摘要：在提升大學(xué)生國(guó)家凝聚力的過程中，高校思想政治理論課發(fā)揮著十分重要的功能。這些功能主要包括：理論導(dǎo)向功能；理想凝聚功能；道德教化功能；輿論整合功能。

關(guān)鍵詞：思政課；大學(xué)生；國(guó)家凝聚力；提升

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）22-0307-02

一、理論導(dǎo)向功能

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，其根本任務(wù)就是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和決心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。2005年中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及實(shí)施方案中確定了思想政治理論課四門必修課：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。除此之外，還有《形勢(shì)與政策》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》等選修課。在這些課程中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過程中遇到的實(shí)際問題?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》主要講述中國(guó)近現(xiàn)代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路?！恶R克思主義基本原理》著重講述的是馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》著重講述中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀基本原理，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。《形勢(shì)與政策》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》等課程則主要與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行黨的路線、方針和政策的教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。

如何最大限度地提升當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)家凝聚力，更好地發(fā)揮國(guó)家凝聚力在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族復(fù)興偉業(yè)中的凝聚和團(tuán)結(jié)作用，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問題，需要有理論來指導(dǎo)。思政課課程的設(shè)置，對(duì)于大學(xué)生國(guó)家凝聚力的提升，可以起到很好的理論導(dǎo)向功能。在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的認(rèn)同力上，思政課從馬克思主義經(jīng)典理論出發(fā)，結(jié)合社會(huì)上人們意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)狀況，調(diào)查校園內(nèi)大學(xué)生的態(tài)度、看法，設(shè)計(jì)專題，共同探討，使大學(xué)生能認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在政府權(quán)威和執(zhí)政理念的感召力上，思政課從歷史的角度出發(fā)，研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程，了解人民政府的職能，共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政方針和政策，增強(qiáng)大學(xué)生政治參與的熱情。

二、理想凝聚功能

對(duì)于國(guó)家凝聚力的提升來說，理想信念十分重要。在《論語》顏淵篇中有這樣的一段話，“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣?！迂曉唬骸夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？’曰：‘去兵?！迂曉唬骸夭坏靡讯?，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立’?！盵1] 治理國(guó)家，足夠的糧食、足夠的軍備、百姓對(duì)政府的信任三者都很重要，如果只能選擇其一，就是民信。從古而今誰不死，死亡并不是最可怕的，最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信心后的崩潰和渙散。任何一個(gè)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興，都需要理想信念的支撐。如果沒有共同的理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會(huì)失去凝聚力。鄧小平曾說過，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！盵2] 胡錦濤也指出，“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А！盵3]

不可否認(rèn)的是全球化、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給我們的生活帶來了翻天覆地的變化時(shí)，也給我們的思想帶來了不小的沖擊。尤其在大學(xué)生中間出現(xiàn)了理想信念模糊的現(xiàn)象，甚至有些大學(xué)生說自己根本就沒有理想信念。筆者曾在自己所在的高校做過問卷調(diào)查。在問及“信仰”問題時(shí)，20.2%信仰馬列主義，2.4%信仰基督教，11.7%信仰佛教，0.6%信仰伊斯蘭教，64.6%無信仰，還有0.6%的沒有選。調(diào)查顯示的是79.8%的學(xué)生不信仰馬列主義。他們認(rèn)為信不信仰馬克思主義不重要，有沒有信仰也不重要。面對(duì)這樣的情況，我們務(wù)必要充分發(fā)揮思政課的理想凝聚功能，凝聚大學(xué)生的理想信念，提升國(guó)家凝聚力。理想信念教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的合力作用。但其主渠道還是高校思政課。通過思政課的愛國(guó)主義教育、誠(chéng)信教育、價(jià)值觀教育、基本國(guó)情教育等等，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念，明確自己的價(jià)值取向，從而構(gòu)筑當(dāng)代青年大學(xué)生的精神支柱。

三、道德教化功能

高校的三大職能是教書育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。其中，教書育人是放在第一位的。育人強(qiáng)調(diào)的就是要在大學(xué)生中“鼓勵(lì)支持一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣的思想道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想道德?！盵4] 這就需要思政課的道德教化功能。

針對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知出現(xiàn)的多元化傾向，利用思政課有助于明確大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。道德認(rèn)知是以社會(huì)認(rèn)知為基礎(chǔ)，以整個(gè)社會(huì)關(guān)系為背景，對(duì)一定道德概念、原理和規(guī)則及意義的認(rèn)識(shí) [5]。目前，大學(xué)生道德價(jià)值的取向出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，既有積極向上的，又有消極錯(cuò)誤的。有時(shí)消極錯(cuò)誤所占比例會(huì)更多一些。所以，我們有必要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使大學(xué)生們能從民族精神、時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀中學(xué)到正確的價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上更加熱愛我們的國(guó)家。

針對(duì)大學(xué)生道德情感出現(xiàn)的庸俗化、躲避崇高的現(xiàn)象，利用思政課有助于弘揚(yáng)大學(xué)生中的正氣，激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的自豪感。道德情感是人們根據(jù)一定的道德觀念，在處理相互關(guān)系、評(píng)價(jià)自己和他人行為時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和情緒體驗(yàn) [6]。包括的內(nèi)容很多，主要有對(duì)祖國(guó)的自豪感、對(duì)事物的正義感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)同學(xué)的友誼感以及對(duì)自身的自尊感等等。從當(dāng)前大學(xué)生的整體來看，道德情感基本上是正確的，但還是有一部分大學(xué)生存在庸俗化、躲避崇高的現(xiàn)象，對(duì)于這種情況，要利用思政課加強(qiáng)正面引導(dǎo)，弘揚(yáng)正氣，激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的自豪感。

針對(duì)大學(xué)生道德意志出現(xiàn)的薄弱化傾向，利用思政課有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的使命感。道德意志是指一個(gè)人在履行道德義務(wù)的過程中表現(xiàn)出來的自覺克服困難和阻礙的心理特征 [7]。大學(xué)生的道德意志狀況會(huì)直接影響到道德行為。不少大學(xué)生在道德意志上表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏道德選擇的果斷力和實(shí)現(xiàn)理想的毅力。在這種狀態(tài)下，他們做出正確的道德行為時(shí)，往往會(huì)不能長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，不僅如此，在遇到挫折和外來干擾時(shí)，往往就會(huì)失控或退縮不前。而通過思政課強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育，有助于改變這種狀況，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的使命感。

針對(duì)大學(xué)生道德行為出現(xiàn)的逃避化傾向，利用思政課有助于提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。道德行為是人在道德認(rèn)知與道德情感推動(dòng)下產(chǎn)生的涉及道德意義的行為 [8]。聽其言而觀其行，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水平，最重要的是看他的道德行為。如問卷中在問及“如何看待校園中亂扔垃圾和隨地吐痰的行為”，82.8%認(rèn)為非常不應(yīng)該，9.9%認(rèn)為不應(yīng)該，但可以理解，4.6%的人說我也有過，應(yīng)該給以教育，還有2.8%沒答。從這里我們可以看出，大部分的大學(xué)生還是比較自律的。但是也還有一些大學(xué)生則會(huì)出現(xiàn)逃避的現(xiàn)象，事不關(guān)己高高掛起。所以，還是要利用思政課進(jìn)行道德規(guī)范教育，加強(qiáng)學(xué)生的自律水平，提升對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。

四、輿論整合功能

信息化時(shí)代的到來，使人們接受各種信息的渠道越來越多，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等已經(jīng)成為社會(huì)輿論形成、傳播的必不可少的工具。社會(huì)輿論反映人心的向背，影響著人們的行動(dòng)和局勢(shì)的發(fā)展，在造成或轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣方面具有不可估量的影響 [9]。但是，紛繁眾多的社會(huì)輿論，難免有魚龍混雜、假冒偽劣的情況。如何識(shí)別有利于人民的輿論，有利于社會(huì)主義建設(shè)的輿論，凝聚人心，借以提升大學(xué)生的國(guó)家凝聚力，需要的還是高校思政課的輿論整合功能。

思政課教育可以引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)各種輿論進(jìn)行比較、鑒別和分析，去偽存真，增加大學(xué)生對(duì)黨和政府的公信力。我們的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種各樣的矛盾都有可能出現(xiàn)，有的甚至還達(dá)到尖銳化。圍繞著這樣的問題，輿論也出現(xiàn)了多樣化。尤其是網(wǎng)絡(luò)世界也逐漸成為各種意見者的集中營(yíng)。在這種情況下，在思政課的講述過程中，可以根據(jù)課程內(nèi)容，融入相關(guān)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)，讓大學(xué)生參與探討，以便于弄清事情的真相。

思政課教育還可以引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會(huì)輿論的討論，促使大學(xué)生關(guān)注民生問題，增強(qiáng)政治效能感，為國(guó)家建設(shè)建言獻(xiàn)策。當(dāng)代大學(xué)生不再滿足于盲從別人的觀點(diǎn)，而是有了更多自己的看法，雖然有時(shí)有些看法不是很成熟，但是參與熱情是十分高漲的。并且當(dāng)代大學(xué)生更加關(guān)注民生問題。

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[9]輿論[EB/OL].百度百科:http://baike.baidu.com/view/83472.htm.[責(zé)任編輯 陳鶴]