張棟

(華東政法大學(xué)法律學(xué)院，上海201620)

從某種意義上說(shuō)，法律是人類(lèi)的微縮歷史，因?yàn)榉傻淖兏锱c重建所經(jīng)歷的路徑選擇，總是與所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略和需求相映照的。環(huán)境法的產(chǎn)生和發(fā)展亦是如此，甚至這種以解決“問(wèn)題”為中心的現(xiàn)代法比傳統(tǒng)法表現(xiàn)的更為明顯。中國(guó)的環(huán)境法起步較晚，但發(fā)展迅速，它是為適應(yīng)這個(gè)世界而來(lái)的。當(dāng)代法律秩序正處于一種迅速而全面的變革中，掙脫傳統(tǒng)部門(mén)法的束縛，環(huán)境法的革命勢(shì)在必行，也已經(jīng)開(kāi)始。環(huán)境法的調(diào)整對(duì)象和價(jià)值理念是另類(lèi)的，它重新審視那些人類(lèi)中心主義的固有觀念，開(kāi)辟了一種人類(lèi)文明的新的發(fā)展機(jī)會(huì)，新的生活方式，以及人類(lèi)——自然——社會(huì)復(fù)雜系統(tǒng)和諧共生的新的更好的可能性。但凡感興趣的人，不免從心底里要問(wèn):這種可能性有多大?如何實(shí)現(xiàn)法律理想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)接呢?或許，你的這些疑問(wèn)可以從青年學(xué)者張鋒教授的新作《通往自然之路——人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制》中找到某種答案和啟迪。

相比其它環(huán)境法學(xué)著作而言，《通往自然之路——人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制》是特色鮮明的:一是研究視角新穎。全書(shū)以“自然權(quán)利”為核心，探索以自然的屬性為基礎(chǔ)的自然觀，證成自然權(quán)利法律化的正當(dāng)性和可行性;二是論述方法獨(dú)特，打破平鋪式的論述和直線閱讀模式，時(shí)間由遠(yuǎn)及近，內(nèi)容時(shí)淺時(shí)深，理論和現(xiàn)實(shí)交相呼應(yīng)，讀來(lái)充滿(mǎn)趣味而又令人印象深刻。

《通往自然之路——人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制》共有六章，第一章從人與自然關(guān)系的演進(jìn)入手，探尋東西方早期自然觀中自然權(quán)利存在的印記，自然權(quán)利不是被創(chuàng)制的而是被發(fā)現(xiàn)的，并對(duì)生態(tài)文明視角下的新自然觀進(jìn)行了深層解讀;第二章論證了自然權(quán)利存在的正當(dāng)性，為自然權(quán)利存在設(shè)置了規(guī)則背景。作者通過(guò)批判西方權(quán)利正當(dāng)性證明方式的不足，對(duì)自然權(quán)利成立的條件進(jìn)行了深入剖析，指出生命之間的自然本性關(guān)系使自然具有主體性，物種自在平等和生命自由又體現(xiàn)了生命的自主權(quán)利，兩者相結(jié)合構(gòu)成了自然具有主體性的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，這是自然權(quán)利成立的條件之一。自然權(quán)利成立的條件之二是合乎道德性。生命自然的權(quán)利意識(shí)首先在環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域興起的，作者通過(guò)分析西方環(huán)境倫理思想對(duì)自然權(quán)利的滲透，對(duì)權(quán)利主體范圍從人擴(kuò)展到動(dòng)物，擴(kuò)展到所有自然物，后又?jǐn)U展到整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展趨向進(jìn)行了全景式的描述。

本書(shū)第一、二章論述充分，是全書(shū)的引子，但僅是從道德倫理層面論證了自然權(quán)利的正當(dāng)性還是不夠的，還未上升到法律高度。作者在第三章就東西方自然權(quán)利法律化的早期嘗試進(jìn)行了分析，自然權(quán)利“它是既存的過(guò)去，但它又與任何新事物一樣，是現(xiàn)在的一部分?！眰鹘y(tǒng)法學(xué)對(duì)自然權(quán)利的批判是苛刻的，但這同時(shí)為自然權(quán)利的辯護(hù)提供了反證素材。作者以此為據(jù)，從權(quán)利概念的擴(kuò)展、人類(lèi)中心主義不可能完全解決好人與自然的關(guān)系問(wèn)題、自然權(quán)利存在著轉(zhuǎn)化為法律權(quán)利的可能性、以及自然權(quán)利理論已在法律實(shí)踐領(lǐng)域拓展四個(gè)方面對(duì)自然權(quán)利在法律領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行了有力地辯護(hù)。自然權(quán)利要在法律上得到承認(rèn)甚至得以實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)臥薪嘗膽后披荊斬棘的過(guò)程。作者在第四章列專(zhuān)章探討了自然權(quán)利法律化面對(duì)的法律現(xiàn)實(shí)困境，傳統(tǒng)法律救濟(jì)自然權(quán)利的缺陷和不足催生了新的環(huán)境法價(jià)值理念，促成了新的環(huán)境法概念“環(huán)境損害”，并創(chuàng)制了新的環(huán)境利益救濟(jì)模式——環(huán)境公益訴訟。第五、六章將自然權(quán)利引入環(huán)境法領(lǐng)域，自然權(quán)利終于認(rèn)祖歸宗了。構(gòu)建人與自然和諧的環(huán)境法，需要環(huán)境法立法理念的確定和革新，樹(shù)立人與自然和諧的法治觀，構(gòu)建人與自然和諧的法律關(guān)系。法律的生命不是制定，而是實(shí)施，環(huán)境公益訴訟就是通往自然的美好之路。作者在第六章就有關(guān)環(huán)境公益訴訟的功能與價(jià)值追求、環(huán)境公益訴訟制度實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)反差與改進(jìn)模式等進(jìn)行了全面系統(tǒng)的分析，并從價(jià)值取舍、模式架設(shè)、訴權(quán)均衡、激勵(lì)機(jī)制四個(gè)方面對(duì)自然權(quán)利公益訴訟進(jìn)行了架構(gòu)，這不僅給我們帶來(lái)了環(huán)境法學(xué)領(lǐng)域權(quán)威而又前沿的學(xué)術(shù)信息，也為我國(guó)環(huán)境法律體系的完善提供了很好的路徑選擇。

張鋒教授是環(huán)境法學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀青年學(xué)者，在《通往自然之路》這本書(shū)中，她以其務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和頗具前瞻性的眼光，為我們展現(xiàn)了一幅自然體為權(quán)利而斗爭(zhēng)并將最終取得實(shí)質(zhì)性勝利的遠(yuǎn)景和近觀。這本書(shū)不是浮在紙面上的應(yīng)景之作，而是處處透顯出了作者的長(zhǎng)期積累和思考工作，做到了概念和現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，理論和現(xiàn)實(shí)的映對(duì)，相信讀者都能從中找到感興趣的章節(jié)并由此獲益。