金庸的多部武俠作品中，都有關(guān)于《易筋經(jīng)》的神奇描述，《天龍八部》里的游坦之僅僅因?yàn)榫毩艘恍《螘r(shí)間的《易筋經(jīng)》，便成了能與“南慕容北喬峰”斗個(gè)半斤八兩的超級(jí)高手。號(hào)稱能脫胎換骨的《易筋經(jīng)》果真如此神奇?帶著這個(gè)疑問，本期《養(yǎng)生雜志》特意對(duì)潛修二十年《易筋經(jīng)》的靜和禪師進(jìn)行了專訪，他將為我們還原一個(gè)真實(shí)的《易筋經(jīng)》。

禪功之源 易筋強(qiáng)骨

被稱為“禪功之源”的《易筋經(jīng)》是唯一被推崇稱為“經(jīng)”的養(yǎng)生功法。具有疏導(dǎo)筋經(jīng)，行氣和血，堅(jiān)骨強(qiáng)筋，祛病延年的作用。

都說大隱隱于市，也不知從什么時(shí)候開始，禪修漸漸走出了山林和寺廟，轉(zhuǎn)而在寫字樓與咖啡吧開課布道，成為安撫都市忙碌人的又一道心靈雞湯。凈和禪師就是這樣的一位布道者，他的禪坊“藏”在成都某高檔電梯公寓里，一個(gè)小房間、一張茶幾、一掛珠簾、幾張坐墊，簡(jiǎn)潔自然，氛圍祥和，步入其間，喧囂紛擾漸漸遠(yuǎn)去，心也開始漸漸沉寂下來。

靜和禪師作為二十年的《易筋經(jīng)》修習(xí)者，對(duì)于這套功法有著自己獨(dú)特的領(lǐng)悟和觀點(diǎn)，這也是我們此行最重要的目的——為擁有眾多神秘傳說的《易筋經(jīng)》還原真相。

傳說中的《易筋經(jīng)》是達(dá)摩祖師在嵩山少林寺面壁修禪時(shí)所創(chuàng)，古代氣功師、養(yǎng)生家將其譽(yù)為“紫府之金丹、玉堂之秘篆”，稱其法動(dòng)靜交融、形神兼顧，其效能脫胎換骨、強(qiáng)身益壽，為修身練功上上之選。清代宣統(tǒng)三年(1911年)梁士賢曾做過論述，聲稱所謂“易筋”，就是“導(dǎo)引吐納，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。能令筋力易換，轉(zhuǎn)衰為壯，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使延年益壽也”。

對(duì)此，靜和禪師笑言：“有些夸張，但基本上還是算符合的。”被稱為“禪功之源”的《易筋經(jīng)》，其實(shí)是一種養(yǎng)生的功法，具有疏導(dǎo)筋經(jīng)，行氣和血，堅(jiān)骨強(qiáng)筋，祛病延年的作用，能幫助禪修靜坐人士緩解禪坐時(shí)的困倦和疲勞，它不僅是動(dòng)作上的大轉(zhuǎn)動(dòng)，更是思想、呼吸的大轉(zhuǎn)動(dòng)。“心印”為其精髓，主要分三個(gè)方面：“守中用和”乃為調(diào)心，“導(dǎo)氣令和”乃為調(diào)息，“引體令柔”乃為調(diào)身。自唐代后，《易筋經(jīng)》在歷代養(yǎng)生書典中多有記載，于傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)界中享有十分尊崇的地位，亦是唯一被推崇稱為“經(jīng)”的養(yǎng)生功法。

經(jīng)世致用 授功于民

我們不要僅僅將《易筋經(jīng)》看作是一門單純的武術(shù)，其實(shí)一般人都可以練習(xí)，它特別適合久坐狀態(tài)下工作的上班族、駕車族以及宅一族。

曾是俗人的靜和禪師，在高一那年的暑期旅游途中，從火車上拾到一本乘客遺落的《大雄傳》，書中內(nèi)容讓他癡迷不已，當(dāng)即起了向佛之心。后來為避免家人誤解，以打工之名南下廈門，出家為僧，潛心鉆研佛法。年屆不惑之時(shí)，他離開寺廟，還俗回鄉(xiāng)。不管質(zhì)疑還是譏諷現(xiàn)在都很難再困擾他，佛法教義的浸潤(rùn)已然給他一顆淡定之心，他秉持著“以出世之心做入世之事”的理念，他深信佛法也能“經(jīng)世致用”，與其做一個(gè)時(shí)代的旁觀者，不如盡力而為，量力而行，他愿意將畢生心血授予大眾，其中就包括了《易筋經(jīng)》。

全套《易筋經(jīng)》功法包含十二式，不僅可以糾正不正確的體位，亦可以運(yùn)動(dòng)筋脈，更好的維持骨骼的營(yíng)養(yǎng)。這十二式自成體系又各自獨(dú)立，動(dòng)作古樸規(guī)范，簡(jiǎn)單舒展，剛?cè)岵?jì)，融合了全身肢體運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)仿生運(yùn)動(dòng)，符合現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)具有完整的理論支撐，規(guī)避了“知其然不知其所以然”的盲修瞎練，每一式都有其相對(duì)應(yīng)的調(diào)理方向和內(nèi)臟器官。比如預(yù)備式和收勢(shì)其實(shí)等于是熱身，是很符合科學(xué)理論的，而中間的每一勢(shì)都有相對(duì)應(yīng)的調(diào)理方向，如韋陀獻(xiàn)杵(第二勢(shì))的兩手上托意在理“三焦”；摘星換斗(第三勢(shì))的左右單舉，意在調(diào)理脾胃；餓虎撲食(第九勢(shì))的仿虎怒目可收心靜慮、凝精聚神，身前探并發(fā)出吼聲，對(duì)虛火上炎有較好療效。

“我們不要僅僅將《易筋經(jīng)》看作是一門單純的武術(shù)，并不是只有練武的人才能修習(xí)，只要沒有嚴(yán)重的哮喘病、腰頸椎病和高血壓，一般人都可以練習(xí)。它特別適合久坐狀態(tài)下工作的上班族、駕車族以及宅一族，能有效預(yù)防腰頸椎疾患、增強(qiáng)骨質(zhì)抗折能力?！膘o和禪師如是說，“如果能從骨骼生長(zhǎng)階段，也就是十一二歲的青少年期開始堅(jiān)持練習(xí)那是最好不過了?！?/p>

禪修生活 調(diào)心祛病

禪并不遙遠(yuǎn)，它就存在于我們每個(gè)人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活之中。禪修的治療效果是全盤性的，它針對(duì)的是一切病，包括已生和未生的病。

很多人一說起禪修，都會(huì)覺得很神秘，而靜和禪師卻說，禪并不遙遠(yuǎn)，它就存在于我們每個(gè)人當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活之中，禪修其實(shí)就是一門調(diào)心的技術(shù)。專注就是禪的核心，就如同我們專注于事業(yè)、家庭、感情，禪之境界就是我們回歸到寧靜曠達(dá)的生命自然態(tài)的那一刻!

佛言：病由業(yè)起，業(yè)由心造。我心貪戀執(zhí)著色、聲、香、味、觸這五樣?xùn)|西便會(huì)產(chǎn)生疾病，因?yàn)檫@“五塵”會(huì)蒙蔽我們的心智和德性：沉迷色境多患肝??；貪享音聲多患腎??；貪愛香氣多患肺病；貪圖口味多患心?。痪鞈儆|覺多患脾病。善惡造作皆始于心，只有當(dāng)一個(gè)人能時(shí)常保持心地清凈、恬淡無欲，才能有效杜絕病患的產(chǎn)生。

靜和禪師建議繁忙的都市族不妨學(xué)會(huì)每天利用20-30分鐘的時(shí)間讓自己靜坐一堂，無論你是否具有某種宗教信仰，只要能堅(jiān)持三個(gè)月必將獲益匪淺!

我們需要明白，禪修不是逃避而是藉著身心靈的調(diào)節(jié)與休息，更加積極的去修復(fù)紊亂的心緒，是均衡身心動(dòng)靜雙向能量的法寶。禪修的治療效果是全盤性的，它針對(duì)的是一切病，包括已生和未生的病。歷代儒家、佛家和道家修行都以靜坐修習(xí)為筑基入門，從而達(dá)到保養(yǎng)精神、祛病延年，乃至證禪悟道的終極境界。