摘 要： 本土文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可缺少的精神棲息地，它的逐漸流失值得我們深思，把這些燦爛的本土文化放在下一代的手心里，幼兒教育者擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，從“探索發(fā)現(xiàn)”到“巧妙融合”都需要漫長(zhǎng)積極的過程。所以，在常州，這塊文化飽滿的璀璨之地，我們要賦予幼兒充滿“靈感”的狼毫，盡情揮灑明天。
　　關(guān)鍵詞： 本土文化 融合 教學(xué)資源
　　
　　對(duì)于每個(gè)人而言，國(guó)家自然是不能缺少的生命棲息地，文化的家園就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可缺少的精神棲息地，它也應(yīng)是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是無論怎樣變遷也難以忘懷的故土。
　　但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和轟轟烈烈的城市改造，久居城里的孩子逐漸淡忘了常州那獨(dú)特的有著東方古國(guó)氣質(zhì)的文化特征，包括建筑、影像、傳媒，甚至生活習(xí)性，常州的文化特征都被越來越多的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一體化，今天的兒童已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)從生存環(huán)境的視聽范圍內(nèi)感受到傳統(tǒng)文化的魅力了。
　　在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離甚至忘卻珍貴的歷史與傳統(tǒng)的年代中，兒童美術(shù)的教育者，該怎樣通過各種有趣味的形式讓孩子們?cè)趧?chuàng)造過程中去體驗(yàn)文化，使寶貴的傳統(tǒng)得到再次的記憶與傳承呢？我們希望既認(rèn)知世界又擁有東方文化血脈的一代新人能在屬于自己的文化家園中快樂地成長(zhǎng)。
　　本土資源是孩子熟悉的生長(zhǎng)、活動(dòng)的環(huán)境，其中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源。幼兒期是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵期，而這一時(shí)期幼兒的創(chuàng)造力具有不自覺性、不穩(wěn)定性、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。根據(jù)幼兒所具有的特點(diǎn)，我們通過對(duì)本土化教育資源地開發(fā)和利用，讓幼兒在輕松、自然、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，抓住其可塑性對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育，使其創(chuàng)造力趨于自覺穩(wěn)定，讓其處于萌芽狀態(tài)的創(chuàng)造力得以發(fā)展。
　　一、本土文化資源，溫習(xí)沉淀精華
　　當(dāng)今幼兒教育向著多元化、綜合化方向發(fā)展，教育部最新頒布的《幼兒教育指導(dǎo)綱要》提出：“充分利用自然資源和社會(huì)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。”意思就是教師要從傳遞和發(fā)展社會(huì)文化的神圣使命的高度，把當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等獨(dú)特的文化引進(jìn)教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，加深幼兒對(duì)本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。
　　我生活的城市，常州，是一座有著2500多年文字記載歷史的文化古城，她處于美麗富饒的長(zhǎng)江金三角地區(qū)，這里物華天寶，氣候溫和，是江南著名的魚米之鄉(xiāng)。市區(qū)北臨長(zhǎng)江，南瀕太湖，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運(yùn)河穿境而過。全市水網(wǎng)縱橫交織，連江通海。常州的手工藝品“宮梳名篦”馳名中外，早在本世紀(jì)初，就獲得巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)。幼兒的發(fā)展同樣受到常州本土文化的強(qiáng)烈影響。幼兒教師要認(rèn)識(shí)到本土文化遺產(chǎn)具有固定的價(jià)值和效力，并促進(jìn)幼兒的發(fā)展。常州梳篦已有1500多年的歷史，是我國(guó)古代八大發(fā)飾之一。清朝時(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級(jí)梳篦進(jìn)貢皇宮（乾隆、慈禧用），常州梳篦因此享有“宮梳名篦”之稱。清宮的《起居注》記載，慈禧太后每天起床后的第一件事是讓太監(jiān)用特制的梳子為她長(zhǎng)時(shí)間梳頭，這使她在花甲之年仍滿頭秀發(fā)。自古天下男人之所以比女人平均壽命短，除“煙、酒、色”等惡習(xí)因素，恐怕與極少梳頭不無干系。因此，經(jīng)常使用梳篦進(jìn)行梳頭能起到治病健身、健腦長(zhǎng)壽的作用。從文獻(xiàn)記載來看，唐代婦女不僅喜歡插梳，同時(shí)還喜歡插篦；宋代婦女崇尚插梳，不次于唐代，而且達(dá)到如癡如醉的程度；元朝以后插梳之習(xí)漸趨式微，到明清時(shí)，差不多已被遺忘；近代和當(dāng)代婦女雖不普遍以梳篦插髻妝飾發(fā)式，但有些婦女，尤其是少數(shù)民族子女仍沿襲著用精美梳篦來做發(fā)飾的傳統(tǒng)。而這種具有常州特色的手繪梳篦作品，本身的創(chuàng)作特點(diǎn)正符合幼兒的美術(shù)表現(xiàn)特征：它不需要很好的繪畫技巧，完全憑借生活經(jīng)驗(yàn)的積累、憑借無窮盡的想象力去完成。
　　于是有效利用本土文化、自然資源拓展幼兒教育的內(nèi)容和范疇成了目前幼兒教育的重要目標(biāo)。文化作為有著濃厚本土文化氣息的一種民俗文化，其豐富的文化內(nèi)涵和文化特性為開展本土化的幼兒美術(shù)教育提供了豐厚的教育內(nèi)容和教育資源。因此，如何利用常州的地域優(yōu)勢(shì)、歷史悠久的民間藝術(shù)、積淀濃厚的江南文化、良好的人文環(huán)境，來培養(yǎng)幼兒的審美觀，萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，就成為一個(gè)很重要的課題。
　　現(xiàn)今幼兒教育向著多元化、綜合化方向發(fā)展，教育部最新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》向幼教界提出：“充分利用自然資源和社會(huì)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！彼詫⒚褡?、民間美術(shù)引入到幼兒園的美術(shù)教育中，將常州的本土文化融于幼兒的美術(shù)教育之中，不但能讓古老而輝煌的東方藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，而且對(duì)促進(jìn)幼兒園個(gè)性化的美術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒的審美能力和藝術(shù)素質(zhì)等方面有著其特殊的價(jià)值與作用，更為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，加深幼兒對(duì)本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。
　　二、行云與流水，散入環(huán)境中
　　我在長(zhǎng)期的幼兒美術(shù)研習(xí)中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幼兒對(duì)美術(shù)的敏感力有分層的，就如季節(jié)段落分明，所以我主要把幼兒美術(shù)表現(xiàn)能力的分成四個(gè)階段。
　　1.涂鴉期。涂鴉是幼兒進(jìn)行繪畫的基礎(chǔ)階段，自由散漫的涂鴉可以鍛煉他們的思維想象能力，增強(qiáng)動(dòng)手能力，我再教小班的時(shí)候，就有時(shí)候讓他們?cè)诩埳贤盔f，“今天，我們就來畫畫你想畫的東西?！边@樣就可以大概知道他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)他們的原生態(tài)想象能力。
　　2.象征期。這是孩子有意識(shí)地再現(xiàn)周圍事物和表現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期，所以老師可以教會(huì)他們一些簡(jiǎn)單的線條和畫面布局的知識(shí)，這樣就可以讓他們初步認(rèn)識(shí)到畫畫的目的。
　　3.圖式期。這時(shí)候的孩子，具有的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較，畫畫的技巧也得到了相應(yīng)提高，老師這時(shí)候可以引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)模仿，學(xué)會(huì)掌握更多的技巧，好讓整張畫飽滿起來。
　　4.寫實(shí)期。我在活動(dòng)中，會(huì)給他們有關(guān)主題的照片，也會(huì)讓他們?nèi)敉鈱懮@樣就過渡到了寫實(shí)的時(shí)期，這是兒童美術(shù)活動(dòng)最富有想象、最充滿活力的時(shí)期。他們以自我為中心，常常不自覺地把自己認(rèn)為重要的東西和非常關(guān)心的部分刻畫得非常仔細(xì)、認(rèn)真。幼兒發(fā)展特征表明，利用幼兒耳濡目染的常州本土文化資源進(jìn)行幼兒美術(shù)教育是完全可行的。
　　為了使活動(dòng)的實(shí)際開展更有目的性、計(jì)劃性，幼兒教師要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和本班的實(shí)際情況預(yù)設(shè)一些活動(dòng)，從而保證活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。例如：大班的“精巧的剪紙”、“夸張的泥塑”；中班的“手指游戲系列活動(dòng)”；小班的“欣賞民間童謠”、“學(xué)說簡(jiǎn)短童謠”等活動(dòng)，都各具特色，既符合幼兒的興趣愛好、身心特點(diǎn)，又傳承了本土文化。
　　從環(huán)境開始，讓幼兒激發(fā)對(duì)常州本土文化的興趣?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的情趣。把藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容滲透到幼兒日常生活的環(huán)境中，創(chuàng)造有藝術(shù)氣息的教育環(huán)境，這是為幼兒提供感受藝術(shù)美和表現(xiàn)藝術(shù)美的重要途徑。于是我在堅(jiān)持以“幼兒發(fā)展為本”的基本理念下，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘、精心創(chuàng)造與常州江南古城文化教育有關(guān)的幼兒活動(dòng)室環(huán)境。踏入幼兒的活動(dòng)室，就會(huì)把你帶入神奇的江南水鄉(xiāng)：窄巷、涼亭、小橋、烏篷船、臨河的老街……小橋、流水、古城、舊宅、農(nóng)民耕作工具的展示，各種水生動(dòng)物的圖片資料，以及常州頗具特色的旅游風(fēng)景畫，如東南第一叢林天寧禪寺；我國(guó)保存最完整、最古老的地面城池——淹城，秀美絕倫的江南明珠——天目湖，等等。每一處都洋溢著濃濃的古城味，散發(fā)著常州所特有的古城文化魅力。幼兒置身于這樣的環(huán)境中，非常自然地與環(huán)境互動(dòng)，激發(fā)了幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的欲望，也潛移默化地吸收了古城文化的影響。
　　
　　三、“血溶于水”資源與課堂的有效結(jié)合
　　如何有效地使常州本土文化與幼兒美術(shù)教育相融合？常州可以利用的文化資源很多，從幼兒的實(shí)際接受能力出發(fā)，我們要學(xué)會(huì)選擇一些幼兒容易接受的文化資源，來豐富幼兒美術(shù)教育素材和內(nèi)容。
　　1.民間藝術(shù)存，紙中展乾坤。常州梳篦文化具有鮮明的地方特色，是常州民間藝術(shù)的一道亮麗風(fēng)景。以此為例，教師可以通過引導(dǎo)幼兒深入了解常州古人的生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情等來收集各種梳篦畫的創(chuàng)作素材，并循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒通過模仿創(chuàng)作、半創(chuàng)作、獨(dú)立創(chuàng)作三部曲來完成手繪梳篦畫的創(chuàng)作過程。在這個(gè)過程中，幼兒利用人物、臉譜、動(dòng)物等形象，勾畫出了一幅幅具有濃郁的常州特色的藝術(shù)作品，同時(shí)，我們讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來，一起宣傳“梳篦”文化，在“梳篦”的活動(dòng)中，老師先出示各種種類的梳篦，有宮廷樣式的，有動(dòng)物樣式的，等等，再讓幼兒講解，首先讓幼兒了解的是常州的文化狀況，激發(fā)了幼兒對(duì)常州本土文化的無限熱愛之情。
　　2.風(fēng)景美如畫，細(xì)聞滿花香。隨著常州對(duì)外宣傳力度的擴(kuò)大，常州已經(jīng)形成了一定的知名度，因此市場(chǎng)上所出售的一些旅游商品受到了廣泛關(guān)注。這些旅游商品反映了常州文化底蘊(yùn)及地方特色。如精致的工藝梳篦、龍城風(fēng)景留青竹刻、彩繪“恐龍蛋”、卡通恐龍、恐龍小飾物等，他們可愛的造型、具有人性化、卡通化的形象深深吸引著孩子的視線。通過讓幼兒欣賞各種具有常州特色的旅游商品，比較各種物品的造型和色彩的變化，使幼兒充分領(lǐng)略這種豐富多彩，地方氣息濃郁的民間藝術(shù)精品。通過指導(dǎo)幼兒自己設(shè)計(jì)富有個(gè)性的旅游商品，提高幼兒的繪畫表現(xiàn)能力及美化物品的能力，同時(shí)激發(fā)幼兒對(duì)常州文化的熱愛，為自己是一名常州人而感到自豪。
　　3.食從文化出，育兒有心經(jīng)。常州的美食文化聞名遐邇，常州的飲食文化，周邊的城市也是贊不絕口。常州的特色小吃，如大麻糕、饅頭、芝麻糖、蝦餅、馬蹄酥等，這些都貼近幼兒的生活，因此幼兒對(duì)此非常了解，也比較感興趣。我們可以利用這些特色的美食，來豐富幼兒的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，可以組織開展各種活動(dòng)，增進(jìn)幼兒對(duì)常州美食的了解，而且可以培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力和審美意識(shí)。在活動(dòng)的開展過程中，通過幼兒主動(dòng)收集各種小吃的圖片、照片等，讓幼兒互相欣賞，交流經(jīng)驗(yàn)，并說出不同的感受。通過常州美食文化讓孩子們各顯神通，用自己的雙手，創(chuàng)造出獨(dú)特的美。
　　4.美術(shù)新天地，書畫永傳承。常州歷來人文薈萃?！疤煜旅坑胁柯洌瑬|南無與常匹儔”，古樸巍然的文筆塔，就是常州文風(fēng)興盛的重要標(biāo)志。春秋時(shí)期政治家季札，明代民族英雄唐荊川，清代著名畫家惲南田、文學(xué)家趙翼、思想家龔自珍，近代革命家瞿秋白、張?zhí)住链?，以及科學(xué)家華羅庚均出自常州。結(jié)合歷史底蘊(yùn)，我在中大班孩子中開展了大型的“讀書文化”活動(dòng)，組織家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參觀紅梅公園紅梅閣、文筆塔等，瞻仰瞿秋白紀(jì)念館、季札祠等，并由教師或家長(zhǎng)講述常州特有的讀書文化，讓幼兒了解常州的古代文化名人事跡。在了解了常州的過去后，激發(fā)了幼兒的讀書興趣。同時(shí)在參觀活動(dòng)中，讓幼兒模仿創(chuàng)作，并通過典故和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例創(chuàng)造性地作畫。通過系列活動(dòng)，幼兒充分展開了想象，在原有的基礎(chǔ)上抒發(fā)對(duì)未來美好生活的向往之情。此活動(dòng)，不但讓幼兒在實(shí)踐中提高了作畫能力，而且強(qiáng)化了幼兒對(duì)藝術(shù)的理解能力。
　　以上不過是常州文化資源中的一部分，有著更多、更廣、更豐富的文化資源仍有待開發(fā)利用，讓幼兒因地制宜，從小領(lǐng)略這些寶貴的本土文化資源，不僅可以極大地豐富美術(shù)欣賞的內(nèi)容，增進(jìn)趣味性、可操作性，貼近幼兒生活，易于理解產(chǎn)生共鳴，而且增進(jìn)幼兒與本土文化接觸機(jī)會(huì)，充分感受豐富的本土文化遺產(chǎn)，產(chǎn)生對(duì)其自身本土文化尊重?zé)釔壑?，找到本土文化與時(shí)代的交融點(diǎn)。
　　
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