【摘 要】由于中西文化之間的差別以及材料技法等因素，中國傳統(tǒng)繪畫中的意象思維在油畫教學(xué)中的培養(yǎng)比較貧乏。學(xué)生從中國傳統(tǒng)繪畫的“意象”和西方現(xiàn)代繪畫的“抽象”入手，從兩者之間的對(duì)比差異中尋求共通性，為美術(shù)創(chuàng)作開拓出一片包融了抽象意識(shí)的意象造型空間。

【關(guān)鍵詞】意象 寫意 意象性思維

一、意象的含義

當(dāng)代高校的油畫教學(xué)中普遍強(qiáng)調(diào)對(duì)不同風(fēng)格的作品對(duì)于表現(xiàn)語言的運(yùn)用有著很大的差異，繪畫語言的不同運(yùn)用產(chǎn)生不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。意象油畫作為油畫藝術(shù)的一個(gè)分支，其表現(xiàn)語言具有油畫藝術(shù)的一般特征?！耙庀蟆币辉~在西方國家的語言中是沒有的，簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?！耙庀蟆币辉~是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象。

由于創(chuàng)作的思維方式和審美追求的不同，意象油畫的表現(xiàn)語言又具有鮮明的個(gè)性，意象油畫的形式語言是意象精神賴以存在的實(shí)體，它更傾向于中國畫的寫意精神。是構(gòu)成其“意象油畫”外觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)出精神的意象追求和意象的畫面形態(tài)。正是意象油畫在實(shí)踐中呈現(xiàn)出獨(dú)特的語言魅力，才使它區(qū)別于其他風(fēng)格的油畫。如果避開形式語言單純談?wù)撘庀笥彤嫞庀笥彤媱t成為無本之木。當(dāng)代人文觀念、圖像時(shí)代和傳統(tǒng)文化對(duì)意象油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響。我們在意象油畫的教學(xué)中注重強(qiáng)調(diào)表達(dá)，是反映當(dāng)下的社會(huì)生活還是遠(yuǎn)離社會(huì)生活，值得討論、思考。

此外，“意象”一詞是中國古代文論和美學(xué)中的一個(gè)重要概念。目前，中國的當(dāng)代油畫教學(xué)出現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)作自由和豐富的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)形態(tài)并存和互相影響滲透，并各自具有不同的時(shí)代性表現(xiàn)。意象油畫受中國傳統(tǒng)的“意象”思維的影響，以“象”寫“意”，“意”、“象”和諧融合的油畫。因此，對(duì)意象油畫的表現(xiàn)語言加以研究，可以使人更深層次的理解藝術(shù)作品，把握藝術(shù)表現(xiàn)的基本原理和方法。結(jié)合傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)理念的精髓，充分表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性、思想、意圖和創(chuàng)作理念?？刀ㄋ够f過：“對(duì)藝術(shù)要素的分析，是通向作品內(nèi)部的橋梁?！?/p>

二、意象油畫的教學(xué)價(jià)值

在高校的教學(xué)中，對(duì)于怎樣去“畫”、什么樣的作品才能稱之為“好畫”等問題，如何讓學(xué)生在教學(xué)中正確地學(xué)習(xí)繪畫的表現(xiàn)方法和觀察方法，逐漸形成自己的藝術(shù)特色和藝術(shù)喜好，一直是教學(xué)中討論的熱點(diǎn)。我認(rèn)為一幅“好畫”，應(yīng)以其獨(dú)特的造型語言無作者的審美情趣和客觀物象的精神面貌，又具備著能夠把觀者拉入其中任意暢游的能力。這不僅是表現(xiàn)技法屬于具象還是抽象的問題那么簡單，而在于能否明晰“意象”與“抽象”的內(nèi)在關(guān)系問題。讓學(xué)生通過對(duì)中西文化的“意象”和“抽象”造型方法進(jìn)行比較分析，揭示出油畫教學(xué)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)意象造型的精髓。

油畫在中國作為一種舶來藝術(shù)，中國藝術(shù)家們經(jīng)歷了百余年的系統(tǒng)研究與實(shí)踐，將中華民族的審美意識(shí)和審美觀念融入其中，創(chuàng)造出具有本土、本民族特征的意象性油畫。在世界文化一體化的進(jìn)程中，藝術(shù)家們越來越意識(shí)到挖掘民族文化的價(jià)值性。在中國當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中，出現(xiàn)意象性傾向決非偶然，是時(shí)代的必然。

但在油畫教學(xué)中，我們也應(yīng)該注意可能出現(xiàn)的問題。首先，當(dāng)前我國高校油畫教學(xué)改革由以前的具象油畫教學(xué)模式轉(zhuǎn)為意象化的趨勢有一窩蜂的現(xiàn)象，有些人為了迎合當(dāng)前的潮流，一味地趕時(shí)髦，追時(shí)尚，對(duì)于教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性過于放松，使得整個(gè)教學(xué)中出現(xiàn)過于形式化的繪畫形式，有礙于油畫教學(xué)的正常發(fā)展。其二，在探索油畫意象化時(shí)，如何發(fā)揮油畫的質(zhì)材的性能和它特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。油畫不同于水墨，油畫的筆觸、肌理與中國畫筆墨有些相同的性能，但也有其自身的特色，更不用說油畫的色彩具有異于水墨的另外一種表現(xiàn)力了。油畫可以用寫意法，油畫也可以學(xué)習(xí)和吸收中國畫筆墨的靈動(dòng)、瀟灑和飄逸，但不要把油畫水墨化，因此在啟發(fā)學(xué)生的意象思維時(shí)，不是簡單的水墨化就行了，而是要著重強(qiáng)調(diào)油畫材質(zhì)的特長，突出其表現(xiàn)力。一副好的意象性油畫作品，主要在于用油畫的材質(zhì)表現(xiàn)個(gè)人的強(qiáng)烈感受，在發(fā)揮油畫其自然性能的基礎(chǔ)上吸收寫意山水畫的觀念和技巧。只重視模仿山水的油畫，是沒有表現(xiàn)真情實(shí)感的，是引不起人們的興趣的。

在油畫教學(xué)中，我們應(yīng)該向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)繪畫語言相似性，選擇西方具有代表性的表現(xiàn)主義繪畫，和中國具有代表性的意象性油畫，在兩者的精神表達(dá)方面進(jìn)行分析，有著差異性。對(duì)精神的表達(dá)方面反映出這樣差異，即對(duì)客觀世界認(rèn)知方式的差異，即“感悟”與“感知”。意象油畫并不追求三維空間的創(chuàng)構(gòu)，而是把握大的感覺，“不求形似”只是“取其意氣所到”，形成了與一般油畫藝術(shù)既統(tǒng)一又變化的語言體系。

結(jié)語

在我國高校油畫教學(xué)中，融入意象油畫的教學(xué)出現(xiàn)決非偶然，這與我們的民族文化傳統(tǒng)的重要性密切相關(guān)，油畫是一種傳達(dá)思想和感情的手段與媒介，但這決不以為油畫表現(xiàn)語言應(yīng)該有固定的模式，各個(gè)民族在接受這種技術(shù)和技能是可以根據(jù)本民族的需要有所選擇的加以采用的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論的精髓“外師造化，中得心源”。為此，意象油畫的教學(xué)前景還有很多可持續(xù)發(fā)展的空間。

參考文獻(xiàn)：

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［2］戴士和. 寫意油畫教學(xué). 北京大學(xué)出版社 ，2007（12）.