【內(nèi)容摘要】文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文要采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，讓學(xué)生愛上文言文。

【關(guān)鍵詞】提高認(rèn)識 激發(fā)興趣 自主學(xué)習(xí)

文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)著中華文化的豐厚博大與民族的智慧，具有永久的藝術(shù)魅力。為了普遍提高青少年的道德修養(yǎng)、人文精神、文化品位和審美情趣，教育部特別強調(diào)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提高了對文言文的要求，新教材加大了文言文的比例，但是，當(dāng)今的中學(xué)生對此并不以為然，反而認(rèn)為這是“文化的倒退”，是在“文明的土壤”里探尋“古老的化石”。那么如何讓學(xué)生對枯燥乏味、遠(yuǎn)離現(xiàn)實的“之乎者也”產(chǎn)生興趣，從而愛上文言文呢？愚有如下拙見與大家商榷。

一、提高認(rèn)識，率先垂范

任何新思想、新科學(xué)、新發(fā)明、新創(chuàng)造都是在前人既得成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過創(chuàng)新而產(chǎn)生的，文學(xué)的發(fā)展也不例外。從古代神話傳說到詩歌、散文、戲劇、小說，每前進(jìn)一步都是以原有的文化沉淀為基礎(chǔ)的。因此，教師應(yīng)努力提高學(xué)生對文言文的認(rèn)識，使之明確學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師可率先垂范。心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)是從模仿開始的，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響。文言文中有許多簡練生動、富有哲理的精警語言，既精煉傳神意蘊豐富又句式整齊朗朗上口。如《論語》里“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”的“樂學(xué)”觀點，孟子的“生于憂患，死于安樂”的憂患意識，《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子品行，《陳涉世家》里“燕雀安知鴻鵠之志”的遠(yuǎn)大抱負(fù)等等，教師在言談、授課中，適時適量地引用它們。學(xué)生會從中受到潛移默化的影響，從而引起對學(xué)習(xí)文言文的重視。

二、巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)興趣

常言道，萬事開頭難。學(xué)生每天要上六七節(jié)課，日復(fù)一日，年復(fù)一年，很容易疲憊和精神溜號，尤其是剛上課的三五分鐘里，很難集中注意力。因此，教師必須巧設(shè)導(dǎo)語，這是讓學(xué)生“愛”文言文的關(guān)鍵所在。在平時的教學(xué)中，本人總是精心設(shè)計導(dǎo)語?，F(xiàn)略舉一二。

1.以文中生動故事導(dǎo)入

初中生愛聽故事、愛看小說、好奇心強。有些課文本身故事情節(jié)生動感人，很有吸引力。如《以蟲制蟲》、《趙普》、《黔之驢》、《人琴俱之》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》等，教師用現(xiàn)代文最好用直譯的方式繪聲繪色地講故事從而抓住學(xué)生的心理，這樣學(xué)生一下子就被吸引住了。因為是直譯，所以在此課文以后的教學(xué)中教師只需要對個別的疑難字詞句作簡要講解就行了，學(xué)生也很容易理解課文內(nèi)容。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又有助于文意的理解，可謂一舉兩得。

2.從學(xué)生所見所聞事導(dǎo)入

有些課文不僅生字詞多，而且句子讀起來拗口、費勁，理解其義就更難了。應(yīng)該選擇怎樣的突破口導(dǎo)入，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能更有感染力，顯得十分重要。我在教《捕蛇者說》一文時，從身邊五步蛇、銀環(huán)蛇等毒蛇時常咬傷人，嚴(yán)重者使人在幾小時，幾十小時內(nèi)中毒而死，學(xué)生也時有所聞的周圍事去導(dǎo)入課文：“文中的永州人為何爭捕毒蛇呢？”一個疑問就極大地激起了學(xué)生探尋的欲望，形成學(xué)習(xí)期待，在下面的學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會“賦斂之毒有甚是蛇者乎”的中心句子的含義，也就明白“苛政猛于虎也”那種民不聊生的社會現(xiàn)實以及作者同情人民疾苦的情感。

三、引導(dǎo)學(xué)生，自主學(xué)習(xí)

初中生畢竟還處于十四五歲的年齡，教師不可能要求他們像高中生或大學(xué)生那樣自覺、自主地學(xué)習(xí)，“唯弈秋之為聽”者幾乎沒有。而學(xué)習(xí)文言文，文意的疏通是必不可少的，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法逐字逐句地串講，就違背了新課程教學(xué)理念，學(xué)生的思維和能力無法得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，既浪費時間又抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。所以教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

1.引導(dǎo)學(xué)生充分利用文本提供的信息，理解文意

初中文言文，書中大多有注解，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助注解和工具書讀懂大意，老師只點撥學(xué)生不會的，真正去擔(dān)任一個指導(dǎo)者的角色，學(xué)生也由此能增強作為課堂主人翁的自信心。如教授《核舟記》一文時，學(xué)生往往對蘇、黃姿態(tài)及位置關(guān)系辨別不清，又加上古文化知識較少，教師可讓學(xué)生借助文中注解仔細(xì)閱讀，并讓學(xué)生每兩人一組模仿蘇黃倆人情形，并通過兩三組同學(xué)的表演以加深印象，亦便于及時掌握。佛印和下文兩舟子的姿態(tài)也可酌情讓學(xué)生演示。這樣學(xué)生的積極性和主動性被充分調(diào)動起來了，也可帶著問題定向閱讀，理解課文內(nèi)容。如教授《桃花源記》一文可設(shè)以下問題：①漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？②文中是怎樣描寫桃花源中人的生活景象的？③桃源人為什么要來到這里？④為什么此中人語云“不足為外人道也”？⑤漁人“處處志之”而后來“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？這些問題都是與理解課文內(nèi)容有關(guān)的。學(xué)生根據(jù)這些問題從有關(guān)片段中尋找答案的過程，就是一個理解、感悟、探究的學(xué)習(xí)過程。

2.指導(dǎo)學(xué)生善于利用文言詞語的特色，注重積累

文言文畢竟是我們老祖先說的話，不是英語，也不是法語、德語或其他什么語言，現(xiàn)代文從它發(fā)展而來，它們有內(nèi)在的必然聯(lián)系，我們只要抓住它們內(nèi)在的聯(lián)系并注意它們的區(qū)別，注重積累，就會熟能生巧，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。①文言文以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代文以雙音節(jié)詞為主，利用這一特點，我們可以掌握與現(xiàn)代文形式上完全相同而意義上不同的文言詞語。如“鮮美”（鮮艷美麗）、“交通”（交錯相通）、“妻子”（妻子、子女）、“無論”（不要說）等。②文言文中數(shù)詞直接修飾名詞，如《口技》中“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，而現(xiàn)代文是數(shù)量詞修飾名詞，了解這一特點，就很容易理解文意是“一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木”，以此類推其他課文也一樣。③文言文詞匯量少，于是出現(xiàn)了通假字，一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。④常見句式、虛詞的運用。⑤成語、俗語、名句、重點句、難句的理解。（③④⑤三點不再舉例）這些都需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中慢慢積累，循序漸進(jìn)，由少成多，從而豐富自己的詞匯，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

3.引導(dǎo)學(xué)生去體會文章語言的節(jié)奏美和韻律美，朗誦背誦

文言文教學(xué)有多種多樣的方式，朗讀背誦始終是重點。一方面大量優(yōu)秀的詞句確實需要牢記，以增加文化的積淀；另一方面反復(fù)誦讀，既能培養(yǎng)學(xué)生的語感，又能讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的內(nèi)蘊和豐富的情味。古人所謂“書讀百遍，其義自見”、“文章不厭百回讀，熟讀深思爾自如”，說的就是這個道理。誦讀的方式有很多：個讀、齊讀、分組讀、比賽讀、男女生對讀等可靈活掌握。另外，教師的示范背誦往往能激起學(xué)生的好奇心和表現(xiàn)欲，教師應(yīng)以自己的躬親示范為學(xué)生作出表率。教師背誦是融進(jìn)自己的感情，讀出作者的感情，聲情并茂，能讓學(xué)生耳和心同時感悟本文語言的意蘊、韻味情感，受到美的熏陶和感染。久而久之，學(xué)生便會真正的喜歡文言文，深深地愛上文言文。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 朱芒芒.《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計》，東北師范大學(xué)，2002年.

[2] 郭根福.《新課程初中語文教學(xué)法》，東北師范大學(xué)，2004年.

[3] 丁錦輝、張栩、高鐵.《有效備課 初中語文》，光明日報，2008年.

（作者單位：安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣馬城中學(xué)）