[摘要] 從社會(huì)學(xué)的角度，結(jié)合著名美國(guó)女詩(shī)人艾米莉#8226;狄金森的家庭及其詩(shī)歌，分析其作為“富二代”和“官二代”的家庭教育缺失對(duì)其人生造成的影響，并聯(lián)系當(dāng)今“富二代”和“官二代”的實(shí)際情況，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)加強(qiáng)“富二代”和“官二代”家庭教育的必要性。

[關(guān)鍵詞] 家庭教育 社會(huì)學(xué)角度 “富二代” “官二代”

當(dāng)今社會(huì)普遍重視學(xué)校教育，但支撐學(xué)校教育的，還有社會(huì)教育與家庭教育。在培養(yǎng)健全的人格和身心發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育起基礎(chǔ)性作用。有什么樣的環(huán)境，就會(huì)有什么樣的家庭教育。身為“富二代”或“官二代”的孩子們潛意識(shí)中往往自以為比“民二代”高人一等，這種“潛意識(shí)”是從平素點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中潛移默化而生成的，從量變到質(zhì)變，以至于最終導(dǎo)致一些很?chē)?yán)重的后果。近期筆者在進(jìn)行狄金森研究時(shí)發(fā)現(xiàn)早在19世紀(jì)的美國(guó)就有類(lèi)似問(wèn)題存在。

艾米莉#8226;狄金森生活于19世紀(jì)美國(guó)馬薩諸塞州的阿莫斯特鎮(zhèn)，在當(dāng)時(shí)的文壇上默默無(wú)聞，死后卻由于其詩(shī)歌的陸續(xù)問(wèn)世得以在美國(guó)文壇上擁有重要地位。其祖父是開(kāi)辦阿莫斯特學(xué)院的學(xué)者之一；父親是一位成功的律師，在阿莫斯特學(xué)院做理事并掌握財(cái)務(wù)，一度出任國(guó)會(huì)議員；母親艾米莉#8226;諾克羅斯出生于一個(gè)富裕家庭。其家庭以保守的傳統(tǒng)自居。

無(wú)疑，在現(xiàn)代人眼中，狄金森是“富二代”，也是“官二代”。照理說(shuō)，她應(yīng)該過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活：事業(yè)成功、家庭幸福、衣食無(wú)憂(yōu)等。然而作為名詩(shī)人的她生前僅僅發(fā)表過(guò)幾首詩(shī)歌，且多是匿名或未經(jīng)她許可發(fā)表的。她從25歲起就歸隱舊居，棄絕社交，幾乎足不出戶(hù)，且終身未嫁，只靠書(shū)信與朋友保持十分有限的關(guān)系，被稱(chēng)為“怪人”、“隱士”、“阿姆斯特修女”。

無(wú)論狄金森去世后如何地被評(píng)論界定性為偉大的女詩(shī)人，她生前始終是思想不健全的，或者說(shuō)有些畸形的，至少在當(dāng)時(shí)的世人看來(lái)是不正常的。究竟是什么原因造成了狄金森這樣的結(jié)局？筆者試圖結(jié)合其詩(shī)歌，分析其家庭環(huán)境及其與父母的關(guān)系以一探究竟。

狄金森的家庭是典型的傳統(tǒng)家庭模式：統(tǒng)治家庭的丈夫、溫順的妻子及三個(gè)聰明的孩子。然而在這個(gè)貌似完美的家庭的面紗下，存在著不可調(diào)和的矛盾問(wèn)題。她父親獨(dú)斷專(zhuān)行，對(duì)子女嚴(yán)厲而專(zhuān)橫。其母親對(duì)丈夫百般順從，用虔誠(chéng)的宗教精神侍奉丈夫，丈夫的話(huà)是法律和圣旨，從不違抗。

狄金森的記憶中，父親終日忙于事務(wù)，根本顧不上管她。成年后她日漸對(duì)父親的嚴(yán)厲與獨(dú)斷感到反感，父親的“獨(dú)裁”對(duì)她人格的影響是災(zāi)難性的。但父親又是她賴(lài)以生存的支柱，她只能用沉默應(yīng)對(duì)生活中的矛盾。

在她1858年的第49首詩(shī)歌“Angels—twice descending / Reimbursed my store—/ Burglar! Banker—Father! / I am poor once more!”（天使，曾兩次降臨/賠償我的損失—/盜賊！銀行家—父親！我又一貧如洗?。┟靼椎乇砻髁怂c父親的關(guān)系：父親既是“盜賊”又是“銀行家”；從她的語(yǔ)氣來(lái)看，她是憤怒的；其中的破折號(hào)恰如她痛苦的哽咽與呻吟。從這點(diǎn)上，筆者認(rèn)為她始終生活在父親的權(quán)威之下，心理上掙不脫父親的束縛：經(jīng)濟(jì)上得依賴(lài)他，精神上并不真正地服從他；所以她一直生活在一個(gè)令她窒息的社會(huì)家庭中，也只能用詩(shī)歌發(fā)出無(wú)聲的哽咽呻吟。

狄金森無(wú)法忽視母親的懦弱及對(duì)母親她的不聞不問(wèn)，她曾對(duì)評(píng)論家希金森這樣說(shuō)：“我從未有過(guò)母親。我以為母親應(yīng)該是這樣的人，即在你遇到麻煩時(shí)所想到的人”。這種保守、缺乏交流與溝通的家庭終于促使其產(chǎn)生了極端的反叛性格。無(wú)論對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)，反抗和叛逆終是她的特征和內(nèi)核。

父愛(ài)的獨(dú)裁、母愛(ài)的缺失使得成年后的狄金森不能收到合理的引導(dǎo)，由于內(nèi)心深處對(duì)父母婚姻的陰影，她對(duì)婚姻、對(duì)愛(ài)情的理解，始終無(wú)法是正常的。母親對(duì)父親的絕對(duì)服從使狄金森感到蔑視，討厭“妻子”的角色，以至于她最終選擇了一生獨(dú)身。

狄金森妹妹拉維尼亞也終生獨(dú)身，也同時(shí)說(shuō)明了其家庭有著不可推卸的責(zé)任。從狄金森來(lái)看，尤其是她在遇到感情問(wèn)題時(shí)母親沒(méi)有起過(guò)引導(dǎo)的作用，其詩(shī)歌事業(yè)方面需要幫助時(shí)父親從沒(méi)有給予過(guò)幫助。如果父親對(duì)她足夠重視，她的才能不至于埋沒(méi)至死。如果母親對(duì)她足夠關(guān)注，她不會(huì)孤孤單單郁郁而終。而就狄金森的家庭當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位來(lái)看，其父親完全有能力幫助她成就她在世時(shí)的詩(shī)人夢(mèng)想。然而狄金森的父親在給子女提供賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，忽略了子女，尤其是生性敏感的狄金森最需要的關(guān)心與引導(dǎo)的家庭教育，以至于兩個(gè)女兒都孤獨(dú)終生。

從著名女詩(shī)人狄金森的經(jīng)歷筆者可以了解其不健康的家庭關(guān)系及家庭教育的缺失給詩(shī)人造成了巨大的人生缺憾與痛苦。筆者再結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)進(jìn)一步談?wù)劶彝ソ逃膯?wèn)題。當(dāng)然，“富一代”和“官一代”顯然不希望“富不過(guò)三代”、“強(qiáng)不過(guò)三代”，但由于忙碌及物質(zhì)生活的豐富，“富一代”和“官一代”的家庭教育觀淡漠，家庭教育問(wèn)題多多。正如狄金森一樣，由于父母自身的思想行為等方面的影響，“富二代”或“官二代”耳濡目染，會(huì)自然地形成某種類(lèi)似或更極端的行為。家庭教育多由母親負(fù)責(zé)，父愛(ài)缺失普遍。但父親在家庭教育中的角色不可取代，父親盡可能多地和孩子親近，才能有助于孩子的性格培養(yǎng)和健康發(fā)展。而對(duì)狄金森而言，無(wú)論是父親還是母親的家庭教育都是欠缺的，她后來(lái)的種種表現(xiàn)不能不說(shuō)是典型的缺乏家庭教育的結(jié)果。

眾所周知，人一生中要接受家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育。家庭教育作為人生接受教育是最早的，其影響時(shí)間最長(zhǎng)，意義最深遠(yuǎn)，是學(xué)校及社會(huì)教育不可替代的。太多的父母只知道怎樣在物質(zhì)上最大限度地滿(mǎn)足子女的需求，而對(duì)子女真正需要的東西，如何引導(dǎo)子女愛(ài)與被愛(ài)，如何更好地生活，卻有太多的缺失。子女最需要的是健全的家庭結(jié)構(gòu)，但家庭健全不等于健全的家庭教育。家庭教育不僅是提供充裕的物質(zhì)需要，更重要的是對(duì)子女的心理教育。從心理學(xué)的角度講，人的心理發(fā)展具有順序性，行為問(wèn)題表現(xiàn)有滯后性，大部分成年人的極端行為都可以追溯到其某種早期心理經(jīng)歷，要改變子女的行為，需要先改變父母的行為。因此，父母的家庭教育異常重要。

總之，家庭教育問(wèn)題早已是需要古今中外共同關(guān)注的問(wèn)題?！肮俣薄ⅰ案欢钡募彝ソ逃≡斐傻膼汗?，如艾米莉#8226;狄金森的獨(dú)身隱居，再如近年來(lái)國(guó)內(nèi)較典型的“官二代”或“富二代”事件“李剛門(mén)”、“藥家鑫案”等無(wú)不引人深思，都在提醒社會(huì)民眾關(guān)注家庭教育，在全民構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，尤其有必要加強(qiáng)“官二代”和“富二代”的家庭教育。

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