摘要：30年前，大人們不是將小孩子當(dāng)做小型的成人，而是把他們看做是不完全的小人，說：小孩子懂什么？不用去理他。甚至認(rèn)為孩子的要求是無理的。而30年后的今天，大人們的思想有很大的改變，現(xiàn)在的早教和胎教等都提上了日程。看來，當(dāng)今的大人們也逐漸把孩子們當(dāng)做是小小的哲學(xué)家啦……

關(guān)鍵詞：改觀前的觀點；改觀后的觀點；反思與總結(jié)

中圖分類號：G658 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）17－０283－02

一、改觀前的觀點（30年前人們眼中的兒童）

以前中國的大人們對于兒童都不能正當(dāng)理解，不是將他當(dāng)做小型的成人，期望他少年老成，而是把他看做是不完全的小人，說：小孩子懂什么？一筆抹殺，不去理他，甚至認(rèn)為小孩子的要求是無理的。本人就是一個典型的例子：清晰地記得，小的時候?qū)芏鄸|西都是很好奇的，可是每當(dāng)我問媽媽的時候，媽媽要么敷衍我，要么就說這不是你們該知道的……所以，我都不知道什么時候才是該知道的時候，以至于都不敢多問……包括現(xiàn)在的我，在別人眼里我的年齡和成熟度是不相符的，這個年齡階段該知道的該懂的很多東西都一無所知。

在大人們眼里，孩子們就應(yīng)該乖乖地學(xué)習(xí)功課，其他的什么事情和問題都不要亂問亂說，一旦有亂問亂說的現(xiàn)象，大人們就會“教訓(xùn)”我們說：“你們這些孩子腦子里都想些什么呢？不好好學(xué)習(xí)……”等等這些話，讓我們莫明其妙。大人們越是不告訴我們，我們就越好奇，于是就會想出很多怪主意和怪點子，有時候也會讓大人們哭笑不得。在那個年齡段，在孩子的心里都已經(jīng)覺得自己長大啦，成熟啦，和大人們一樣。讀五年級的時候，我給家長提出要學(xué)習(xí)音樂，從小就喜歡唱歌的我對音樂有種特別的感情，可是卻遭到了大人們的強(qiáng)烈反對，因為在他們眼里，你不好好學(xué)習(xí)就是叛逆，就是不聽話。在那個時代，他們認(rèn)為小孩子就是一個不完全的小人，思想也不完整，壓根兒就沒有把們看成是 “大人”，所以我們提出一些要求他們認(rèn)為是無理取鬧。

二、改觀后的觀點（30年后人們眼中的兒童）

前段時間我看完《小威向前沖》這本圖畫書，才恍然大悟！因為《小威向前沖》是小學(xué)三年級孩子看的圖畫書，在老師的幫助和講解下，三年級的小朋友都知道——“我是從哪里來的？”這本圖畫書讓孩子們清楚地知道和了解自己的生命源自父母；知道新生命的誕生過程；認(rèn)識男女性器官之異同；了解身體的特征是遺傳的結(jié)果；學(xué)習(xí)尊重身體與珍惜生命。

有一次在課余時間，我問我的學(xué)生一個問題：“你知道你是從哪里來的嗎？”這個孩子只有6歲，但她都了如指掌，很自然地告訴我：“我是媽媽生的，我還知道媽媽是外婆生的，爸爸是奶奶生的?！保ê髢删涫沁@孩子自己加上的，我可沒有問）而且更有甚者，有的學(xué)生還會用鄙視的眼睛看著我說：“哈哈，這么簡單的問題哦！”就在此時此刻，一個很漂亮的小女孩突然站起來很鎮(zhèn)靜地說：“老師，我給你出個選擇題——我是在垃圾箱里撿來的還是媽媽生的？”那時，我故意地想了好久才告訴她說：“應(yīng)該是你媽媽生的?！边@孩子歪著腦袋問：“老師，你是怎么知道的？”我輕輕的告訴她：“因為垃圾箱里撿來的孩子沒有這么漂亮的……”

時代在進(jìn)步，人的思想素質(zhì)也在不斷地提高，想一下6歲的時候我在干嗎，想一下6歲的時候我又知道什么懂得什么！而現(xiàn)在的6歲孩子真的了不起！美國的一位科學(xué)家做了一個研究，研究表明：孩子在6歲前學(xué)的東西是這一生的一半。所以，在中國3～6歲的教育也早已開始，這個成果也已經(jīng)出來。現(xiàn)在大家給孩子的早教定義好像又提前啦，看到很多培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)都開設(shè)了0～3歲的早教班，30年前“所謂的3歲娃娃”如今也被看做是小大人啦，這一點讓所有人都倍感欣慰。3歲的孩子都能說很多個英語單詞，也都取了一個英文名，而30年前12歲的我們才知道什么是英語課。還有胎教的重要性，在當(dāng)今社會誰人不知誰人不曉呢？而30年前呢，當(dāng)時的大多數(shù)人們估計都不知道這個詞的真正含義。

三、世界著名的文學(xué)作品給我們的啟發(fā)

（一）加雷斯·皮·馬修斯著的《哲學(xué)與幼童》提出一個嶄新的觀點，認(rèn)為運用哲學(xué)是人類與生俱來的能力。作者用大量生動有趣的實例闡明，天真爛漫的幼童對宇宙、人生、周圍一切事物所萌發(fā)的種種困惑、疑問、匪夷所思的想法，都含有探索真理的意味，符合深奧的哲學(xué)原理。

（二）曾經(jīng)有人和我說，看到書店里總是把《小國王》放在童書的書架上，感到很無奈。其實我倒不這么覺得，成人看也好，兒童看也不錯，一本好書，如同鏡子，不同的人都能從中看到自己所需的知識。成人讀《小國王》或看到世間的酸甜苦辣，或回憶起美妙童年，或悲傷于世事無?；蚩旎钣谡覍さ絹G失已久的記憶……孩童讀《小國王》或想象著有小國王那樣的玩伴，或想象著在小國王的世界馳騁……小國王既是我們心靈的導(dǎo)師，也是孩子們最好的幻想伙伴，無論何時何地，每當(dāng)我們需要他的時候，他都會從屋子的角落縫隙里鉆出來陪伴我們。小國王本身就是童真，就是想象力，就是無限美好的青春年代?？催^《小國王》這本書的很多孩子都會問這樣那樣的問題，如宇宙是什么？我才發(fā)覺，其實每個孩子在最初來到這個世界不久，就像小國王一樣，都堪稱為一個初期的哲學(xué)家，他們在還未被污染的腦海里思考著世界的本原，思考著我們的來和去。

（三）從1909年上海商務(wù)印書館出版中國第一本現(xiàn)代兒童讀物《無貓國》開始，大量的外國兒童文學(xué)作品涌入國內(nèi)，長襪子皮皮、賣火柴的小女孩……眾多外國童話故事中的人物為中國的少年兒童所熟悉并喜歡，并先后有過兩次引進(jìn)兒童文學(xué)讀物的高潮。而中國的兒童讀物什么時候才能大量的走向世界呢？我們浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)研究所所長、人文學(xué)院教授方衛(wèi)平，最近主編了由廣西教育出版社出版的《新語文讀本》（小學(xué)卷）。在全力投入這套書的編寫過程中，他對中外兒童文學(xué)作品進(jìn)行了地毯式的閱讀和了解，感受到兩者之間的明顯差距。中外兒童文學(xué)作品交流不對等情況的出現(xiàn)，一是與大的文化發(fā)展背景有關(guān)；二是創(chuàng)作界、出版界、理論界缺乏與世界對話的能力，包括語言能力及交往能力，如何自覺地從事對外交流的工作，跟隊伍的狀態(tài)有關(guān)；三是在某些領(lǐng)域，比如音樂、美術(shù)、建筑等，越是民族的越是世界的，但兒童文學(xué)是超越種族的。不對等的表現(xiàn)有：國內(nèi)作家輸出的作品少，國外的作品輸入量大，主要是交流不夠。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家形成強(qiáng)勢文化，不太接受發(fā)展中國家的文學(xué)作品。尤其是中國的漢字交流起來更為困難（在增強(qiáng)綜合國力的前提下，才能更好地推廣我們的漢語），所以我們的作品要提高質(zhì)量，積極宣傳。東西方創(chuàng)作文化背景不同，中國作家要走向國外，必須加強(qiáng)與國外的文化交流。我們在肯定外國的兒童文學(xué)作品好的情況下，不能拿否定中國兒童文學(xué)為代價，我們有很多優(yōu)秀的作品不被國外所了解。從這一方面講，我們?nèi)狈?yōu)秀的翻譯人才，把中文翻譯成英文的人少。為了我們民族的兒童文學(xué)能夠更好更早地走向世界，我們可以加大力度去培養(yǎng)翻譯人員。

總之，從大的方面來說，30年后的今天，大人們對兒童的所思所想已經(jīng)改觀了很多。改革開放以來，不管從經(jīng)濟(jì)上還是從文化上來說都引薦了國外的一些好的值得學(xué)習(xí)的地方，并結(jié)合中國的實際情況，在中國傳承開來，就如上面所說的那樣。但是，在當(dāng)今和諧社會的背景下，我們還要在這個基礎(chǔ)上更上一層樓。其實孩子們心里所需要的只有孩子們自己最清楚，大人們創(chuàng)作的作品也的確不少，但是孩子們真正喜歡的又有多少作品呢？就像前段時間吵的比較嚴(yán)重的“中學(xué)音樂課改”一樣，為什么現(xiàn)在的孩子不喜歡唱課本上的那些歌，甚至上音樂課的時候，孩子們耳朵里都塞上耳塞聽一些周杰倫的歌。這是值得我們深思的！有句話說的非常好：存在的就是被需要的。當(dāng)有一天，學(xué)生都不需要那些所謂的音樂課本上的歌曲啦，這些歌曲還有存在的意義嗎？所以真心的建議我們當(dāng)代的音樂創(chuàng)作者多從孩子們的角度出發(fā)，結(jié)合中國的時代背景和發(fā)展趨勢，寫出讓孩子們喜愛的，并且適合孩子們的兒童歌曲。記得小的時候?qū)W的歌曲很多都是和戰(zhàn)爭有關(guān)的，生活在和平時代的我們很難唱出那種感情，尤其又是對于年幼的我們，就更談不上理解歌曲的背景啦。所以，也還是有很多需要改觀和進(jìn)步的。

例如：披著黑斗篷的魔法男孩哈利·波特，不遠(yuǎn)萬里地來到中國，不動聲色就控制了千千萬萬個中國孩子的閱讀興趣。在中國的日子里，他玩得很高興，沒有感覺到絲毫的水土不服。我們的兒童文學(xué)也有自己的“明星”，但比起哈利·波特，要頗顯遜色，就像現(xiàn)在中國兒童心目中的神圣的魔法男孩哈利·波特的中國人形象又有幾個呢？可想他們通往世界舞臺的道路似乎就不那么順暢了。與世界兒童文學(xué)相比，我們中國的兒童文學(xué)還是有很大差距的，我們只有看到差距，敢于改觀，才會進(jìn)步！回想一下，能讓我們記憶猶新的兒童電影大都來自于國外，而我們中國的呢？值得我們每一位中國人反思……

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳漢才.中國古代幼兒教育史[M].廣州：廣東高等教育社，1996.

[2] 董文學(xué).文學(xué)理論學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[3] 高洪坡.發(fā)現(xiàn)兒童[M].長沙：湖南少年兒童出版社，1989.

[4] 劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[5] 湯銳.比較兒童文學(xué)初探[M].武漢：湖北少年兒童出版社，2005.

[6] 蔣風(fēng).魯迅論兒童教育和兒童文學(xué)[M].上海：少年兒童出版社，2005。

[7] 方建移，胡蕓，程昉.社會教育與兒童社會性發(fā)展[M].杭州：浙江教育出版社，2005.