辛亥革命已經(jīng)過去整整一百年了。顯然，對于中國人來說，這一百年的分量非以往任何一個百年可比擬，因為屈辱如中華民族，聰慧如中華民族，承受著巨大的外在壓力，我們已在這百年中完成了兩個社會制度的抉擇，在三個社會制度的碰撞中走到了今天。試問，當(dāng)今世界上，還有哪一個國家或地區(qū)能帶領(lǐng)如此龐大的群體，在如此短暫的時間中完成社會制度的“三級跳”？這也正是中華民族神奇之處的一個體現(xiàn)。
　　下面我們就從歷史愛好者的視角，以辛亥革命為分水嶺，來看看革命前后的中國都發(fā)生了哪些變化。
　　首先，對于普通民眾來說，最直觀的感受莫過于身邊之事的變化了，比如從“大人”、“老爺”到X君、Y先生等的稱謂改變。另外，還有國人外在形象的不同。過去，中國的男人都拖著一條長長的辮子，天天梳、天天洗的麻煩不說，弄不好還容易長虱子，很是限制了男子散發(fā)魅力的機(jī)會；而女子呢，則受“以弱為美”思想的影響，不斷地縮小腳丫的尺寸，終于變成不僅走路“如履薄冰”，甚至站立都顫顫巍巍的“弱美范”了。革命后，在斷發(fā)、廢止纏足的法令要求下，整個國人的外在美度立馬直線上升，“東亞病夫”之名也有了名不副實的趨勢。社交方面，孫中山曾專門下令廢除跪拜之禮，行鞠躬禮，這一變化不僅體現(xiàn)在活人間，在根深蒂固的對亡者的禮儀上也有所體現(xiàn)。再如歷法、傳統(tǒng)祠堂變學(xué)堂、男女同校同車、服飾等方面也都有了相當(dāng)明顯的變化。
　　其次，稍微宏觀和深入些，我們也體會到了社會等級的變化。如革命前，官僚體制分九品，相配套的服飾、排場等也在層層遞減；平民階層則分為士、民、工、商，除此還有被稱為蜑族、墮民、丐戶等的賤民。1912年3月22日，孫中山在《申報》上發(fā)表了如下命令：“福建的蜑族，東西各國十八世紀(jì)以前奴隸制度亦嘗有之，然自制定憲法之后，凡領(lǐng)土以內(nèi)之住民均為平等，而努力制度萬國懸為厲禁。方今我中華民國建立伊始，漢滿蒙回視同一律，而臨時中央政府組織法亦有人民一律平等之規(guī)定，其不能獨(dú)處于蜑族也明矣?！睆拇?，在新政權(quán)的保障下，人民一律平等，公民享有平等的權(quán)利成為大勢所趨，而且百年來國人仍對此目標(biāo)孜孜以求。
　　再次，來關(guān)注一下百姓的“錢袋子”。本已日薄西山的清王朝受到西方侵略后，支出陡然增加。1840年后，兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、捻軍叛亂、回民叛亂、天津教案、臺灣危機(jī)、伊犁危機(jī)、中法戰(zhàn)爭……處處是國家財富的“墳?zāi)埂?；此外?842—1895年，因中國戰(zhàn)敗而需繳付的賠款及利息已達(dá)白銀3億兩，庚子賠款又加上4.5億兩。中國錢袋的“羞澀”不僅嚴(yán)重深化了社會危機(jī)，更拖往了中國富強(qiáng)的腳步。中華民國成立后，隨著政府一系列鼓勵發(fā)展實業(yè)法令的推出，民眾因“換了旗子”而爆發(fā)的空前愛國熱情，再加上之后趕上一戰(zhàn)，歐洲列強(qiáng)放松對華經(jīng)濟(jì)侵略的大好時機(jī)，中國經(jīng)濟(jì)增長迎來了一個小高峰：1912—1919年，中國新建廠礦企業(yè)四百七十多家，新增資本一億三千多萬元。民國初年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好彩頭，也在南京國民政府時期延續(xù)了下去，如果沒有這樣一個財富積累期，我們難以想象，其后的14年局部乃至全國抗戰(zhàn)會多么慘烈。
　　第四，便是“眾人之事”的管理方式?；蛟S辛亥革命最為人所稱道的便是終結(jié)了三百多年清王朝和兩千多年君主專制制度，不過卻少有人真正了解它所帶來的最精華之物——民主。民主，其字面含義便是人民主政，真正難理解和難做到的是如何實現(xiàn)民主，怎樣保障民主。如何實現(xiàn)民主方面，事實上在辛亥革命前已廣泛傳播的革命思想中就有所論述，如章太炎用《駁康有為論革命書》論證了革命手段的必要性和合理性；鄒容、陳天華等用朗朗上口的詩句普及民主革命思想；孫中山則是用三民主義系統(tǒng)論證了實現(xiàn)民主，乃至保障民主的理論。如何保障民主方面，辛亥革命后我們至少看到了這樣幾個突出的變化：（1）建立了pFmzVooeHJMcwEfvxihP7w==亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國。（2）1912年3月，頒布了亞洲第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》。（3）為近代政黨政治的形成奠定了基礎(chǔ)。據(jù)記載，僅中華民國元年，中國新注冊政黨已達(dá)85個，政治團(tuán)體22個，各黨派合法并存，和平競爭，三權(quán)分立的國家體制得以基本維系。（4）各類有利啟蒙大眾民主思想的法政學(xué)校遍布全國。（5）政治思想的自由帶來“新聞輿論”的自由。有資料顯示，辛亥之后到1913年7月前，各種民辦報紙已達(dá)500余家，它們以監(jiān)督政府為己任，頻頻議論時政得失，且取得相當(dāng)影響力，如震驚全國的“宋教仁案”的追蹤披露等。辛亥革命之后，國人對民主的踐行讓百年后的我們受益匪淺，我們再也不是當(dāng)時先進(jìn)知識分子口中“哀其不幸，怒其不爭”的“頑固未開化”分子了，相信我們對今后的民主化道路會越來越清醒，越來越理智。
　　最后，我們應(yīng)把視角放在更為廣闊的空間上。如果說南京臨時政府采取了發(fā)展資本主義實業(yè)的措施對國人算個新鮮事的話，那么對于洋人而言，則是個再正常不過的事了。70年中，我們實現(xiàn)了對當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏的把握，雖然由于過去的積貧積弱，我們做得還不是很好，但起碼方向上已與世界發(fā)展潮流相一致。另外，如果說1905年俄國革命啟發(fā)了東方各族人民的民族解放斗爭，那么，中國的辛亥革命則把這個斗爭向前推進(jìn)了一大步。1912年，居于中國的越南僑民在辛亥革命鼓舞下，組織越南獨(dú)立黨，提出了爭取民族解放和實現(xiàn)共和的主張。在荷蘭治下的殖民地印尼、爪哇等地，很多華僑也在辛亥革命影響下展開了民主革命運(yùn)動。在全球一體化發(fā)展早已成為世界共識的今天，把辛亥革命放在更廣闊的國際視野中以彰顯其世界意義，顯得尤為重要。
　　不易如辛亥，啟蒙如辛亥，宏偉如辛亥，深遠(yuǎn)如辛亥。