高慧萍 陳順如 劉 軍 李桂芬

寧夏回族自治區(qū)銀川市中醫(yī)醫(yī)院，寧夏 銀川 750001

回族醫(yī)藥是回回民族豐富的文化遺產(chǎn)之一，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分?；刈遽t(yī)學(xué)是以繼承希臘醫(yī)藥為主的阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學(xué)與中與中國(guó)傳統(tǒng)高度融合的結(jié)晶，其在元代是黃金時(shí)代。到明末清初時(shí)期，回族先賢的譯著對(duì)回族醫(yī)學(xué)有很大的貢獻(xiàn)。自清末以來(lái)，由于歷史原因回族醫(yī)學(xué)逐漸步入衰落，但在民間，仍有一些學(xué)派保留了回族醫(yī)學(xué)的診療特色和絕技。如接骨療瘡，白敬宇，馬春和為主的制藥和劑型等。其歷史悠久，內(nèi)容豐富，是回族同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。回族醫(yī)學(xué)文化也受中醫(yī)藥文化的影響，汲取了中醫(yī)學(xué)之長(zhǎng)，具有漢文化的特色。在病因?qū)W認(rèn)識(shí)上，回族醫(yī)學(xué)重視性醫(yī)學(xué)、飲食、勞逸、氣候及精神因素，已融匯了中醫(yī)學(xué)豐富的理論和臨床實(shí)踐知識(shí)，與中醫(yī)學(xué)病因?qū)W觀點(diǎn)一致，這是回族醫(yī)藥文化又一鮮明特色。

回族醫(yī)藥文化的產(chǎn)生和發(fā)展史是回族民間文化史的組成部分。僅殘卷《回回藥方》的豐富內(nèi)容就已反映了回族醫(yī)學(xué)輝煌的歷史成就，回族醫(yī)學(xué)從其先民開(kāi)始就成為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的組成部分，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容?；刈遽t(yī)學(xué)家的醫(yī)療活動(dòng)從古至今從未間斷過(guò)，從唐代宴香藥的早期阿拉伯商人，元代走街串巷的波斯胡人，回族郎中的醫(yī)術(shù)為中華民族的繁衍做出過(guò)貢獻(xiàn)，相溶于中醫(yī)藥文化中。

回族講究衛(wèi)生保健，愛(ài)清潔，喜淋浴，是受其宗教文化的影響并延續(xù)至今，這對(duì)保障回族人群健康起到了積極作用。如：一天不洗五遍水.不能算作真回回?；鼗丶抑腥殻簻?、蓋碗、白帽帽?；鼗乇臼强谥锌?，一把湯瓶不離手。常洗大小凈，疾病難發(fā)生。根據(jù)伊斯蘭教規(guī)定：凡智力健全、身體健康、已成年的穆斯林，必須履行拜功(波斯語(yǔ)稱乃瑪孜)拜功前必須凈身淋浴。淋浴用水必須是井水、泉水或不被污染的凈水，沐浴且依一定程序與規(guī)定，回族稱之為大小凈。所用浴具必須是特制的湯瓶或吊罐?；刈鍕D女月經(jīng)后必須淋浴.性生活必須凈?；刈謇先藟蹟?shù)長(zhǎng)，早起禮拜喝茶湯。不吸煙不飲酒，活到一百不用愁。貪涼失蓋，不病才怪。吃炒面、喝涼水，三天象個(gè)魍魎鬼。吃面喝面湯，勝似開(kāi)藥方。家有萬(wàn)擔(dān)糧，不吃蘿卜就米湯?；刈迕耖g醫(yī)生提倡熟食、熱食、熱湯。認(rèn)為冰鎮(zhèn)的食品有傷胃氣之弊。提倡食青 (未成熟的麥豆)，食野菜?；刈辶己玫娘嬍沉?xí)慣應(yīng)該值得大力提倡?；刈逵心?，禮，齋，課，朝五大天命功課，回人須日日練之，這就是禮拜。禮拜的要素是凈，靜，動(dòng)三者結(jié)合。凈指凈身凈心，禮拜功有‘靜則養(yǎng)性，動(dòng)則養(yǎng)形，衣著保健謠俗。回族喜歡戴白帽，婦女喜歡戴蓋頭，尤其在回族民族節(jié)日被視為一種宗教札貌，這對(duì)高寒風(fēng)沙酷暑光照都有預(yù)防作用，如：春捂、秋凍，老來(lái)沒(méi)病。白露身不露，寒露腳不露寒從腳下生，病從口中生。眼病洗腳，勝似吃藥。睡覺(jué)不蒙頭，健康又長(zhǎng)壽。

回族獨(dú)特的民間療法也很多，如銀川地區(qū)的火針刺法，用火燒過(guò)的長(zhǎng)針從大椎扎進(jìn)，治療各種急性胃炎、胃痙攣、膽道蛔蟲(chóng)。四指放血法，其方法是從指根往下擼多次，后用線繩把手指扎緊，用消過(guò)毒的針從指縫挑破放血，除母指外，治療著陰、風(fēng)寒感冒、四肢酸痛。眉心放血法，回族人俗稱挑頭，適用于風(fēng)寒感冒，頭痛身痛，前額痛，畏寒等癥，其挑頭的時(shí)間需在正午。中指放血法，主治風(fēng)寒感冒，小兒客忤驚風(fēng)，婦人癔病。撥法其方法和作用同針灸撥罐相似。吹藥法將血余炭吹入鼻腔用于止血?；刈遽t(yī)學(xué)認(rèn)為，導(dǎo)致疾病或影響健康的原因，不僅僅是外邪入侵，更重要的是患者心身狀態(tài)的御病能力降低，而在患病的全身因素中性智心理壓力或變異是基本的普遍的因素，這種弱的生理狀態(tài)或隱性體質(zhì)，回族醫(yī)學(xué)稱之為“稟性衰敗”。如此不斷刺激，心腦分泌異常液質(zhì)，四性變異，才造成人體心身功能紊亂，而導(dǎo)致疾病發(fā)生，因此，回族醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)病人的精神狀況，心理衛(wèi)生教育和指導(dǎo)。吹鹽朵兒 (鹽根)就是典型的精神療法，其方法是用潔凈白布包起來(lái)，由阿訇在病人的身上擦，用于治療癔癥。

回族重視藥食兩用藥物的使用，如大蒜《回回藥方》稱“速古兒的菜”，馬兜鈴稱“咱刺頑的”，生姜，肉桂稱“撒答只”，胡蘿卜稱“葛咱而”，蕨麻又名“人參果”為回族營(yíng)養(yǎng)保健食品之一，常用之煎煮米粥，丁香油稱“阿咱的苔刺黑提油”，白豆蔻稱“哈馬麻”，“黑馬馬”，肉豆蔻稱“幫”，回回豆稱“那合豆子”茴香稱“八則盧祖福刺”，茄子稱“昆侖瓜”，松仁稱“赤厘阿咱”，桂圓稱“龍眼肉”，野蔥稱“溫速黎野的”，丁香稱“阿咱的答刺黑提”，白芥子稱“白西盤丹”等食物如今做為中藥仍在廣泛使用。

回族醫(yī)藥是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，博大精深，是回族同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，它不僅有著豐富的醫(yī)療實(shí)踐，還具有獨(dú)特的理論體系和診療經(jīng)驗(yàn)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，通過(guò)廣大醫(yī)務(wù)工作者們的不懈努力，回族醫(yī)學(xué)這朵奇葩，將在醫(yī)學(xué)百花園中吐露芬芳，永遠(yuǎn)綻放。

［1］《回族醫(yī)藥學(xué)簡(jiǎn)史》，單于德主編.寧夏人民出版社出版

［2］《回族本草》，單于德主編.寧夏人民出版社出版