摘要：在理工科大學(xué)，加強(qiáng)人文社科教育極具重要性，必須把握“少而精”、“鮮而活”、“愿而需”、“適而用”等原則，并盡快走出“人文社會(huì)科學(xué)不是真科學(xué)”、“人文社會(huì)科學(xué)無關(guān)緊要”、“人文社會(huì)科學(xué)就是馬列主義老一套”等誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)；人文社科教育；原則；誤區(qū)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ 文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）20－０237－03

人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史業(yè)已證明，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合和融通，是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的必然。即使是在理工科大學(xué)，大力加強(qiáng)人文社科教育亦是時(shí)代賦予的要求和任務(wù)。遺憾的是，直至今日，我國某些理工類院校對人文社科教育在不同程度上還存在著某些偏頗做法。從某種意義上講，這也限制了教育的改革創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展。只有從思想上充分認(rèn)知理工科大學(xué)加強(qiáng)人文社科教育的重要性，從認(rèn)識(shí)上把握必須堅(jiān)持的幾個(gè)原則，從實(shí)踐上盡快走出現(xiàn)有的幾大誤區(qū)，才不失為遵循現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律，完善現(xiàn)代教育科學(xué)功能的明智之舉。對此，筆者談一些粗淺看法，以求拋磚引玉。

一、理工科大學(xué)加強(qiáng)人文社科教育的重要性

（一）是改革傳統(tǒng)教育體制弊端的客觀要求

建國初期，我國軍事上出于戰(zhàn)備需要，經(jīng)濟(jì)上為了實(shí)現(xiàn)“超英趕美”目標(biāo)，曾一度模仿乃至照搬前蘇聯(lián)“老大哥”的做法，優(yōu)化發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策隨之向工業(yè)傾斜。在大學(xué)教育上，理工科院校不僅成了“香餑餑”，而且產(chǎn)生了“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)，并在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中多年流行。即使到了今天，這種說法和想法雖然略有消退，但在某些理工科大學(xué)仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。其突出表現(xiàn)是，仍不同程度地存在著重技能、輕人文，重專業(yè)、輕基礎(chǔ)，重智育、輕德育的傾向，學(xué)生的人文社科的教育和培養(yǎng)在一定程度上受到了忽略。這種教育體制培養(yǎng)出來的學(xué)生，專業(yè)技能雖然不錯(cuò)，但人文精神大大缺失，一旦踏入社會(huì)，就會(huì)暴露出許多的不適應(yīng)性。比如，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生對現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)膚淺，乃至于語言文字功底薄弱，缺乏基本的理解能力與表達(dá)能力；心里素質(zhì)不佳，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)、自信心和自豪感，乃至于出現(xiàn)悲觀、失望、冷漠、心理失衡等情緒波動(dòng)，或產(chǎn)生深深的自卑感；社會(huì)適應(yīng)性不佳，會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生存在諸如無法正確處理和同事之間的人際關(guān)系、無法及時(shí)適應(yīng)進(jìn)入社會(huì)以后角色轉(zhuǎn)變等諸多問題，乃至于對他人、對單位、對社會(huì)缺乏奉獻(xiàn)精神，在某種程度上喪失了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。理工科大學(xué)只有重視和加強(qiáng)人文社科教育，才能從根本上消除這些弊端，實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)模式的變革，進(jìn)而帶動(dòng)教育體制的革新。

（二）是幫助學(xué)生形成科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的必要手段

人文社科教育是以彰顯人性、完善人格、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展為目標(biāo)的教育，其重要目標(biāo)是幫助人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造出一種社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。從很大程度上講，人文社科教育涉及到教育的根本問題，這就是引導(dǎo)大學(xué)生如何做人，對于學(xué)生知識(shí)、能力和精神品格的完善具有不可替代的功能和價(jià)值。比如，學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)和倫理道德觀念，可以促進(jìn)大學(xué)生政治方向、政治立場、政治鑒別力、政治敏銳性和政治紀(jì)律等政治素質(zhì)的提高，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、對科學(xué)職能的正確認(rèn)識(shí)以及正確的倫理道德觀念；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想史、文化人類學(xué)等方面的知識(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，并有毅力和勇氣去戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作中的困難；學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、戲曲、文學(xué)等文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，恰恰可以與理工科大學(xué)生的偏重抽象思維相補(bǔ)充，能促使他們思維的開拓、求異與創(chuàng)新。

（三）是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，提出了人的全面發(fā)展的思想。全面發(fā)展既包含個(gè)人身心的全面發(fā)展，也包含個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。尤其是，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，歸根到底還是人的素質(zhì)問題，只有不斷提高國民的文化素質(zhì)和文化品格，才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即使在理工科大學(xué)， 學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)中也必須同時(shí)包含專業(yè)知識(shí)和人文社科知識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的重要力量，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明和生態(tài)文明的理論保障和智力支持。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)猶如“車之兩輪”、“鳥之兩翼”，缺一不可。對大學(xué)生進(jìn)行人文社科教育，是時(shí)代和實(shí)踐對理工科大學(xué)教育提出的新課題，也是教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，需要學(xué)校各方面的政策支持和引導(dǎo)。若還過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，淡化人文社科教育，就是忽視學(xué)生的全面發(fā)展?？v觀世界一些著名大學(xué)， 都非常重視在理工科學(xué)生中加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育， 以實(shí)現(xiàn)理、工、文的結(jié)合。牛津大學(xué)，不僅有重視人文社科教育的傳統(tǒng)，而且格外強(qiáng)調(diào)科技教育不應(yīng)當(dāng)與人文科學(xué)相割裂，許多課程就是把幾種文理科目結(jié)合起來，如哲學(xué)和數(shù)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和工程學(xué)，工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等。哈佛大學(xué)，要求學(xué)生的必修課有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三大類，且各占一定的比重，以此培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才。麻省理工學(xué)院，規(guī)定本科生必須修滿不少于八門的人文、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)科目，否則不予畢業(yè)。所有這些，都是要求學(xué)生克服重理輕文的偏向，積極探索文理匯通之路，對我國的理工科大學(xué)無疑是一個(gè)好的借鑒。

（四）是促使學(xué)生成為應(yīng)用型、復(fù)合型高素質(zhì)人才的必由渠道

理工科大學(xué)以培養(yǎng)未來工程師為目標(biāo)，這無可厚非。但未來的工程師不僅需要具有廣博的理工科知識(shí)，而且要有戰(zhàn)略的眼光、創(chuàng)新的精神；既要掌握專業(yè)知識(shí)，又要掌握人文社科知識(shí)，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感。目前，一些理工科院校大學(xué)生較普遍地存在著知識(shí)水平與人文素質(zhì)失衡的情況，那些“有知識(shí)沒文化”的“窄深型”人才也很難適應(yīng)社會(huì)的需要。清華大學(xué)徐葆耕教授曾經(jīng)說過，“未來的大師產(chǎn)生于文理會(huì)通”。實(shí)際上，一些中外著名科學(xué)家，都具有深厚的人文社科及藝術(shù)功底。比如：科學(xué)家普郎克、愛因斯坦，他們都有較強(qiáng)的音樂素養(yǎng)；我國地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)家華羅庚，都有很高的文學(xué)水平等。國內(nèi)某些理工科大學(xué)之所以“培養(yǎng)出”了一些大學(xué)生自閉癥患者，從根本上講，就是沒有做到或做好讓大學(xué)生文理匯通。尤其是在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，即使是理工科高校培養(yǎng)的大學(xué)生，也應(yīng)該逐步成為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的“全才”。因此，理工科大學(xué)要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的德、智、體、美全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型的高素質(zhì)人才，就必須重視人文社科素質(zhì)教育，樹立起科技教育與人文社科教育并重的教育理念。

二、理工科大學(xué)人文社科教育必須把握的幾個(gè)原則

（一）少而精原則

雖然開展人文社科教育不僅應(yīng)當(dāng)，而且必需發(fā)展，但理工科大學(xué)畢竟是以理工科為主，過多地設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)類課程不僅與培養(yǎng)目標(biāo)相背離，而且根本上講也沒有必要。因此，理工科大學(xué)發(fā)展人文社科教育，必須堅(jiān)持少而精原則。即，一方面，人文社科教育課時(shí)要相對較少，重點(diǎn)從培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值準(zhǔn)則和形成合理知識(shí)結(jié)構(gòu)意義上設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)類課程；另一方面，人文社科教育課的質(zhì)量要精深，注重思維方法和基本價(jià)值態(tài)度的訓(xùn)練和養(yǎng)成?；蛘哒f，就是不僅要真正使廣大學(xué)生在不多的學(xué)時(shí)內(nèi)，得到最本質(zhì)和最有用的東西，而且還能提高理工科大學(xué)生的思想覺悟和學(xué)識(shí)水平。

（二）鮮而活原則

即使是理工科大學(xué)，其人文社科教育要想取得好的效果，也必須盡快成為有著濃厚人文氛圍的學(xué)校。這就要求教師，在課堂授課時(shí)，必須牢記和把握鮮而活原則。即，一方面，要結(jié)合理論教學(xué)傳授給學(xué)生大量的新鮮東西，激發(fā)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，要認(rèn)知教學(xué)不能死板教條，使課堂氣氛活躍起來。為此，要培養(yǎng)一支人文素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，并充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮這支隊(duì)伍的潛能，或者利用校外或其他院校力量開設(shè)人文社科相關(guān)講座，積極營造濃郁的人文教育氛圍。

（三）愿而需原則

理工科大學(xué)的人文社科教育，一定要處理好教師愿望與學(xué)生需求的關(guān)系。即，一方面，教師不能把人文社科教育看成單純的知識(shí)傳播，更不能以自己的愿望是好的為由，把自己的愿望強(qiáng)加給學(xué)生，而要根據(jù)人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)的需要不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)變化了的社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生成才的需要；另一方面，學(xué)生不能輕易斷定教師傳授的內(nèi)容有用或是無用，更不能僅僅按照教師課堂傳授去積累知識(shí)，而要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的特點(diǎn)以及自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求，在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)科學(xué)地掌握知識(shí)，自覺地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為此，必須對人文社科教育課程進(jìn)行系統(tǒng)論證，逐步建立起一套供學(xué)生選擇的課群體系，以滿足不同層次學(xué)生的需要。

（四）適而用原則

對理工科大學(xué)生實(shí)施人文社科教育的目的是人才素質(zhì)的完善、人格魅力的健全和人文精神的弘揚(yáng)，而不是培養(yǎng)某個(gè)方面的人文社科領(lǐng)域?qū)＜?。這就要求教學(xué)過程中要以適而用原則為抓手，適時(shí)轉(zhuǎn)換掉計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育觀念和人才培養(yǎng)模式。即，一方面，傳授給學(xué)生的人文社科知識(shí)要適量和適口，能適當(dāng)?shù)匕l(fā)掘?qū)W生內(nèi)在潛力，適應(yīng)完善學(xué)生個(gè)性素質(zhì)；另一方面，講求學(xué)生所學(xué)知識(shí)的適銷和適用，能適宜地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望，適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為此，必須積極探索和完善理工科大學(xué)人文社科教育方法，使其人文社科課程成為具有不同特點(diǎn)、不同層次的體系，進(jìn)一步地基礎(chǔ)化、綜合化、系統(tǒng)化、規(guī)范化；必須在優(yōu)先學(xué)習(xí)與理工科各專業(yè)相關(guān)的人文社科知識(shí)前提下，適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要，因材施教，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造能夠充分發(fā)揮自己潛能的學(xué)習(xí)空間，真正使不同層次、不同特長的學(xué)生都盡可能地得以發(fā)展和提高。

三、理工科大學(xué)人文社科教育必須走出的幾大誤區(qū)

（一）人文社會(huì)科學(xué)不是真科學(xué)

毋庸贅言，科學(xué)包括自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)?？蓵r(shí)至今日，有些理工科大學(xué)仍然認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)是沒有真能耐、只能動(dòng)動(dòng)筆桿或耍耍嘴皮子的“萬金油”，算不上真科學(xué)，派不上大用場，要解決實(shí)際問題還是要靠自然科學(xué)。殊不知，在推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步中，自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)起著各自不同的作用。所不同的是，人文社會(huì)科學(xué)的作用是間接的、隱藏的，不像自然科學(xué)那樣可以直接地、明顯地顯現(xiàn)出對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，更難滿足人們急功近利般的需求。但無論怎樣，人文社會(huì)科學(xué)都與自然科學(xué)一樣，都體現(xiàn)著各自研究對象的本質(zhì)和規(guī)律，都具有科學(xué)的屬性，不同的只不過是各自有著自己的一套研究方法和判斷準(zhǔn)則而已。而這兩套方法和準(zhǔn)則又正隨著交叉科學(xué)、邊緣科學(xué)、橫斷科學(xué)等的出現(xiàn)而相互溝通，走向統(tǒng)一。對此，只需看一眼科技史上的一些劃時(shí)代的人物，如牛頓、愛因斯坦、居里夫人等，無一不是作為科學(xué)大師的同時(shí)也是頗具影響的思想家的客觀事實(shí)，就能達(dá)成認(rèn)識(shí)上的共識(shí)。對人文社會(huì)科學(xué)有偏見，甚至貶低人文社會(huì)科學(xué)，都是對人文社會(huì)科學(xué)的不公正待遇。

（二）人文社會(huì)科學(xué)無關(guān)緊要

目前，有些理工科大學(xué)中流傳著“人文社會(huì)科學(xué)教育在科技專業(yè)人才培養(yǎng)中無足輕重，充其量只是個(gè)點(diǎn)綴或知識(shí)面的擴(kuò)展，遠(yuǎn)非人才素質(zhì)的必備要素”的看法，有的甚至得出了 “理工科學(xué)生不需要學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)”的結(jié)論。殊不知，我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是“堅(jiān)持以人文本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”，“其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”。如果我們的高等教育只著眼于培養(yǎng)一些有一技之長的技術(shù)工匠，只滿足于我們的畢業(yè)生能夠勝任某項(xiàng)產(chǎn)品的工藝制造，所追求的就是一種過分荒謬的殘缺教育，就與我國堅(jiān)持“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”全面發(fā)展的要求格格不入。在這方面，國內(nèi)外有著眾多的令人信服的事實(shí)：1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅爾德·霍夫曼教授曾經(jīng)不無感慨地說，一個(gè)人要想成為優(yōu)秀的自然科學(xué)工作者，必須具備人文修養(yǎng)；我國著名數(shù)學(xué)家王梓坤教授也曾寄語學(xué)理工科的學(xué)生，科學(xué)界著名的老專家除了有過人的勤奮和出眾的才華外，還有卓越的見識(shí)；德國的教育家們認(rèn)為，一個(gè)只有自然科學(xué)而無人文社科教育的學(xué)校，充其量只能算是一個(gè)專門的技術(shù)學(xué)校，而遠(yuǎn)非一所從事高等教育的大學(xué)；美國麻省理工學(xué)院從1988年起著手實(shí)施一套“工程師教育探索性改革計(jì)劃”，其中一個(gè)很重要的組成部分就是在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上增加文學(xué)、語言、藝術(shù)、文化、歷史等五類課程。

（三）人文社會(huì)科學(xué)就是馬列主義老一套

在一些理工科大學(xué)，至今還有一種固有的、誤解性的看法，即“人文社科課程就是馬克思主義政治理論課”。的確，建國后很長一段時(shí)間內(nèi)，我國高等學(xué)校的政治理論課基本完全照搬了前蘇聯(lián)的教育模式，把馬克思主義教條化、僵化化了幾十年。這種過分政治化的教育傾向，不僅影響了大學(xué)生的全面和諧發(fā)展，而且把馬克思主義這個(gè)原本科學(xué)而富有內(nèi)涵的偉大思想體系損害成了教條僵化、枯燥無味的代名詞。無疑，這是對馬克思主義的不敬和褻讀。但畢竟我國沒有一錯(cuò)再錯(cuò)下去。改革開放以來，這種狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。一方面，結(jié)合國情，馬克思主義在中國不斷發(fā)展和完善；另一方面，高等學(xué)校的人文社科教育也正在本土化、全面化、科學(xué)化和完善化。目前，理工科大學(xué)人文社科教育的內(nèi)容，不僅包括傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)，還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等?？梢院敛豢鋸埖刂v，內(nèi)容已經(jīng)十分豐富，且正在朝著越來越豐富的方向發(fā)展。

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Thinking of the education on humanities and social science in the university of science and engineering

LI Tong-shan

(Economy and trade college，Henan industry university，Zhengzhou 450001，China)

Abstract: In the university of science and engineering， was how to strengthen the importance of education， must grasp the \"concise， fresh and live，\" may \"and\"， \"the use and principles， and walked out of the\" cultural and social sciences is not a scientific， cultural and social sciences no \"，\" humanistic social sciences is the same Marxism-Leninism \"major traps.

Key words: university of science and engineering; education on humanities and social science; principle; misunderstanding