xiàn)就得以廣泛運用與追捧，是因為它符合學(xué)生和教師的需求，符合教育發(fā)展的規(guī)律，符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。下面將簡要談?wù)勈澜绱髮W(xué)城空間平臺的運用對學(xué)生的重要價值。

1.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識

心理學(xué)家認為，學(xué)生的好奇心、自尊心與創(chuàng)造性有著密切的聯(lián)系，專橫的教學(xué)內(nèi)容容易挫傷學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生個性的健康發(fā)展，長久如此，就會使學(xué)生產(chǎn)生一種惰性，缺乏自信心，思維遲鈍、僵化、老化，嚴重阻礙學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。世界大學(xué)生空間平臺則能提供一個自由、開放、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，在這種環(huán)境下，學(xué)生自然而然就處于一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，思想受到熏陶，情感受到感染，活力受到激發(fā)，從而心情舒暢，學(xué)習(xí)不再是任務(wù)和負擔(dān)，而是一種全身心的享受。我國“填鴨式”教學(xué)模式依然嚴重，教師僅憑一個課標(biāo)、一個大綱、一本教材、一本教參、一張試卷和一種正確答案的做法，上下左右繞圈轉(zhuǎn)，不敢超越半步，極大地束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。世界大學(xué)城教學(xué)空間革新了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師們逐漸轉(zhuǎn)變教育觀念，致力于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心，教學(xué)方法的靈活多樣自然使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，思維活躍，愛動腦思考，樂意表達自己的觀點，積極主動追求知識，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，“疑”是探求知識的起點，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的支點。“小疑則小進，大疑則大進”，學(xué)生的積極思維與創(chuàng)造力往往是從疑問開始的，然沿襲中國的傳統(tǒng)習(xí)慣，課堂上學(xué)生多少礙于情面，不愿將自己的疑問當(dāng)面向教師提出，絕大多數(shù)也就是不了了之，久而久之，便不再產(chǎn)生疑問。教學(xué)空間則給學(xué)生提供了一個質(zhì)疑的好平臺，沒有了當(dāng)面質(zhì)疑問難的尷尬，盡可暢所欲言，而且教師還必須及時回答，因為有無數(shù)雙眼睛在盯著。陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币簿褪钦f，一個人的知識面越廣，知識越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強。大學(xué)城空間平臺恰恰將學(xué)生帶入了一個無限廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，足不出戶，便可成全你的博學(xué)多才。教學(xué)空間本身也是借助最新云計算技術(shù)研發(fā)出的一個巨大的創(chuàng)新成果。拿到空間帳號后，很多學(xué)生便開始積極探索空間的建設(shè)與運用，充分挖掘潛能，施展自己的才華和智慧，積極投身于各種創(chuàng)新活動。

2.釋放學(xué)生的天性

張揚人性是隱藏于每個人心靈深處最原始也是最重要的本能與渴望。翻閱中國歷史，可以說我們的人性被壓制得太久太沉重，釋放人性應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代教育的重要任務(wù)，責(zé)無旁貸、任重道遠，必須突破已有的慣性思維，摒棄陳舊理念，使教育成為釋放與塑造國民人性的第一站，從而讓文明、活力與和諧充滿華夏大地。

筆者認為現(xiàn)在的學(xué)生多少活得有些別扭與迷惑，因為在目前的教育體制下，不少學(xué)校在試圖培養(yǎng)符合現(xiàn)代意識形態(tài)的在信仰上整齊劃一、在思維上模式雷同、在行動上聽從指揮的千人一心萬人一面的新一代，學(xué)生好像是用于雕刻的石頭或待裝程序的電腦。再來看教學(xué)中的課堂，要求學(xué)生的思維一律圍繞教師轉(zhuǎn)，因為稍不留心就忘記了教師講的某些內(nèi)容；要認真理解與體會教師所講的每一句話，不要“胡思亂想”，對課堂內(nèi)容不要有置疑與意見，總之一切要沿著教師指明的方向前進。與此相對應(yīng)的社會氛圍也比較壓制人性，不少人活得不自在、不灑脫、不愉悅。在世界大學(xué)城這個虛擬又真實的學(xué)習(xí)家園，人的天性可以得到充分的釋放與滿足。在這里，學(xué)生可以憑借智慧裝扮個性的空間，依據(jù)自己的興趣選擇想學(xué)的東西，可以懷疑別人的見解并發(fā)表自己的意見，大可放心地以事實和真理為依據(jù)堅持自己的觀點，真誠地與人溝通、交流思想與情感，訴說喜怒哀樂，匡扶正義，傳遞愛心和信念。在這樣自由、平等、安逸的精神家園里，人性得以充分的釋放，人格與尊嚴也隨之建立，有了人格與尊嚴，才樂意主動地去學(xué)習(xí)，自動地去盡自己的責(zé)任與義務(wù)，只有這樣的氛圍才有利于各自安心地學(xué)習(xí)和成長，最大限度地發(fā)揮才能與潛質(zhì)，這不正是無數(shù)志士仁人上下求索的科學(xué)、民主的教育嗎？教育改革能革到這種境界還不算成功嗎？

3.喚回學(xué)生的自信與尊嚴

對于當(dāng)代中國高校而言，筆者認為其辦學(xué)的最高境界就是讓學(xué)校成為學(xué)生人格尊嚴塑造、人文人道情懷培育和信仰道德修煉的家園，這正是中西方大學(xué)差距的本質(zhì)特性之一。我們的學(xué)生在受了十幾年的教育之后，其獨立的人格與自尊、自信也未能完全建立起來，當(dāng)然后果就是創(chuàng)造力較弱、科學(xué)好奇心不強、對真理的探索與崇尚不深、對人文人道精神的追求與渴望不強烈，于是自身很難有資本暢談為建立文明民主與法治的美好國家做貢獻。自從世界大學(xué)城空間平臺對學(xué)生開放以來，一些原本孤僻怯弱的學(xué)生開始與校里校外志同道合者打成一片，聊得火熱，探討學(xué)習(xí)方法、人生規(guī)劃、知識動態(tài)等。一些低調(diào)的學(xué)生，其空間卻張揚出十足的個性，受到很多空間友人的熱烈追捧與誠摯贊譽，前來求教者絡(luò)繹不絕。韓愈說過：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@說明教師得放下架子，平等地與學(xué)生交流，有時還需要向?qū)W生學(xué)習(xí)。但現(xiàn)實教學(xué)當(dāng)中，多見教師常以權(quán)威者自居，以長者身份自居，很難做到真正的師生平等交流。但在世界大學(xué)城空間里，大家都是站在同一起跑線上，站在平等的臺階上對話，師生常常就一個問題進行激烈的討論，很多教師向空間建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)。世界大學(xué)城空間給廣大學(xué)生創(chuàng)造了一個平等、自由、開放、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，他們精神上受到了良好的熏陶，日后必定將以各種形式來回報社會。一個人如果沒有人格尊嚴必然會導(dǎo)致其自信心不足，誠實的一面則很難給其帶來充實與愉快，經(jīng)過多次的挫折與磨難，會滑向過分謹慎乃至虛偽。要知道，在個人人格尊嚴基礎(chǔ)之上形成的高尚信仰、道德與理想就是推動文明社會的進步與發(fā)展的首屈一指的因素。

四、結(jié)束語

如果學(xué)生沒有創(chuàng)新意識，天性無法得到很好的釋放，不被他人尊重，沒有自信，個性被人指責(zé)，即使有再大的能力與潛能，也很難發(fā)揮出來，而壓制包括建立自信心在內(nèi)的人性是中國千年封建專制留下的禍根，也是中國人能力與潛能得不到很好發(fā)揮并導(dǎo)致在近代國家遠遠落后于西方的關(guān)鍵因素。親愛的同學(xué)們，如果你在成長過程中，還有些茫無頭緒、左顧右盼、人云亦云、循規(guī)蹈矩、惟命是從，那么，積極投身于世界大學(xué)城空間建設(shè)和運用中來吧，定讓你拋開一切思想枷鎖，親身體驗到什么叫做“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。

[1]葉春林，吳武英，王華.職教新干線在高校輔導(dǎo)員工作中的作用研究[J].企業(yè)家天地(理論版)，2010（11）.

[2]劉洪宇.空間革命——高職院校開放發(fā)展的新起點[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

[3]謝泉峰.世界大學(xué)城職教新干線平臺空間群組與課堂教學(xué)互動模式構(gòu)建[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（2）.

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1673-8454（2012）05-0081-03

（編輯：王天鵬）