摘 要：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜變化的情況下，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨90年的偉大精神具有重要意義。首先，需要了解中國(guó)共產(chǎn)黨在90年中產(chǎn)生哪些了偉大的精神；其次，這些偉大精神具有哪些鮮明的特征；最后，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大精神。這些都是需要我們深刻領(lǐng)會(huì)的。

關(guān)鍵詞：井岡山精神；長(zhǎng)征精神；延安精神；西柏坡精神；改革開(kāi)放精神

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）32-0186-02

列寧指出：“黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)；它的任務(wù)決不是反映人民群眾的一般水平，而是帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。”[1]于是，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的90年里，中國(guó)共產(chǎn)黨人站著時(shí)代的前列，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀等理論指導(dǎo)下，創(chuàng)造和改變了歷史。在此過(guò)程中形成一系列可歌可泣的“精神”。這些精神博大精深，內(nèi)容十分豐富，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)方面。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些“精神”和踐行這些“精神”是當(dāng)代中國(guó)人的責(zé)任和使命。

一、偉大精神

井岡山精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨人在土地革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的在井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)與建設(shè)，是中國(guó)革命走向獨(dú)立的肇始。在極其嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂(lè)觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的革命毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅(jiān)持艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。因此，井岡山精神的主要內(nèi)容大致體現(xiàn)在：一是堅(jiān)定的革命信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人是在大革命失敗后，在敵人的屠刀下仍堅(jiān)持革命。二是堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。井岡山的斗爭(zhēng)之所以有別于以前的農(nóng)民起義，就在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有先進(jìn)的馬克思列寧主義和理想。三是密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)。四是一切從實(shí)際出發(fā)，敢于闖出新路。中國(guó)共產(chǎn)黨在十月革命的影響下采取城市暴動(dòng)遭到失敗后，勇于放棄城市，采取農(nóng)村包圍城市的道路。五是艱苦奮斗的作風(fēng)。

長(zhǎng)征精神是中國(guó)革命在大革命失敗之后面臨的又一個(gè)重大的挫折，迫使中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的過(guò)程中形成的。長(zhǎng)征中的作戰(zhàn)，是在敵強(qiáng)我弱，紅軍兵力、裝備居于絕對(duì)劣勢(shì)且無(wú)后方依托的戰(zhàn)況下進(jìn)行的。正是在這種艱苦卓絕的斗爭(zhēng)過(guò)程中，形成了令人蕩氣回腸的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神表現(xiàn)為：一是樂(lè)于吃苦、不懼艱難的革命樂(lè)觀主義。即在革命與生命面臨生死存亡的時(shí)刻，也依然保持樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。二是勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義。紅軍在相較于國(guó)民黨的物質(zhì)各方面都處于落后的狀態(tài)下，依然堅(jiān)持頑強(qiáng)地與國(guó)民黨作斗爭(zhēng)。三是重于求實(shí)、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略。紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中，特別是在遵義會(huì)議之后，完全按照中國(guó)實(shí)際走出一條中國(guó)特色的革命道路，豐富了馬克思列寧主義。四是善于團(tuán)結(jié)、顧全大局的集體主義。

延安精神產(chǎn)生于1937年1月黨中央毛主席進(jìn)駐延安，到1948年3月為了迎接全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，東渡黃河，前往華北，結(jié)束了在陜北和延安13個(gè)春秋的輝煌歲月。這一時(shí)期人們通常稱(chēng)為延安時(shí)期，形成的精神也被稱(chēng)為延安精神。其主要內(nèi)容：一是堅(jiān)定正確的政治方向；二是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

太行精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在太行這片革命熱土上形成的。其精神體現(xiàn)了，在國(guó)家危亡的生死關(guān)頭，表現(xiàn)出的不怕?tīng)奚?、不畏艱險(xiǎn)的革命英雄主義精神；在極端艱苦的條件下，表現(xiàn)出的百折不饒、艱苦奮斗的精神；雖在民族危亡時(shí)刻，但表現(xiàn)出的革命樂(lè)觀、為民族解放萬(wàn)眾一心、敢于勝利的精神；同時(shí)表現(xiàn)出為人民利益英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

西柏坡精神是毛澤東在西柏坡召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出來(lái)的。西柏坡是中國(guó)革命史上最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。西柏坡時(shí)期較之井岡山時(shí)期和延安時(shí)期，我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力均已發(fā)生重大變化。這一時(shí)期，是從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其歷史轉(zhuǎn)變的中心任務(wù)是奪取民主革命的徹底勝利和實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村到城市的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，把中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)推向新的更大勝利。西柏坡精神是緊緊圍繞這一中心政治任務(wù)培育出來(lái)的。主要內(nèi)容為：一是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的開(kāi)拓進(jìn)取精神；二是堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神；三是戒驕戒躁的謙虛精神；四是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

“兩彈一星”精神產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代。當(dāng)時(shí)我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，為打破核大國(guó)的訛詐與壟斷，為了世界和平和國(guó)家安全，在條件十分艱苦的情況下，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，果斷做出了研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。老一代科學(xué)家和廣大研制人員在茫茫戈壁上，冒酷暑嚴(yán)寒，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，終于在1964年10月16日成功爆炸了我國(guó)第一顆原子彈；1966年10月27日，導(dǎo)彈核試驗(yàn)成功；1970年4月24日，人造衛(wèi)星發(fā)射成功?！皟蓮椧恍恰本?，成為20世紀(jì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息艱苦奮斗的可貴民族精神。其精神被江澤民總書(shū)記概括為“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。

改革開(kāi)放精神在“中國(guó)第二次革命”的過(guò)程中形成的。其精神大致體現(xiàn)在：一是只有改革和開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義；二是在改革開(kāi)放中不迷失自我，走“中國(guó)特色道路”；三是憂(yōu)患意識(shí)。

除了上面所列舉的偉大精神之外，還有其他一些偉大精神，如紅巖精神、雷鋒精神、抗震精神等，時(shí)時(shí)在激勵(lì)著中華兒女。那么這些偉大的精神具有什么特征呢？

二、偉大精神的鮮明特征

毛澤東指出：“工作的時(shí)候就要有一股革命熱情，就要有一種拼命精神?！盵2]這些在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的過(guò)程中產(chǎn)生的偉大精神具有如下特征：

1．實(shí)踐是偉大精神的鮮明特色。一方面，這些偉大的精神都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是在實(shí)踐中發(fā)展完善的；另一方面，這些偉大精神的繼承與發(fā)展也是體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)之中的，并不僅僅是口號(hào)或者空話(huà)。例如，井岡山精神強(qiáng)調(diào)敢闖新路，指引黨和工農(nóng)紅軍開(kāi)辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新路，是在中國(guó)革命以城市暴動(dòng)為斗爭(zhēng)方式失敗之后開(kāi)辟地新的道路，這是在實(shí)踐中闖出來(lái)的，同時(shí)根據(jù)中國(guó)的國(guó)情采取了武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三位一體的革命道路；西柏坡精神強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，提醒廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不被勝利沖昏頭腦，是在當(dāng)時(shí)中國(guó)革命要即將取得勝利、全國(guó)即將解放的黎明時(shí)期，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想；“兩彈一星”精神強(qiáng)調(diào)大力協(xié)同、勇于登攀，激勵(lì)廣大科研人員密切合作、集體攻關(guān)，面對(duì)原子武器這樣精密的技術(shù)，自然需要團(tuán)隊(duì)合作，而“兩彈一星”精神正好是利用了社會(huì)主義有利于辦大事的優(yōu)勢(shì)，并且取得了舉世矚目的成績(jī)。

2．創(chuàng)新是偉大精神的活的靈魂。仔細(xì)領(lǐng)會(huì)這些偉大的精神，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些精神一個(gè)鮮明的特征就是創(chuàng)新，敢走不同于以往的路。例如，井岡山精神實(shí)質(zhì)上是走了一條中國(guó)特色的革命道路——以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。這在馬克思列寧的著作中是沒(méi)有的，是一種全新的道路。長(zhǎng)征精神的創(chuàng)新體現(xiàn)在超長(zhǎng)距離的轉(zhuǎn)移，這在人類(lèi)歷史上都就是絕無(wú)僅有的。“兩彈一星”精神的創(chuàng)新性就更為明顯了，讓中國(guó)完全自主掌握了核武器技術(shù)，從此中國(guó)真正地走入大國(guó)行列。改革開(kāi)放更是一場(chǎng)創(chuàng)舉，改變了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容的固有模式，造就了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一偉大成果。

3．理性與人文并重。黨的偉大精神以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)、以客觀規(guī)律為依托，是科學(xué)的世界觀和方法論的體現(xiàn)，彰顯了科學(xué)理性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等都強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”，大慶精神突出“講求科學(xué)、‘三老四嚴(yán)’”。同時(shí)，這些偉大的精神關(guān)注人的利益、滿(mǎn)足人的需求、促進(jìn)人的發(fā)展，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。從延安精神強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”到改革開(kāi)放精神強(qiáng)調(diào)“以人為本”，人民利益始終在我們黨的價(jià)值體系中處于核心地位，始終是衡量黨的一切工作最終也是最高的價(jià)值尺度。黨的偉大精神教育人更激勵(lì)人、依靠人更發(fā)展人，始終不離開(kāi)對(duì)人的關(guān)懷，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)自身活動(dòng)目的性的積極追求。

三、傳承與發(fā)揚(yáng)

胡錦濤同志說(shuō)：“今天我們弘揚(yáng)延安精神，就要堅(jiān)定正確的理想信念，自覺(jué)學(xué)習(xí)和忠實(shí)貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)、為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗；就要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終不渝地為最廣大人民謀利益；就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，既敢于探索、勇于創(chuàng)新，又腳踏實(shí)地、埋頭苦干，扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作；就要堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，注意防微杜漸，厲行勤儉節(jié)約，激勵(lì)廣大干部群眾在前進(jìn)道路上永不自滿(mǎn)、永不懈怠。延安提出用延安精神建設(shè)延安，這個(gè)口號(hào)很好。希望大家振奮精神、堅(jiān)定信心、扎實(shí)工作，使革命圣地不斷煥發(fā)出新的光彩?！焙\濤總書(shū)記的講話(huà)雖然只是提到了延安精神這一個(gè)精神，但卻為我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的精神提供重要指導(dǎo)。

在當(dāng)今全球化的時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情已經(jīng)且正在發(fā)生著深刻變化。我們黨面臨許多前所未有的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，面臨著長(zhǎng)期而又復(fù)雜的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，同時(shí)面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗等危險(xiǎn)。因此，我們應(yīng)該在這些偉大精神的指引下，做到：

一是堅(jiān)定正確的理想信念，始終保持對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

二是我們要傳承和弘揚(yáng)這些偉大精神，錘煉堅(jiān)忍不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進(jìn)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

三是我們要傳承和弘揚(yáng)這些偉大精神，堅(jiān)守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；艱苦奮斗是這些偉大精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得90年輝煌成就的基石。在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色意味著保持一種生活準(zhǔn)則、一種工作作風(fēng)、一種利益觀念、一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類(lèi)共同的價(jià)值方向。

四是我們要傳承和弘揚(yáng)這些偉大精神，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的政治立場(chǎng)，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。 正如鄧小平所說(shuō)：“世界觀的主要表現(xiàn)就是為誰(shuí)服務(wù)。”[3]偉大精神培育我們的世界觀，自然也就使得我們要與人民密切聯(lián)系。

偉大精神是我們寶貴的財(cái)富，雖然時(shí)代發(fā)生了變遷，但這些偉大精神的本質(zhì)并不會(huì)發(fā)生變化。作為21世紀(jì)的中國(guó)人，都應(yīng)該從這些偉大精神中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，使這些偉大的精神成為中華民族騰飛的動(dòng)力源。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994:92.[責(zé)任編輯 李 可]