【摘 要】教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教與學(xué) 培養(yǎng)

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)，“教是為了達(dá)到不需要教”。目前，盡管很多教師以此為金科玉律，并為此付出了辛勤的勞動(dòng)和汗水，但“力不從心、效果不佳”的事實(shí)，是廣大語(yǔ)文教育教學(xué)工作者的一個(gè)共識(shí)。歸根結(jié)底，教與學(xué)要達(dá)到默契的程度，就是要注重對(duì)學(xué)生各種思維的培養(yǎng)，提高他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

一、注重學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)

有興趣學(xué)習(xí)才有動(dòng)力?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，學(xué)生唯有喜歡學(xué)語(yǔ)文，才能學(xué)好語(yǔ)文。要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就必須改進(jìn)教學(xué)方式方法，采用適合學(xué)生心理發(fā)展水平的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，當(dāng)前單純的知識(shí)灌輸式教學(xué)方法仍是部分教師的慣用手法，講全面而不講深入，看結(jié)果而不注重過(guò)程，把具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)變成了簡(jiǎn)單的填鴨式教學(xué)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)成一種責(zé)任和任務(wù)，致使學(xué)生討厭學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)、害怕學(xué)習(xí)甚至不去學(xué)習(xí)。即使有想創(chuàng)新教學(xué)方法的老師，作了新的教法的嘗試，但個(gè)人的興趣的改變，往往不能持久，而且隨意性較大，研究又不夠深入，對(duì)教材內(nèi)容吃得不透，導(dǎo)致教法仍是中規(guī)中矩、毫無(wú)創(chuàng)新，最終還是不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

為此，筆者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，不光要在教學(xué)活動(dòng)中利用學(xué)科內(nèi)容本身的特點(diǎn)去激發(fā)學(xué)生興趣，還要充分考慮到學(xué)生思想的被動(dòng)性，創(chuàng)新拓展教學(xué)手段，改變教學(xué)方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。比如：以精彩導(dǎo)語(yǔ)吸引學(xué)生；以激勵(lì)的方式鼓勵(lì)學(xué)生；以歡樂(lè)的情境激發(fā)學(xué)生；以真實(shí)的情感感染學(xué)生等等。語(yǔ)文教師要能與學(xué)生建立真誠(chéng)的關(guān)系，并以充滿(mǎn)愛(ài)意的眼神和微笑、飽滿(mǎn)的熱情來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知、情、意、行，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文以達(dá)到教學(xué)的最佳效果，從而達(dá)到使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的目的。正如蔡元培先生說(shuō)的，“我們教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿(mǎn)了就算完事。最重要的是引起學(xué)生讀書(shū)的興味”。

二、注重學(xué)生思維活躍性的培養(yǎng)

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)改革雖然取得了一些成績(jī)，但傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)仍是主流，側(cè)重于死記硬背，機(jī)械地灌輸教材思想，忽視學(xué)生獨(dú)立思考的能力，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)更是欠缺，此種做法的結(jié)果就是教師在教學(xué)活動(dòng)中只是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生或把自己的思想強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生成了教學(xué)活動(dòng)的局外人，更談不上主體作用，從而導(dǎo)致教師的“主導(dǎo)作用”代替了學(xué)生的“主體作用”，教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

總而言之，我們的課堂不是教師一味的講授，學(xué)生被動(dòng)的接受，不是只傳授死記硬背的知識(shí)而不注重培養(yǎng)學(xué)生能力的課堂。而實(shí)際上，課堂就是個(gè)大舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，教師扮演的是導(dǎo)演角色，學(xué)生就是演員，要讓學(xué)生走上講臺(tái)，才能培養(yǎng)學(xué)生思維的活躍性。正如葉圣陶先生認(rèn)為的：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程?！闭Z(yǔ)文的動(dòng)態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦讀、動(dòng)筆寫(xiě)的能力。強(qiáng)化學(xué)生的讀寫(xiě)過(guò)程、聽(tīng)說(shuō)過(guò)程、讀與寫(xiě)、聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認(rèn)知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計(jì)、選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)求知的最佳教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學(xué)生一個(gè)真正的自我，還學(xué)生一片潔凈的天空。

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生接受教師的“教”，應(yīng)通過(guò)自身的內(nèi)化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，達(dá)到自得、自動(dòng)、自學(xué)的目的，讓學(xué)生在積極主動(dòng)中表現(xiàn)自己，并體現(xiàn)到成功的喜悅，教學(xué)的目的在于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)自體會(huì)的能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和求知欲，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不需要教”。為此，教育家陶行知先生提倡：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)，二、先生教的法子還須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子，三、先生須一面教一面學(xué)”。蔡元培先生也曾說(shuō)過(guò)，“最好能讓學(xué)生自己去研究”、“處處要使學(xué)生自動(dòng)”。

三、注重學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)

發(fā)散性思維即求異思維，它是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面搜索答案的思維方式。具有思維的多向性、變通性、流暢性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。即思考問(wèn)題時(shí)注重多思路、多側(cè)面，解決問(wèn)題時(shí)多途徑、多方式。在這種思維方式驅(qū)動(dòng)下 ，學(xué)生思想活躍、勇于探索、敢于追求、善于發(fā)現(xiàn)。對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。

語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，就要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。如何把課堂上傳授的知識(shí)遷移后上升為能力，那就必須對(duì)學(xué)生有個(gè)全面的、不同層次的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師再設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性、階梯性的簡(jiǎn)明扼要的問(wèn)題，使學(xué)生能拾級(jí)而上，并能有所感悟，從而總結(jié)一些解題、答題的經(jīng)驗(yàn)。但據(jù)了解，有不少教師由于對(duì)學(xué)生層次認(rèn)識(shí)不清，或應(yīng)付而已或簡(jiǎn)而繁之，機(jī)械地布置一些死記硬背的東西，沒(méi)有針對(duì)重難點(diǎn)，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)練習(xí)，更談不上以題帶知識(shí)點(diǎn)，教給學(xué)生方法，訓(xùn)練學(xué)生能力了；還有一種情況，那就是布置一些空洞的討論題目，簡(jiǎn)單的題目復(fù)雜化，擠去了學(xué)生的大量的讀書(shū)時(shí)間及語(yǔ)言訓(xùn)練的時(shí)間。

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！钡谡Z(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂(lè)教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無(wú)藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專(zhuān)家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問(wèn)、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者，做一個(gè)導(dǎo)演。學(xué)生必須進(jìn)行大量語(yǔ)言實(shí)踐，這是老師的講授哪怕是精講所代替不了的，老師要為學(xué)生的這種實(shí)踐多創(chuàng)造契機(jī)、提高效率。當(dāng)然，素質(zhì)教育是一個(gè)全新的系統(tǒng)工程。要尋求一個(gè)最優(yōu)化的教學(xué)模式，還有待廣大語(yǔ)文界同仁的共同努力。

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