洪邦林

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分和載體。語文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用。”由此可見，語文教學(xué)對于學(xué)生個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。然而，客觀地說，目前中職學(xué)校的語文教學(xué)效果并不盡如人意，這其中既有學(xué)生方面的因素，也有教師方面的因素。一方面，許多學(xué)生不了解學(xué)習(xí)語文課程的目的和功用，思想上不重視，片面地認(rèn)為“上職業(yè)學(xué)校就是學(xué)點兒就業(yè)技術(shù)，學(xué)文化課沒用”，“職業(yè)學(xué)校只要專業(yè)技能好，其它科目無所謂”，再加上自身的語文基礎(chǔ)知識差，語文能力低，所以厭學(xué)、畏學(xué)；另一方面，由于教師與學(xué)生在課堂上缺乏互動和溝通，教學(xué)過程中重知識輕能力，重傳授輕探究，重結(jié)論輕過程，重共性輕差異，重認(rèn)知輕情感，重課內(nèi)輕課外，重智育輕德育，高耗費低效率等傳統(tǒng)課堂教學(xué)固有的弊端依然普遍存在，嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展。因此，必須將教師從千辛萬苦的低效甚至無效勞動中解脫出來，徹底改變課堂教學(xué)沉悶的現(xiàn)象，采取有效策略，全面提高語文課堂教學(xué)的效率。

一、從學(xué)生的語文能力出發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性

從矛盾論的觀點來分析，內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。在教與學(xué)這對矛盾關(guān)系之中，學(xué)是內(nèi)因，是提高教學(xué)效率的依據(jù)；教是外因，必須通過學(xué)這個內(nèi)因才能發(fā)揮作用。

（一）以學(xué)生的語文能力為出發(fā)點，制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)

陶行知先生認(rèn)為，“學(xué)生需要因材施教”，“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會燒死”。[1]中職與普高的學(xué)生相比，大多語文素養(yǎng)較差，語文基礎(chǔ)知識薄弱。針對學(xué)生的這一特點，在語文課程教學(xué)過程中，必須從學(xué)生的實際出發(fā)，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，控制好難易程度，循序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)。

在教學(xué)過程中，應(yīng)突出語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，適當(dāng)降低教學(xué)難度。如：文言文對大部分中職生而言，難度確實有些高，應(yīng)該以能讀懂為度，不必深入到對每個字、詞意義的多種理解和用法；語法分析，對中職生來說也是困難且不實用的；議論文的寫作，大多數(shù)學(xué)生感到害怕、反感，這些教學(xué)內(nèi)容雖然很重要，但我們可以在議論文的寫作技巧方面適當(dāng)降低要求，等等。

（二）從興趣入手，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性

興趣是最好的老師。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高語文能力的起點。正如陶先生指出的：“治學(xué)以興趣為主。興趣愈多，則從事彌力；從事彌力，則成效愈著?！盵2]“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興趣一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生的收效很少，二來學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊?！盵3]因此，教師在具體的教學(xué)過程中，必須花大力氣激發(fā)和愛護(hù)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣，學(xué)習(xí)就有了主動性，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.教學(xué)手段“綜合化”，調(diào)動多種感官接受信息?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展將人們帶進(jìn)了信息時代，培養(yǎng)學(xué)生具有快而多地獲取信息的能力，已成為時代的必然。因此，必須改革“一塊黑板一支粉筆，一張嘴巴講到底”的傳統(tǒng)教學(xué)手段，充分利用綜合化的現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用多種感官接受信息。

如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》課文時，筆者考慮到這篇文章比較長，又有很多難懂的字句，于是從互聯(lián)網(wǎng)上下載了這段故事的視頻，并且選擇了多個教學(xué)課件進(jìn)行修改，用多媒體一一展示給學(xué)生。這樣，不僅節(jié)約了大量的課堂教學(xué)時間，而且生動形象，便于學(xué)生了解故事情節(jié)，同時，對賈府的豪華布置、奢華生活有了直觀的印象，起到了提高語文教學(xué)效率的作用。

2.打破“一言堂”模式，吸引學(xué)生積極參與。要解決中職學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣和不能主動學(xué)習(xí)的問題，就必須創(chuàng)設(shè)一些生動活潑的課型，也就是說，要把教師的“一言堂”變成表演課、朗讀比賽課、演講課、討論課，以充分激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在活動中提高語文運(yùn)用能力。

筆者在故事類文本，例如《雷雨》、《鴻門宴》等教學(xué)中，組織學(xué)生在熟悉文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人專長和喜好，分角色進(jìn)行表演。表演者在排演過程中的投入是全方位的，他不僅需要準(zhǔn)確地把握個體角色的情感定位，還需要對劇本的整體結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系、情節(jié)安排、故事背景以及社會場景等有比較完備的認(rèn)識。

二、從職教的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，強(qiáng)化實用的教學(xué)內(nèi)容

陶行知先生認(rèn)為，“教育的根本變化是生活之變化”，“人生需要什么，我們就教什么。人生需要面包，就得過面包的生活，受面包的教育”。[4]所以，中職的語文教學(xué)必須依據(jù)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的精神，以學(xué)生為中心，根據(jù)“實用”、“夠用”、“利于學(xué)生發(fā)展”的原則，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中實際運(yùn)用語文的能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，并最終提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

（一）注重語言表達(dá)教學(xué)，提高學(xué)生口語表達(dá)能力

口語表達(dá)能力是一個人生存的基礎(chǔ)能力，提高學(xué)生口語表達(dá)能力是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。為此，筆者在每次上課前，安排了3～5分鐘的口語訓(xùn)練，讓學(xué)生進(jìn)行即興演講或好詞好句好文章的介紹等。在具體執(zhí)行時，根據(jù)學(xué)生個體的實際情況，提出不同的訓(xùn)練要求，采取循序漸進(jìn)的方式。比如，學(xué)生初上講臺，只要求他能勇敢地站在講臺上，端莊大方地對臺下的學(xué)生講2～3分鐘話，至于講得是否連貫，是否條理清晰、重點突出，暫不作評論；在以后的演講中再把這些要求逐步加進(jìn)去，使他們的演講能力逐步提高。對于好詞好句好文章的介紹，要求不僅僅滿足于介紹，還要聯(lián)系實際談?wù)勛约旱母惺芑蝮w會。起初可以由教師示范，接下來可讓一些文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生來做，最后再要求每個學(xué)生都能做。

（二）注重應(yīng)用文教學(xué)，提高學(xué)生文書寫作能力

應(yīng)用文是處理事務(wù)、溝通關(guān)系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務(wù)等不可缺少的文字工具，能寫應(yīng)用文是職校生必備的素質(zhì)。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，是滿足學(xué)生實際應(yīng)用需要的重要途徑。

中等職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過兩年多學(xué)習(xí)，將直接面臨社會的挑選，學(xué)會寫求職信、自薦信等是一件非常實際非常重要的事情，這就直接凸顯了應(yīng)用文教學(xué)的重要性。在教學(xué)實踐中，要讓學(xué)生嘗到“甜頭”，會寫了，用上了，會給自己學(xué)習(xí)專業(yè)、參與就業(yè)帶來好處。他們會感受到學(xué)習(xí)應(yīng)用文很實惠，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，提高積極性。

三、從培養(yǎng)學(xué)生的實踐探究能力入手，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”

“事怎么做，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)，先生就要怎么教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！盵5]陶行知先生這種“教學(xué)做合一”的理論告訴我們：課堂教學(xué)不能以教師為本位，教師不要只研究自己的“教”，更要研究學(xué)生的“學(xué)”；教師備課不能僅備“教法”，還必須備“學(xué)法”，不要以“教會”為目的，而要以學(xué)生“會學(xué)”為目的。陶行知先生說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”

教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，讓學(xué)生通過模擬實踐活動獲得技能和知識，進(jìn)而形成經(jīng)驗和能力。在教學(xué)實用口語、應(yīng)用文寫作等應(yīng)用性強(qiáng)的內(nèi)容時，我們需要改變過去常用的先提供方法再做練習(xí)的教學(xué)套路，嘗試“運(yùn)用職場或生活中的實例創(chuàng)設(shè)模擬情境——學(xué)生在模擬情境中擔(dān)當(dāng)角色獲得體驗——將體驗加以總結(jié)概括形成知識和方法——教師補(bǔ)充相關(guān)知識和方法——應(yīng)用知識和方法形成經(jīng)驗和能力——反思知識能力的獲得過程”這一系列的教學(xué)活動。比之傳統(tǒng)教學(xué)，由于沒有事先提供方法，學(xué)生少了束縛，自由表達(dá)的空間更大；由于沒有現(xiàn)成的方法作參考，學(xué)生必須自己尋找辦法，思考態(tài)度更主動；由于自己的發(fā)言能概括成某種方法，學(xué)生更有成就感；也由于自己的發(fā)言需概括為某種方法，學(xué)生更注意借用在其他話題訓(xùn)練中用過的方法，說話質(zhì)量意識更強(qiáng)；更關(guān)鍵的是，養(yǎng)成學(xué)生在做中學(xué)的習(xí)慣，有助于學(xué)生自覺地在以后的工作實踐中獲取知識，提高能力。

如，在教學(xué)“廣告”這一應(yīng)用文文體時，可以先指導(dǎo)學(xué)生了解廣告的特點；然后讓他們收集街市上及電視中的商品廣告，分別摘錄自己認(rèn)為好的和差的廣告數(shù)例；再按廣告的特點進(jìn)行分析評價，并在課堂上交流；最后，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的專業(yè)知識，利用老師提供的素材，設(shè)計一個圖文結(jié)合的商品廣告。結(jié)果證明，通過“學(xué)習(xí)理論——收集范例——評價分析——設(shè)計作品”一系列的教學(xué)活動，學(xué)生不但對應(yīng)用文知識有了進(jìn)一步的掌握，而且直接感受到應(yīng)用文在專業(yè)課中的實用價值。這樣，不僅學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文的興趣濃了，而且應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果也有所提高。

四、從保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情著眼，客觀評價學(xué)習(xí)效果

長期以來，人們對中職學(xué)生總是冠以“問題生”、“差生”等稱謂。其實不然。陶行知先生就認(rèn)為：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。”[6]中職生有缺點和不足，但每個學(xué)生都有閃光點和可取之處，每個學(xué)生都有潛能等待我們?nèi)グl(fā)掘和激發(fā)。教師應(yīng)從多方面了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。

在語文教學(xué)實踐中，我們常常會看到：一些寫作能力欠缺的“差生”，可能是視聽方面的優(yōu)生；一些朗讀不濟(jì)的，可能與人辯論有特長；一些閱讀能力低的，可能在想象空間里會找回自信；一些卷面成績差的，在與人交際中卻是高手……如果我們采用單一的量化評價方式，對學(xué)生進(jìn)行消極的、譴責(zé)性的評價，就會扼殺了學(xué)生的自信心。

因此，我們對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異，力求做到客觀、公正，以充分保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。首先，我們要承認(rèn)學(xué)生之間存在的差距，對每一個學(xué)生應(yīng)有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)；其次，在評價的過程中，不僅要注重教學(xué)內(nèi)容本身的學(xué)習(xí)效果，還要注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的其它能力的訓(xùn)練和提高，如團(tuán)隊合作能力、人際交往能力等；此外，應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程前后的變化，看學(xué)生是否取得了進(jìn)步，只要在某一方面有所進(jìn)步，就說明其學(xué)有所得，要以發(fā)展的眼光動態(tài)考察學(xué)習(xí)效果。

陶行知教育思想是一種科學(xué)進(jìn)步的教育思想，具有強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實意義。我們在大力推進(jìn)中職語文課程改革的過程中，需要創(chuàng)造性地吸收其思想精髓，從學(xué)生實際的語文能力出發(fā)，制訂合適的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化實用的教學(xué)內(nèi)容，采用多元的評價機(jī)制，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到全面提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)，使每一位學(xué)生都能在愉悅中不斷獲得進(jìn)步。

[1]陶行知.創(chuàng)造的兒童教育[C]//方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社,2005.

[2]陶玉清.行知思想與教育現(xiàn)代化[M].靖江:中國陶研會生活教育講師團(tuán)，江蘇省靖江市陶行知研究會，2009.

[3]陶行知.教學(xué)合一[C]//方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社,2005.

[4]陶行知.生活即教育[C]//方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社,2005.

[5]陶行知.教學(xué)做合一[C]//方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社,2005.

[6]陶行知.師范生的第二變——變個小孩子[C]//方明.陶行知教育名篇.北京：教育科學(xué)出版社,2005.