摘要：目前，在高校思想政治教育上，有關(guān)人文關(guān)懷的提法很多，雖然都體現(xiàn)了對(duì)高校思想政治教育認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)步，但認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)十七大報(bào)告對(duì)人文關(guān)懷的本質(zhì)要求。必須把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本，即根本出發(fā)點(diǎn)與最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步深刻理性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新方式方法，營(yíng)造良好條件，提高實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷 高校 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）26－０233－03

有人定義人文關(guān)懷就是“對(duì)人進(jìn)行人文精神的關(guān)照、牽引和培育， 對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)人的尊嚴(yán)和符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人的解放和自由的追求”[1]。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是比較完整準(zhǔn)確的。自從黨的十七大報(bào)告提出“要加強(qiáng)和改善思想政治工作，注重人文關(guān)懷”的要求以來(lái)，人文關(guān)懷愈益成為高校思想政治教育工作上的熱門(mén)話題，產(chǎn)生了“結(jié)合”人文關(guān)懷、“融入”人文關(guān)懷、“重視”人文關(guān)懷、“加強(qiáng)”人文關(guān)懷等等諸多提法。筆者認(rèn)為，這些雖然都體現(xiàn)了對(duì)高校思想政治教育認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)步，但認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能準(zhǔn)確體現(xiàn)十七大報(bào)告對(duì)人文關(guān)懷的本質(zhì)要求。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)作為高校思想政治教育之本，即根本出發(fā)點(diǎn)與最終落腳點(diǎn)。只有把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓，才能把握高校思想政治教育的真正目標(biāo)，創(chuàng)新高校思想政治教育的基本方法，提高高校思想政治教育的實(shí)際效果。

一、為什么一定要把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓

“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的本質(zhì)與核心內(nèi)容，在馬克思教育學(xué)說(shuō)中占有極其重要的地位。人的全面、自由、和諧的發(fā)展，包括人的各方面的需要得到滿足、各種能力得到全面提高、社會(huì)關(guān)系的豐富、自由個(gè)性的充分發(fā)揮、人的主體性的全面發(fā)展等等。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是人類(lèi)一直以來(lái)不懈追求的目標(biāo)，既是當(dāng)今教育發(fā)展的總體趨勢(shì)，也是我國(guó)教育的終極目標(biāo)，因此，我們必須把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓。

第一，以人文關(guān)懷為本是在高校思想政治教育上貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。黨的十六屆三中全會(huì)中提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。社會(huì)的發(fā)展與人的全面發(fā)展是相輔相成的、相互促進(jìn)的。人的全面而自由的發(fā)展是人自身和社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值和理想，是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)和最終歸宿，要始終把滿足人的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。而社會(huì)的發(fā)展包括教育的發(fā)展，要始終圍繞人的生存狀態(tài)和發(fā)展需要來(lái)提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品及社會(huì)服務(wù)。人既是發(fā)展的目的，又是發(fā)展的根本，人是一切發(fā)展的最終價(jià)值取向。要把人作為發(fā)展的根本動(dòng)力，離開(kāi)人的生存需要，離開(kāi)人民的利益，發(fā)展就失去了存在的基礎(chǔ)和意義。因而，在高校開(kāi)展思想政治教育上堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，就是要以大學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的人文關(guān)懷，引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生成為全面發(fā)展的人，即德、智、體、美全面發(fā)展的人，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高及和諧的發(fā)展、自由的發(fā)展，把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)的有用人才。

第二，以人文關(guān)懷為本是使高校思想政治教育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)需要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)及各方面的聯(lián)系日益加深，從生產(chǎn)布局、投資走向、金融往來(lái)、科技發(fā)展、人才培養(yǎng)乃至文化交流都跨越了國(guó)界。這種全球化趨勢(shì)對(duì)大學(xué)也產(chǎn)生了巨大的的沖擊，各種外來(lái)的社會(huì)思潮在大學(xué)校園碰撞、激蕩、傳遞和積淀。尤其是我國(guó)處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益分配格局深刻調(diào)整，導(dǎo)致人們的思想觀念深刻變化，必然地影響到校園。由于各種文化思潮良莠不齊、泥沙聚下，極易造成大學(xué)生思想混亂，特別是由于一些傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，道德觀念的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差。在這一新的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的思想政治教育理念已不能很好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，我們必須緊跟上時(shí)代的變化，既要一如既往地堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要以被教育者為中心，從人文關(guān)懷的角度尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。只有要著重解決涉及人們自身利益的問(wèn)題，使思想政治教育真正深入人心，才能提高思想政治工作的實(shí)效性。新時(shí)代的高校思想政治教育，必須體現(xiàn)出世界的、開(kāi)放的眼光，以海納百川的胸襟，善于把握時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)地增強(qiáng)教育的針對(duì)性，關(guān)懷到大學(xué)生每個(gè)個(gè)體，解答學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中遇到的一些問(wèn)題，并給學(xué)生指明方向，真正煥發(fā)出人文關(guān)懷的魅力。

第三，以人文關(guān)懷為本是高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的必然選擇。我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)是在提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，切實(shí)提高思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。要著重解決人的思想觀念問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值觀念的升華，從而提升人的生命質(zhì)量和塑造人的精神世界。思想政治教育的具體工作對(duì)象是人，以培養(yǎng)人、教育人，發(fā)展人和完善人為工作內(nèi)容，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。促進(jìn)人的發(fā)展是思想政治教育的根本目標(biāo)，這就決定了我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃媳仨毎讶宋年P(guān)懷作為根本來(lái)抓，只有從“人”這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，從受教育者獨(dú)特的身心規(guī)律出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)體性和差異性，著重解決受教育者最關(guān)心、需求最迫切、反應(yīng)最強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，才能使大學(xué)生各方面得到全面的發(fā)展。

二、怎樣才能把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓好

將人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本，對(duì)高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，是個(gè)全新的課題。近年來(lái)，高校思想政治工作者對(duì)此有諸多探索，要認(rèn)真總結(jié)那些好的經(jīng)驗(yàn)、好的做法，從中找出規(guī)律性的東西，上升為理性認(rèn)識(shí)，來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

第一，以人文關(guān)懷為本的思想政治教育要堅(jiān)持換位思考的原則。所謂換位思考，就是在思想政治教育的過(guò)程中，根據(jù)教育對(duì)象的知識(shí)水平和對(duì)知識(shí)的需要以及他們自身的特點(diǎn)、實(shí)際思想狀況來(lái)制定實(shí)施恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案，就是說(shuō)教育者要以被教育者為本，站在被教育者的角度來(lái)思考問(wèn)題。因?yàn)?，只有換位思考，才能設(shè)身處地為學(xué)生著想，深入到學(xué)生內(nèi)心，真正知道他們的疑惑是什么，迷失在哪里，才能有的放矢、對(duì)癥下藥。只有換位思考，才能了解學(xué)生的理論知識(shí)水平以及對(duì)知識(shí)掌握的程度，把握思想政治教育的節(jié)奏、力度。只有換位思考，才能知道學(xué)生的迫切需求，找準(zhǔn)做好思想政治工作的切入點(diǎn)，為達(dá)到良好效果創(chuàng)造前提條件。

第二，以人文關(guān)懷為本的思想政治教育要堅(jiān)持以情入理的原則?！扒椤笔菧贤ㄐ撵`之間的橋梁，是打開(kāi)心扉的鑰匙，在思想政治教育過(guò)程中加入情感性，通過(guò)情感架起一座橋梁，則教育的內(nèi)容就會(huì)更好地為教育對(duì)象所接受。要調(diào)整師生之間的距離，加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，增強(qiáng)教育的可接受性。高校思想政治教育工作者不僅是教師，更應(yīng)當(dāng)如被教育者的父母和長(zhǎng)兄、長(zhǎng)姐一樣，一片愛(ài)心在學(xué)生身上。教師展示為人師表的道德人格，對(duì)學(xué)生起著榜樣示范的作用。教師旺盛的精力、飽滿的熱情也會(huì)感染學(xué)生，使其精神愉悅。教師充滿情感的教育方法，運(yùn)用情感進(jìn)行熏陶與感染、運(yùn)用情感加以滲透、運(yùn)用情感進(jìn)行陶冶會(huì)使學(xué)生有身歷其境之感，喚起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生愉快地接受教育，激發(fā)學(xué)生受教育的自覺(jué)性?！案腥讼日?，莫先乎情”，要把大學(xué)生看做是一群有血肉、有激情、有渴望的的“人”，從情感入手去關(guān)注受教育者心靈深處的內(nèi)心體驗(yàn)和微妙的精神世界，尊重他們的情感需求，承認(rèn)他們情感需求的特殊性、合理性與客觀性，加大情感投入力度，以情來(lái)入理，動(dòng)之以情，曉之以理，情理結(jié)合，情通而理達(dá)。在以情感人、以情動(dòng)人中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的目的，才能使思想政治教育收到事半功倍的效果。

第三，以人文關(guān)懷為本的思想政治教育要堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待的原則。傳統(tǒng)的高校思想政治教育崇尚共性培養(yǎng)，忽視大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，教育者往往不問(wèn)對(duì)象、不分層次、不考慮學(xué)生個(gè)性的差異，居高臨下地灌輸一氣，而受教育者只是一概地被動(dòng)地聆聽(tīng)、接受，使思想政治教育缺乏說(shuō)服力和感染力，無(wú)法深入人心，收不到預(yù)期的效果。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是不管有什么病，都吃一樣的藥。事實(shí)上，共性和個(gè)性的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有個(gè)性的充分豐富和發(fā)展，共性也將無(wú)法完善與升華。教育者在思想政治教育過(guò)程中要堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待的原則，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和多樣性，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生具有不同的個(gè)性心理、氣質(zhì)和能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德水平、家庭環(huán)境等各方面的差異性，只有承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和多樣性才能科學(xué)地確定思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。教育者要尊重學(xué)生的個(gè)體差異和多樣性，尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還學(xué)生以學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的主動(dòng)權(quán)，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生主體性人格的形成。教育者要充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生自身成長(zhǎng)與發(fā)展的需要， 注重教育對(duì)象的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的理想、信念、價(jià)值、等方面的價(jià)值取向，發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的積極因素，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

第四，以人文關(guān)懷為本的思想政治教育要堅(jiān)持形式合理的原則。形式為內(nèi)容服務(wù)，形式是達(dá)到目的的手段。高校思想政治教育形式必須服從教育的內(nèi)容和目的。我們不能一概地否定灌輸、說(shuō)教的方式，一些基本的“大道理”還是要講，要灌輸、說(shuō)教。但是，必須從青年人的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)防止枯燥，以免使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。所以，我們更應(yīng)當(dāng)提倡“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的思想政治教育形式，視教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育目的，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，盡可能地靈活，體現(xiàn)學(xué)生也是教育的主體。寓教于樂(lè)，寓教于無(wú)形中，這才是高校思想政治教育的最高境界。

三、把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓好的重要前提

學(xué)生是大學(xué)的根本和基礎(chǔ)，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有大學(xué)?，F(xiàn)在，關(guān)于學(xué)生是高校思想政治教育的主體，可以說(shuō)已經(jīng)成為普遍共識(shí)，對(duì)怎樣體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的探索和研究不少。但是，高校思想政治教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，優(yōu)秀的教育者、良好的內(nèi)外環(huán)境也是達(dá)到教育效果的至關(guān)重要的前提。要形成多角度、寬視野、全方位的學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好氛圍。

第一，必須按以人文關(guān)懷為本的要求切實(shí)提高思想政治教育者的素質(zhì)。要看到，思想政治教育者是思想政治教育的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者， 是保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，在思想政治教育過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位。我們把人文關(guān)懷作為高校思想政治教育之本來(lái)抓，就要求教育者在思想理念、知識(shí)積累和業(yè)務(wù)能力上適應(yīng)這一要求。每位教育者都應(yīng)具有人文的精神和追求，真正把學(xué)生放在心中的最重要位置，從關(guān)懷人的角度去開(kāi)展教育，從人文的立場(chǎng)去尊重、理解學(xué)生，賦予被教育者以人本身的尊嚴(yán)和價(jià)值。每位教育者自身都應(yīng)具有即寬泛又精專的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即在普通知識(shí)上涉獵廣泛，能夠應(yīng)對(duì)被教育者的各種問(wèn)題，而在人文教育上獨(dú)到精專，熟知古今中外的先進(jìn)文化，特別是我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。每位教育者自身應(yīng)注意總結(jié)、調(diào)整，提高思想政治教育工作的方式、方法和水平，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和著力解決問(wèn)題作為研究基點(diǎn)，善于運(yùn)用多角度、全方位的大學(xué)生思想政治教育研究方法，努力探索全面的人文關(guān)懷實(shí)踐途徑，并把諸多的鮮活經(jīng)驗(yàn)提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)，不斷提高人文關(guān)懷的科學(xué)性。做到這些，當(dāng)然要靠高校思想政治工作者不斷加強(qiáng)修養(yǎng)、自我提高，同時(shí)，必須進(jìn)行有組織的、系統(tǒng)的、全面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

第二，必須按以人文關(guān)懷為本的要求切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的內(nèi)容。以人文關(guān)懷為本的思想政治教育，其出發(fā)點(diǎn)不是在政治上按教育者的一廂情愿去塑造學(xué)生，而在于保障學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以必須切實(shí)改進(jìn)思想政治教育內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)、立意深遠(yuǎn)、符合實(shí)際。與時(shí)俱進(jìn)，就是要使大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容更加符合時(shí)代要求，在始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為根本指針的基礎(chǔ)上，及時(shí)更新與社會(huì)發(fā)展不相符合的教育內(nèi)容，不斷充實(shí)反應(yīng)時(shí)代特征、時(shí)代要求的人文教育內(nèi)容。特別是面對(duì)當(dāng)今世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)多元化的背景下，各種新思想、新思路、新觀念層出不窮的新情況，力求大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)出世界的、開(kāi)放的眼光，善于把握時(shí)代潮流，順應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，解答時(shí)代課題， 敢于吸納社會(huì)思潮中的有益元素，賦予思想政治教育內(nèi)容以鮮明的時(shí)代風(fēng)格和時(shí)代特色，使之更加符合當(dāng)今時(shí)代青年人的政治關(guān)切。立意深遠(yuǎn)，就是要使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容更加適應(yīng)未來(lái)要求，必須跳出在校期間使學(xué)生聽(tīng)話、當(dāng)好學(xué)生的習(xí)慣性思維，以培養(yǎng)將來(lái)能適應(yīng)社會(huì)需求、應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，在道德和人格、性格上完全健全的人為終極目標(biāo)，讓學(xué)生掌握掌握科學(xué)觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的基本能力，打好自我拓寬思維、陶冶情操、豐富精神世界的基礎(chǔ)，使之走上人的全面發(fā)展的軌道。符合實(shí)際，就是要使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容更加貼近生活，切實(shí)避免“假”“大”“空”的虛無(wú)主義，將思想政治教育植根于人的現(xiàn)實(shí)生活之中，從關(guān)注人的實(shí)際生活入手，在現(xiàn)實(shí)的生活中開(kāi)展深入細(xì)致的思想工作，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，在學(xué)生的實(shí)際生活中融入思想政治教育，以一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切為目的，發(fā)揮實(shí)際生活情境的教育性，努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)人的生活世界回歸，達(dá)到教育內(nèi)容為被教育者所想、所需、所急，讓受教育者在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上真正體驗(yàn)、接受和實(shí)踐需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

第三，必須按以人為本的要求努力形成思想政治教育的合力。在思想政治教育上所謂的以人為本的“人”就是學(xué)生。而學(xué)生不是獨(dú)立存在的，他們不僅接受著高校的思想政治教育，而且受著環(huán)境的潛移默化的影響，而這種潛移默化的影響往往比正規(guī)的思想政治教育更能左右人的思想。所以，以人為本的思想政治教育必須從人的客觀存在出發(fā)，把校園、家庭和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。與校園教育結(jié)合，就是要?jiǎng)?chuàng)造具有強(qiáng)烈人文氣息的校園文化。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)”。按照這一要求，在建筑物、自然景觀、輔助設(shè)施等物質(zhì)文化的建設(shè)上，在校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神文化建設(shè)上，在教學(xué)管理制度、校園管理制度、宿舍管理制度、勤工儉學(xué)制度、大學(xué)生獎(jiǎng)懲制度、社團(tuán)活動(dòng)制度等制度文化建設(shè)上，都應(yīng)該體現(xiàn)以人文關(guān)懷為本的要求，建設(shè)一個(gè)融生態(tài)美、藝術(shù)美、科學(xué)美和社會(huì)內(nèi)容美于一體的優(yōu)美的充滿人文氣息的校園環(huán)境。讓每一位身處其中的師生和訪客，均不同程度地感受到其肅穆優(yōu)雅的人文情懷，逐漸形成一種文化意識(shí)和文化品格，使他們的精神世界得到升華。與加強(qiáng)家庭教育結(jié)合，就是要把家庭教育作為學(xué)校教育的延伸和重要補(bǔ)充。要看到，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭是他的第一所學(xué)校，父母是他的第一任教師，父母在思想、政治、道德、文化等方面的素質(zhì)，都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的重大影響。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的身體發(fā)育、獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶品德、形成個(gè)性方面都起到至關(guān)重要的作用。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)與被教育者家庭的聯(lián)系，了解每個(gè)學(xué)生的家庭狀況，比如經(jīng)濟(jì)條件、父母素質(zhì)、父母婚姻狀況等等一切可能影響學(xué)生思想的重要因素，與家長(zhǎng)配合地進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育，并注重引導(dǎo)家長(zhǎng)。良好的家庭教育、和諧的家庭氛圍能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的師德理想信念，培育良好的思想品質(zhì)、培養(yǎng)高尚的道德情操，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，塑造美好的心靈，對(duì)提高高校思想政治教育效果發(fā)揮著重要的作用。在家庭教育中要采取現(xiàn)代的教育理念、民主的管理方式，建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系和家庭教育氛圍，理解子女的真正需要，尊重他們的選擇，重視與他們之間的情感交流，并根據(jù)子女的生理、心理及情感需要有針對(duì)性地實(shí)施啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教育對(duì)孩子理解而不溺愛(ài)，民主管理而不放任自流，疏導(dǎo)而不壓制。與社會(huì)教育結(jié)合，就是要組織動(dòng)員全社會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，大力組織學(xué)生參加有益的社會(huì)公益活動(dòng)，選擇有利學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的環(huán)境，組織其參加社會(huì)實(shí)踐。大力引進(jìn)各類(lèi)先進(jìn)人物到校園作報(bào)告、作演講，用良好的人文風(fēng)貌感染學(xué)生。大力發(fā)展學(xué)生組織與軍隊(duì)、警察及大企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和農(nóng)村的互幫互助結(jié)對(duì)子關(guān)系，在相互交往中使學(xué)生受到有益的熏陶，從而把整個(gè)社會(huì)作為學(xué)生思想政治教育的大課堂。

收稿日期：2011-07-23

作者簡(jiǎn)介：司麗華（1978-），女，黑龍江牡丹江人，碩士研究生，從事高校思想政治教育研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王婭萍.現(xiàn)代思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值探究[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）.

[責(zé)任編輯王 莉]