摘 要：婚姻教育是幫助人們認(rèn)識(shí)婚姻的內(nèi)涵和特點(diǎn)、提升解決婚姻問題技能、增進(jìn)夫妻親密關(guān)系的教育活動(dòng)?；橐鼋逃谥袊?guó)的發(fā)展，需要明確基本原則和推廣措施兩大問題?；橐鼋逃幕驹瓌t包括：可靠可信、兩性心理特性和共性并重、體現(xiàn)中國(guó)特色、合理分類、以婚姻的內(nèi)涵為核心、實(shí)證分析?；橐鼋逃耐茝V措施包括：把婚姻教育作為社會(huì)管理創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)、完善婚姻教育的法律依據(jù)、全國(guó)婦聯(lián)牽頭、社會(huì)協(xié)同和多方參與、公益化和商業(yè)化并舉并重。

關(guān)鍵詞：婚姻教育；婚姻咨詢；婚姻分析

中圖分類號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）32-0203-03

一、問題的提出

婚姻教育泛指幫助人們認(rèn)識(shí)婚姻的內(nèi)涵和特點(diǎn)、提升解決婚姻問題技能、增進(jìn)夫妻親密關(guān)系的教育、培訓(xùn)、輔導(dǎo)、咨詢等活動(dòng)?；橐鼋逃闹苯幽康暮凸δ苁谴龠M(jìn)夫妻在婚姻中有效合作，體驗(yàn)婚姻幸福，間接的目的和功能是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，婚姻教育越來越受到廣泛重視。近年來，在實(shí)踐方面，全國(guó)婦聯(lián)等社會(huì)組織以及商業(yè)性教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了不少有益探索，婦聯(lián)及一些學(xué)術(shù)組織進(jìn)行了一些婚姻問題的社會(huì)調(diào)查，媒體開辦了一些婚姻教育節(jié)目，國(guó)外個(gè)別婚姻教育方案和項(xiàng)目被引進(jìn)，國(guó)家還推出了婚姻家庭咨詢師制度，不少著名學(xué)者和政協(xié)委員在各種場(chǎng)合不斷呼吁開展婚姻教育。在理論研究方面，謝華（1999）認(rèn)為，婚姻教育包括婚姻準(zhǔn)備教育、婚姻初期教育等類型；2006年，陳一筠出版專著，對(duì)婚姻教育的很多內(nèi)容進(jìn)行了較為系統(tǒng)的探討；2010年，王曉萍指出，中國(guó)的婚姻教育需要整合國(guó)外的理論和經(jīng)驗(yàn)，并且要“契合中國(guó)的文化背景和時(shí)代特征”；2010年，李希晨對(duì)婚戀培訓(xùn)的市場(chǎng)需求、支付水平、培訓(xùn)內(nèi)容等問題進(jìn)行了調(diào)查研究。

婚姻教育在中國(guó)是新生事物，總的來說，中國(guó)婚姻教育開展的很不充分，內(nèi)容比較零散，有的內(nèi)容甚至存在嚴(yán)重偏差，學(xué)術(shù)理論界的有關(guān)研究極為有限，婚姻教育人才嚴(yán)重匱乏。當(dāng)前，要使婚姻教育推廣開來，需要思考兩個(gè)重要問題：婚姻教育的基本原則是什么？如何推廣婚姻教育？不說清這兩個(gè)問題，婚姻教育將無(wú)章可循，難以推廣。

二、婚姻教育的基本原則

婚姻教育的基本原則，是指婚姻教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和遵循的有助于實(shí)現(xiàn)婚姻教育的目的特定原則、要求和導(dǎo)向。我們應(yīng)該向婚姻教育先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)學(xué)習(xí)，但不應(yīng)該照搬和迷失于那些繁雜的婚姻教育理論和經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)婚姻教育的目的和中國(guó)國(guó)情，探討并堅(jiān)持自己的婚姻教育基本原則。

1.可靠可信。這一原則也是科學(xué)和實(shí)事求是的原則?；橐霈F(xiàn)象極其復(fù)雜，有很多未知領(lǐng)域，這要求婚姻教育的內(nèi)容必須可靠可信，應(yīng)當(dāng)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究、社會(huì)調(diào)查、科學(xué)理論的基礎(chǔ)，對(duì)重要的問題和概念，需要進(jìn)行規(guī)范化的定義、比較、論證?；橐鼋逃龖?yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，不能主觀想象和似是而非，不能人云亦云，否則婚姻教育有害無(wú)益。有人把婚姻教育看成夫妻溝通技巧的教育，這是偏狹的。溝通固然相當(dāng)重要，但是影響夫妻關(guān)系的因素極多，不能僅僅偏重某一點(diǎn)。個(gè)別人使用“早戀”、“小三”、“女人味”等概念，不規(guī)范，不嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)助于分析和解決問題。

2.體現(xiàn)中國(guó)特色?；橐鼋逃龖?yīng)當(dāng)積極面對(duì)當(dāng)代中國(guó)人婚姻中的特有多重困惑。當(dāng)代西方人的婚姻主要受女權(quán)主義、平等、獨(dú)立、自由的基本價(jià)值觀、基督教文化的影響，當(dāng)代中國(guó)人的婚姻也受這些因素的一定影響，同時(shí)也受到傳統(tǒng)禮教文化、傳統(tǒng)佛教文化、商品交換觀念、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重影響，各種影響常有沖突之處，使人們的婚姻面臨著多重的困惑，婚姻教育應(yīng)當(dāng)面對(duì)并辨析這些困惑。婚姻教育還應(yīng)當(dāng)大力吸取中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀的有益成分。傳統(tǒng)婚姻觀有很多應(yīng)當(dāng)批判的成分，比如男尊女卑，片面強(qiáng)調(diào)女性的義務(wù)，但也有很多有益的成分，比如強(qiáng)調(diào)婚姻的永久性和穩(wěn)定性，重視家庭親屬關(guān)系等等。

3.兩性心理特性和共性并重。美國(guó)著名情感作家和咨詢師約翰·格雷（John Gray）的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)婚姻教育有相當(dāng)影響。他認(rèn)為，男女兩性如同來自不同星球的人，有重大的廣泛的心理差異。有專家經(jīng)過調(diào)查研究指出，約翰·格雷的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的和有害的。其實(shí)，兩性的心理特性和性別文化少部分源于人類進(jìn)化，大部分源于社會(huì)文化，是由歷史傳統(tǒng)構(gòu)建的，是數(shù)千年來傳統(tǒng)社會(huì)男權(quán)壓迫制度的結(jié)果。在男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的兩性心理特性還廣泛存在，應(yīng)當(dāng)予以必要的尊重，并且值得深入研究，完全忽視是不現(xiàn)實(shí)的，會(huì)帶來相應(yīng)的問題。但是，性別心理特性是難以把握的、價(jià)值有限的。過于強(qiáng)調(diào)男女心理特性，會(huì)增加兩性溝通的難度和成本，減弱溝通效果，還有滑向性別歧視和丑化的傳統(tǒng)觀念的危險(xiǎn)。應(yīng)當(dāng)看到兩性有更多的共性，在婚姻中有相同的利益，都愿意堅(jiān)持平等、獨(dú)立、自由的基本價(jià)值觀念。所以，婚姻教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兩性心理特性和共性并重的原則。

4.合理分類。根據(jù)婚姻教育的具體內(nèi)容，比如，沖突管理、性生活、理財(cái)、子女教育、法律知識(shí)等，婚姻教育可以進(jìn)行相應(yīng)的專項(xiàng)分類。根據(jù)兩性的關(guān)系階段和狀態(tài)，婚姻教育可以分為戀愛擇偶教育、婚前教育、婚姻初期教育、婚姻危機(jī)教育、離婚教育。戀愛擇偶教育包括戀愛的過程、階段、擇偶標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容?；榍敖逃笇?duì)適婚人群尤其是將婚伴侶進(jìn)行的婚前準(zhǔn)備教育，主要有心態(tài)調(diào)整、性生活、家務(wù)技能、生育計(jì)劃、財(cái)產(chǎn)約定等。由于各種原因，很多夫妻會(huì)在結(jié)婚不久就產(chǎn)生了一定問題，需要及時(shí)進(jìn)行婚姻初期教育，以促進(jìn)夫妻關(guān)系的順利調(diào)適與磨合，防止問題惡化?；橐鑫C(jī)教育是指夫妻關(guān)系嚴(yán)重惡化危機(jī)時(shí)進(jìn)行的教育，離婚教育是指夫妻提出離婚時(shí)進(jìn)行的教育?；橐鼋逃牟煌愋蜎Q定了不同的方式方法。戀愛擇偶教育、婚前教育、婚姻初期教育可采用靈活多樣的方式方法，包括演講、課堂授課、座談會(huì)、讀書會(huì)、電影欣賞討論會(huì)、個(gè)人體驗(yàn)講座、小組活動(dòng)，等等；可以是短期一次性或長(zhǎng)期系列性的，可以是群體性或個(gè)體性的，可以是面授或遠(yuǎn)程的?；橐鑫C(jī)教育和離婚教育屬于婚姻治療和心理咨詢范疇，常常涉及較多的心理和法律專業(yè)問題，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照有關(guān)的專門規(guī)范進(jìn)行。

5.以婚姻的內(nèi)涵為核心。婚姻的內(nèi)涵也是婚姻的本質(zhì)，是指客觀存在的普遍的婚姻生活的具體內(nèi)容和指向?；橐龅膬?nèi)涵是結(jié)構(gòu)化的，主要有五類：感情、性愛、子女、財(cái)務(wù)、家務(wù)。感情內(nèi)涵包括接納、關(guān)愛、尊重、欣賞等，并表現(xiàn)為不同的心理和態(tài)度；性愛內(nèi)涵包括頻率、時(shí)間、階段、方式等；子女內(nèi)涵包括生育計(jì)劃、照料、養(yǎng)育理念、養(yǎng)育方式等；財(cái)務(wù)內(nèi)涵包括財(cái)產(chǎn)的取得、歸屬、支配、管理等；家務(wù)內(nèi)涵主要指家務(wù)的分擔(dān)。婚姻的五類內(nèi)涵以及每類內(nèi)涵的具體內(nèi)容，兩性對(duì)婚姻內(nèi)涵的不同需求，以及各種主觀客觀因素的變化，是相互交叉關(guān)聯(lián)地影響夫妻關(guān)系和婚姻滿意度的。夫妻之間總是既有各種不滿，又有各種相互需求；這決定了婚姻是脆弱的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的。絕大部分的婚姻問題、沖突和危機(jī)，婚姻中的溝通，都與婚姻內(nèi)涵有關(guān)。各種方式、類型和導(dǎo)向的婚姻教育，都應(yīng)該圍繞婚姻內(nèi)涵進(jìn)行展開，這樣才會(huì)有助于人們認(rèn)識(shí)到婚姻問題的癥結(jié)所在，增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)幸福婚姻的信心，珍惜婚姻的價(jià)值，積極地調(diào)整自己的態(tài)度和行為；離開了婚姻內(nèi)涵，將言之無(wú)物，脫離實(shí)際。婚姻的各類內(nèi)涵在表現(xiàn)形式、變化規(guī)則、意義、價(jià)值等方面雖然各有不同，但都是利益，不同的內(nèi)涵就是不同的利益，明確了這一點(diǎn)，可以使我們更深刻地認(rèn)識(shí)婚姻的本質(zhì)，更有效地進(jìn)行婚姻教育。

6.實(shí)證分析。從婚姻咨詢實(shí)踐來看，求助者多數(shù)情況下是希望咨詢師對(duì)自己的實(shí)際情況進(jìn)行“分析”，而不是對(duì)求助者的做法、想法給出一個(gè)是非對(duì)錯(cuò)的判斷和具體指導(dǎo)，這決定了婚姻教育應(yīng)當(dāng)以對(duì)婚姻現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證分析為原則。在這個(gè)意義上，婚姻教育也就是婚姻分析。

實(shí)證分析意味著婚姻教育應(yīng)當(dāng)對(duì)婚姻進(jìn)行建構(gòu)分析?；橐鍪怯啥喾N因素建構(gòu)起來的極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，通過分析可以看到，個(gè)性和社會(huì)、生物和文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)、心理和非心理等因素，都在以各種方式影響人們?cè)诨橐鲋械母杏X、態(tài)度和行為，從而建構(gòu)了婚姻本身以及各種婚姻問題。人們?cè)谌粘Ｉ钪杏胁煌那楦欣Щ?，?duì)婚姻教育潛在地有不同的期待和要求；婚姻和婚姻問題的建構(gòu)分析，能夠滿足人們的不同要求，相應(yīng)以多種方式，包括確認(rèn)、澄清、豐富、糾正、質(zhì)疑、擾動(dòng)，等等，去影響人們的觀念、情感和行為，從而助人自助，使人們自行理解和應(yīng)對(duì)各種問題?；橐鼋逃膬?nèi)容只有充分地系統(tǒng)化、體系化、多樣化，才能做到對(duì)婚姻進(jìn)行建構(gòu)分析，才有可能以多種方式滿足人們的要求。

實(shí)證分析意味著婚姻教育應(yīng)當(dāng)對(duì)婚姻進(jìn)行利益分析。于立東指出，“利益均衡理論是一種著眼于利益分析的心理咨詢理論”，各種心理問題都是由利益沖突構(gòu)建出來的，都起源于生活實(shí)踐中的物質(zhì)利益、精神利益的沖突，“利益分析的方法既是咨詢者理解來訪者心理障礙的工具，也是咨詢者幫助來訪者重構(gòu)利益選擇與均衡機(jī)制和心理防御機(jī)制的重要工具?！被诨橐龅睦姹举|(zhì)以及于立東所說的利益均衡理論，婚姻教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行利益分析?；橐鼋逃龖?yīng)當(dāng)分析和解釋人們主要的婚姻問題是由什么樣的利益沖突引發(fā)的，不同的利益沖突又有什么樣不同的演變規(guī)律，并提出有針對(duì)性的方式方法，幫助人們重新建構(gòu)利益選擇與均衡機(jī)制和心理防御機(jī)制，從而使人們避免、減弱或化解心理沖突。人們?cè)趹賽蹞衽贾械膯栴}主要是由感情、相貌、身高、學(xué)歷、職業(yè)、收入、性愛等利益沖突引發(fā)的，人們?cè)诨橐鲋械膯栴}主要是由感情、性愛、子女、財(cái)產(chǎn)、家務(wù)利益沖突引發(fā)的。一般來說，在這些利益沖突中進(jìn)行利益選擇和均衡，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先看重感情利益，因?yàn)楦星槔婢哂薪K身需求、難以替代、長(zhǎng)久穩(wěn)定、逐漸增值等特點(diǎn)，而其他利益都不同時(shí)具有這些特點(diǎn)。在個(gè)案婚姻咨詢中，咨詢者需要通過利益分析框架來完成咨詢?nèi)蝿?wù)。這個(gè)框架應(yīng)有四個(gè)方面：來訪者的客觀方面、來訪者配偶的客觀方面、來訪者的主觀方面、來訪者配偶的主觀方面；客觀方面包括言論、行為、相關(guān)事實(shí)，主觀方面包括動(dòng)機(jī)、情緒、知識(shí)背景、價(jià)值觀等。咨詢者對(duì)來訪者婚姻問題的理解，就是對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行全面分析、辨識(shí)和確認(rèn)；咨詢者幫助來訪者重新建構(gòu)利益選擇與均衡機(jī)制和心理防御機(jī)制，就是通過適當(dāng)?shù)姆椒ê图夹g(shù)，幫助來訪者進(jìn)行主觀方面和客觀方面的分析和調(diào)整。

三、婚姻教育的推廣措施

近年來，黨中央對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新做出了很多指示，與婚姻教育有密切關(guān)系，可以使我們進(jìn)一步明確婚姻教育的推廣措施。

1.把婚姻教育作為社會(huì)管理創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)。中國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)矛盾凸顯期，人們常常注意那些公共領(lǐng)域中的風(fēng)險(xiǎn)和矛盾，比如就業(yè)、社會(huì)保障、環(huán)境污染、食品安全等等，而忽視了很多私人生活領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和矛盾，其中就包括婚姻問題?；橐鰡栴}雖然是私人問題，但是隨時(shí)可以帶來巨大社會(huì)危害。長(zhǎng)期以來，中國(guó)人自殺的首要原因是婚姻家庭沖突，死刑犯犯罪一半左右是由于婚姻家庭沖突引發(fā)的，婚姻家庭沖突導(dǎo)致的人身傷害、精神傷害和財(cái)產(chǎn)損失，更是難以估量的。全國(guó)婦聯(lián)2010年發(fā)布的中國(guó)和諧家庭建設(shè)狀況調(diào)查報(bào)告中指出，婚姻指導(dǎo)和咨詢已經(jīng)成為廣大民眾的重要需求和期盼，農(nóng)村居民尤為重視。這種迫切需求如果得不到有效滿足，勢(shì)必會(huì)增加社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和矛盾。因此，應(yīng)當(dāng)按照黨中央關(guān)于社會(huì)管理創(chuàng)新的精神，把婚姻教育作為一項(xiàng)防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)口前移、源頭治理的任務(wù)，作為一項(xiàng)最大限度減少社會(huì)不和諧因素的任務(wù)。

2.完善婚姻教育的法律依據(jù)。國(guó)務(wù)院在《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》中，首次將“開展基于社區(qū)的婚姻家庭教育和咨詢”作為中國(guó)婦女發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)。但這個(gè)要求由于缺乏具體內(nèi)容，是難以落實(shí)的。因此，國(guó)務(wù)院或者相關(guān)主管部門應(yīng)當(dāng)盡快在行政法規(guī)或者部門規(guī)章中，對(duì)婚姻教育做出有實(shí)際指導(dǎo)意義的規(guī)定，以保障婚姻教育的依法管理和依法施策。這方面可以借鑒臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。2003年臺(tái)灣當(dāng)局頒布了《家庭教育法》，規(guī)定了家庭教育主要包括婚姻教育和兒童教育兩大領(lǐng)域，家庭教育主管機(jī)關(guān)“應(yīng)針對(duì)適婚男女，提供至少四小時(shí)婚前家庭教育課程，以培養(yǎng)正確之婚姻觀念，促進(jìn)家庭美滿；必要時(shí)，得研訂獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)適婚男女參加。”2004年頒布了《家庭教育法施行細(xì)則》，規(guī)定婚姻教育是指“增進(jìn)夫妻關(guān)系之教育活動(dòng)”，婚前家庭教育課程應(yīng)包括：婚姻愿景及承諾、解決婚姻及家庭問題之能力、經(jīng)營(yíng)婚姻及家庭生活相關(guān)資源之取得。

3.全國(guó)婦聯(lián)牽頭。全國(guó)婦聯(lián)的政治地位、基本任務(wù)、工作經(jīng)驗(yàn)和組織優(yōu)勢(shì)等因素，決定了其是與婚姻教育關(guān)系最為密切的社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起協(xié)助政府牽頭推廣婚姻教育的責(zé)任。第一，統(tǒng)籌規(guī)劃。全國(guó)婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)通過調(diào)查研究，對(duì)婚姻教育進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，聯(lián)合有關(guān)政府部門，制定推廣婚姻教育的綱要。第二，重點(diǎn)抓好婚前教育。長(zhǎng)期以來，各級(jí)婦聯(lián)就一直是中國(guó)婚姻教育的骨干力量，開展了和諧家庭創(chuàng)建活動(dòng)、和諧婚姻指導(dǎo)活動(dòng)、關(guān)愛一生活動(dòng)等形式多樣的婚姻家庭教育活動(dòng)。全國(guó)婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)，按照婚姻教育的基本原則，創(chuàng)造性地落實(shí)中國(guó)婦女發(fā)展綱要關(guān)于婚姻教育的要求，以社區(qū)居民為主要服務(wù)對(duì)象，廣泛聘請(qǐng)婚姻家庭咨詢師和有關(guān)專業(yè)人才參與，實(shí)施制度化、經(jīng)?；幕榍敖逃?xiàng)目。第三，完善婚姻家庭咨詢師教材。全國(guó)婦聯(lián)中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)受托統(tǒng)編了婚姻家庭咨詢師教材。這套教材有相當(dāng)價(jià)值，但也存在明顯不足，需要進(jìn)行完善。不足之處主要有：內(nèi)容還不夠充實(shí)，缺乏人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)等背景知識(shí)和理論，理論性和專業(yè)性有待提升，一些重要內(nèi)容沒有展開，對(duì)國(guó)外婚姻教育理論和實(shí)踐介紹的比較簡(jiǎn)略等等。第四，推動(dòng)和監(jiān)督社會(huì)的婚姻教育活動(dòng)。婦聯(lián)應(yīng)當(dāng)組織或協(xié)調(diào)相關(guān)力量開發(fā)婚姻教育項(xiàng)目和課程，推動(dòng)工會(huì)、團(tuán)組織、企業(yè)、大學(xué)等社會(huì)組織積極開展婚姻教育，并提供師資、項(xiàng)目和課程的幫助，對(duì)優(yōu)秀的婚姻教育機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目、課程，進(jìn)行評(píng)比和表彰，對(duì)內(nèi)容不當(dāng)?shù)幕橐鼋逃顒?dòng)，進(jìn)行監(jiān)督和批評(píng)。

4.社會(huì)協(xié)同和多方參與?；橐鼋逃枰嚓P(guān)的政府組織、社會(huì)組織和個(gè)人廣泛參與，為了共同目標(biāo)相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮各自的作用。婚姻教育不應(yīng)該，也不可能由某一政府部門、社會(huì)組織、專業(yè)或職業(yè)資格加以壟斷，應(yīng)當(dāng)反對(duì)為經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)婚姻教育進(jìn)行壟斷和分割。市場(chǎng)化的教育咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)穩(wěn)健地開發(fā)婚姻教育項(xiàng)目、課程，采用規(guī)模經(jīng)營(yíng)模式，為大量的年輕婚姻教育需求者提供低價(jià)而有效的婚姻教育；對(duì)中高收入人群可以提供系統(tǒng)性和針對(duì)性的婚姻教育。媒體應(yīng)當(dāng)大力宣傳婚姻教育的意義，介紹好的婚姻教育項(xiàng)目，拒斥性別歧視、性別丑化的傳播內(nèi)容。婦聯(lián)組織應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮婚姻教育骨干力量的作用。民政部門負(fù)有相當(dāng)?shù)幕橐鼋逃氊?zé)，目前，正在進(jìn)行婚姻教育的試點(diǎn)和探索。婚姻家庭服務(wù)是社會(huì)工作的主要內(nèi)容，社會(huì)工作組織應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極作用，中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)也正在進(jìn)行一些嘗試。家庭教育界不應(yīng)僅僅關(guān)注兒童教育，應(yīng)把婚姻教育也作為家庭教育的重要內(nèi)容，使一大批教育專家和教育資源參與到婚姻教育中來；企業(yè)可以通過員工支持項(xiàng)目（EAP）為員工提供婚姻教育；各宗教團(tuán)體可以對(duì)教眾進(jìn)行婚姻教育，在美國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)，宗教團(tuán)體一直是婚姻教育的活躍力量。社會(huì)公益組織應(yīng)當(dāng)把婚姻教育作為重要的活動(dòng)內(nèi)容。高等院校應(yīng)普遍開展戀愛擇偶教育和婚前教育。婚姻家庭咨詢師、心理咨詢師、社會(huì)工作師、律師、醫(yī)師等專業(yè)人才和專家學(xué)者，都應(yīng)積極參與婚姻教育。

5.公益化和商業(yè)化并舉并重。對(duì)某些特殊群體，例如軍人、低收入人群、在押人員，應(yīng)當(dāng)提供公益化的婚姻教育；政府組織和特定的社會(huì)組織，如民政部門、教育部門、婦聯(lián)、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體等，應(yīng)當(dāng)積極地向社會(huì)公眾提供公益化的婚姻教育。中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)按照各國(guó)政府通行的做法，對(duì)進(jìn)行公益婚姻教育的社會(huì)組織和個(gè)人提供適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)或進(jìn)行項(xiàng)目購(gòu)買，對(duì)接受婚前教育的人員，可以考慮進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。政府還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)個(gè)人和一般的社會(huì)組織依法提供商業(yè)化的婚姻教育服務(wù)。公益化和商業(yè)化的婚姻教育是相互促進(jìn)的，各有特點(diǎn)和側(cè)重，缺一不可，在人才、項(xiàng)目、課程等方面又是可以共享和相互支持的。只有公益化和商業(yè)化并舉并重，才能盡快把婚姻教育推廣開來。

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