[摘要] 通過筆者在美國學(xué)校的所見所感，從一種全新的視角，分析描述了美國教育開放式、個性化和多元化的理念以及注重通才和能力培養(yǎng)的教育模式。呈現(xiàn)了中美教育的諸多差異以及這些差異帶給人們的思考。

[關(guān)鍵詞] 圍墻 多元化 跨專業(yè) 通才教育

一幢房子，像天穹有一具犁，像銅壺被布覆蓋，像頭鶴昂立在地，人們閉著眼睛進(jìn)去，睜著眼睛出來。

距今約四千余年前的蘇美爾學(xué)校被認(rèn)為是迄今所知世界歷史上最早的學(xué)校。這是寫在古代蘇美爾的重要城市烏爾出土的一塊泥板上的謎語。謎語的謎底是學(xué)校。

史書上并沒有記載最早的學(xué)校是不是有圍墻。但在我們的印象里，學(xué)校一定是安居于綠樹紅墻之中，雄偉的校門上赫然掛著名人題寫的牌匾。

6年前，我第一次訪問美國，有幸參觀了哈佛大學(xué)。大巴車穿越波士頓繁華的市中心，來到一處幽靜的地方，只見綠草如茵，古樹蓊郁，掩映著遠(yuǎn)處低矮的樓宇?！拔覀兊搅耍@就是哈佛”。負(fù)責(zé)接待我們的美方人員示意大家下車?！伴T在哪兒？怎么沒有圍墻？”大家都在問同樣的問題。

誰也無法解釋。哈佛大學(xué)的特別之處可能就在于此吧，我們都這樣想。離開之前，紛紛在約翰#8226;哈佛（John Harvard）先生——哈佛大學(xué)創(chuàng)辦者的塑像前合影留念，好回來告訴親朋好友：我的確來過。

何止哈佛大學(xué)，在美國，所有的學(xué)校都沒有圍墻。沒有圍墻的學(xué)校，建在山坡上，建在林間，建在人口稀疏的小鎮(zhèn)，建在繁華大都市的一隅。無論如何，都不會有圍墻，有的低調(diào)得甚至連校牌都沒有懸掛。

開放的校園，開放的校舍，開放的空間，彰顯了開放式、個性化的教育理念。

美國是個移民國家。1620年，乘坐“五月花號”逃避宗教迫害而逃到美洲的英國清教徒登陸馬薩諸薩州，建立普里茅斯公民自治團(tuán)體，清教徒開始在美洲大陸上扎根，為“移民國家”——美國的形成打下了基礎(chǔ)。來自歐洲、南美、非洲、亞洲的移民帶著他們自己的文化和族群的記憶來到美國，在開放、自由、民主、法制的環(huán)境里融合形成多元的美國文化?！按笕蹱t”把不同文化融合在一起。在這里，文化沒有優(yōu)劣之分，每一種文化都有其存在的價值。

這種文化的多元性，在教育上表現(xiàn)得尤為明顯。

這些年因為對外交流的需要，我參觀過不少美國的學(xué)校。大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，甚至幼兒園。從最初驚異于沒有圍墻的校園，到后來走進(jìn)課堂和圖書館，觀察、感知和體驗到的則是美國學(xué)校教育的不同側(cè)面。

一、奇怪的擇校標(biāo)準(zhǔn)

朋友安迪的兒子中學(xué)畢業(yè)在即。去年暑假，她駕車帶著兒子跑遍了新英格蘭地區(qū)（新英格蘭地區(qū)是位于美國大陸東北角、瀕臨大西洋、毗鄰加拿大的區(qū)域）的許多大學(xué)去面試。當(dāng)問及她選擇大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)時，她的回答完全出乎我的意料。她說，我們先在那些大學(xué)的校園漫步，看看有沒有有黑皮膚、黃皮膚的學(xué)生，看看有沒有穿了耳洞帶著耀眼耳飾的男孩子，看看有沒有穿著奇裝異服的學(xué)生在校園里若無其事地走過。如果這些都能輕易看到，我們才考慮下一步的面試。

安迪和兒子游走了一個假期，終于選定了紐約州的一所大學(xué)。Andi說那些來自不同文化背景的學(xué)生會成為校園里一道亮麗的風(fēng)景，在那些帶耳飾的男孩子和穿著怪異的學(xué)生身上可窺見校園文化的一角，它的多元化和包容性。

二、用味道感知世界

佛蒙特南部的林蘭格瑞中學(xué)七年級的學(xué)生舉辦了一次“多樣性集市”（Diversity Fair）。這是該學(xué)校英語課和社會學(xué)課程合作發(fā)起的一個活動。每個學(xué)生選擇自己感興趣的國家作為學(xué)習(xí)研究的目標(biāo)。中國、印度、日本、泰國、墨西哥、古巴、牙買加、蘇格蘭、愛爾蘭、德國、法國……只要是你想到的國家，甚至那些不熟悉的地方，都可能是他們的project（指項目或課題）所涉及的領(lǐng)域。內(nèi)容涵蓋地理、歷史、文化、習(xí)俗和飲食等諸多方面。他們親手繪制地圖，制作文字和圖片展板，烹飪傳統(tǒng)食物，四處收集民間工藝品……多層次多角度向人們展示他們所能了解到的這個國家。為此，他們幾乎動用了所有的智慧：去學(xué)校和社區(qū)的圖書館翻閱資料，上網(wǎng)搜索，向父母和老師討教。

我的接待家庭的大女兒米凱拉選擇的是印度?；顒娱_始前的一周，她每天都花不少時間上網(wǎng)，找來很多圖片和文字資料，制作展板。她在媽媽的幫助下，作了一道印度面點，味道竟然和印度餐館的味道一樣。食譜是從互聯(lián)網(wǎng)上找來的。她制作的泰姬陵的模型，也讓她的同伴羨慕不已。

活動正式舉辦那天早晨，班里所有孩子的家長都去了。應(yīng)學(xué)校的通知，他們特地沒有吃早餐，因為“集市”免費提供早餐。大廳里彌漫著食物的香味，但你猜不出是什么菜肴，因為這里展示的是來自世界各地的美味。米凱拉的好朋友塞拉做的是中國專題，展板上有她的姐姐在中國旅行時拍攝的長城和天安門，京劇臉譜和紅紅的中國結(jié)掛在最顯眼的位置。擺在展示臺上的餃子，在活動只進(jìn)行到一半時，就被品嘗殆盡。

那個上午，我們經(jīng)由顏色、味道和文字上了一堂生動形象的世界地理和世界歷史課。

三、快樂的“圓桌會議”

美國大學(xué)的課堂氣氛活躍，笑聲不斷。這讓我們不禁感慨，原來學(xué)習(xí)可以變得這樣快樂、有趣。

佛蒙特大學(xué)文理學(xué)院戲劇系的馬丁#8226;塞勒教授主講服裝設(shè)計原理課。這是一門面向戲劇系各專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課。塞勒老師那天教學(xué)生畫面部戲劇效果圖。

上課學(xué)生不足20個，教室里的桌椅被隨意地擺放成橢圓形，塞勒老師的桌子也在這個橢圓的圓弧里。這樣的擺放十分有利于教師與每一位學(xué)生交流，便于學(xué)生相互之間進(jìn)行交流，也適合進(jìn)行課堂分組討論等活動。

塞勒教授是一名資深的服裝設(shè)計師。他在紙上畫下各種臉的形狀，并利用投影儀投射在大屏幕上，幽默風(fēng)趣的語言，不時引來學(xué)生的陣陣笑聲。在講到服飾、發(fā)型和胡須的造型對面部效果的影響時，他先畫了一張俊美男子的臉，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，稍加修改，為這張臉添加了紛亂的頭發(fā)和胡須，于是愛因斯坦栩栩如生的形象便瞬間展現(xiàn)在大家的眼前。同學(xué)們會心一笑，原來面部的效果圖可以如此“善變”。

塞勒教授的服裝設(shè)計原理課上還出現(xiàn)了一個小小的插曲。當(dāng)課上到一半的時候，教授從桌子里掏出一袋東西，交給一名學(xué)生。這個袋子在學(xué)生手中傳遞了一圈以后，所有的學(xué)生手中都有了一塊意大利餅干。一邊是老師在上課，一邊是學(xué)生不時把餅干塞到嘴里，同時專注地聽著教授講課，手中模仿教授畫下一個個圖形，大學(xué)的課堂竟然可以這樣輕松隨意。

四、“為什么”

美國教育的目的是體現(xiàn)一種既能適應(yīng)社會的發(fā)展，又能最大限度地展示和發(fā)揮個人才華，成功地實現(xiàn)自己夢想的教育觀念，重視在教學(xué)過程中如何更好地發(fā)揮學(xué)生的個人潛能和培養(yǎng)合作技能，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們做學(xué)問和搞研究，“授人以漁”，使學(xué)生學(xué)會研究方法，實施研究計劃，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。這是一種把知識教育轉(zhuǎn)向以知識和信息為載體的態(tài)度，能力和素質(zhì)的教育。

美國大學(xué)的課堂教學(xué)方式給人的感覺：師生間是一種平等的關(guān)系，學(xué)生甚至可以挑戰(zhàn)老師。教師不是站在高高的講臺上，而是在學(xué)生中間。教師擔(dān)當(dāng)?shù)牟恢皇侵R傳授者的角色，更多充當(dāng)?shù)氖钦n堂教學(xué)組織者、協(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者的角色，學(xué)生充當(dāng)?shù)牟皇潜粍拥闹R接受者的角色，而是更積極參與者的角色。

佛蒙特大學(xué)比爾#8226;米爾斯教授這天的教學(xué)內(nèi)容是講授前哥倫比亞時代的藝術(shù)。投影儀在大屏幕上播放著那個時代秘魯?shù)戎心厦乐薜貐^(qū)出土的陶罐和飾品的圖片。

米爾斯教授重申了這堂課要討論的3個內(nèi)容：莫切文明在藝術(shù)史上的地位；如何決定莫切出土文物的品質(zhì)？莫切文明時代藝術(shù)家的地位。從這一刻開始，直到一個小時后下課鈴響起，米爾斯教授與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間展開了頻繁的交流，整個課堂是在熱烈地討論、對話、提問和回答中進(jìn)行的。每個學(xué)生在這堂課上都有兩次以上機(jī)會提出問題或闡述想法，而每一個問題都不會有唯一標(biāo)準(zhǔn)的答案，一切取決于誰說得更有道理。

美國的大學(xué)生主體意識強(qiáng)，自信心強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，競爭意識強(qiáng)，思維活躍，敢于挑戰(zhàn)常規(guī)和權(quán)威。教師常常引導(dǎo)學(xué)生從多方位多角度去探索、研究、思考和討論問題，學(xué)生不僅對未知的領(lǐng)域問許多個“為什么”，也會對已經(jīng)有定論的東西問許多個“為什么”。這樣一來，學(xué)生的個性不會被泯滅。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，了解自己應(yīng)該知道的東西和應(yīng)做哪些研究，包括養(yǎng)成批判性的思考技能。教師也會有意無意地培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力：能否提出獨特的問題并知道到哪里尋找答案；能否綜合使用所學(xué)知識進(jìn)行新的創(chuàng)造。

五、打破專業(yè)之間的壁壘

在美國大學(xué)的觀摩和交流，使我們近距離了解了大學(xué)的辦學(xué)理念、學(xué)科建設(shè)、辦學(xué)形式和課程設(shè)置情況。美國高校的教學(xué)管理模式是開放式的，所有專業(yè)和課程的教學(xué)目標(biāo)和要求清晰明了，面向全校學(xué)生開放，沒有專業(yè)對不對口之分，學(xué)生有自主權(quán)選擇專業(yè)，轉(zhuǎn)換專業(yè)，選擇課程，更換課程，轉(zhuǎn)換學(xué)校，跨校拿學(xué)分，跨國拿學(xué)分，做義工拿學(xué)分。

伊利諾大學(xué)厄巴納－香檳分校藝術(shù)系開設(shè)的所有課程都向全校所有專業(yè)與非專業(yè)學(xué)生開放，只是專業(yè)與非專業(yè)在課程的要求和程度方面會有所差別。這樣做既有利于教學(xué)資源共享，又便于統(tǒng)一專業(yè)課程體系與教學(xué)安排。佛蒙特大學(xué)打破系部及專業(yè)間的壁壘，向全校所有專業(yè)開設(shè)不同層次的文化和藝術(shù)通識課，注重通才和能力培養(yǎng)。美國大學(xué)全方位的藝術(shù)通識教育理念值得我們深思。

美國大學(xué)更重視文理科課程的跨學(xué)科設(shè)置，并規(guī)定文理科學(xué)生要選修一定數(shù)量的交叉學(xué)科課程。伊利諾大學(xué)的做法令參觀的每一位老師耳目一新。據(jù)這個大學(xué)美術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院院長哥拉夫斯（Robert Graves）教授介紹，他們要求藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生也選修數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、物理等理工類課程。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅擁有人文氣質(zhì)，而且具備科學(xué)創(chuàng)新精神。

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅局限在校內(nèi)，也在校外；既在國內(nèi)，也在國外；既在課堂上，也在課堂外。與美國其他大學(xué)情況相類似，以印第安納州的巴特勒大學(xué)戲劇系為例，該系只有65名主修戲劇的學(xué)生，學(xué)生不局限于本專業(yè)，通過廣泛涉獵尋找“新的自我”。戲劇系還為學(xué)生提供海外學(xué)習(xí)課程，這在美國大學(xué)里也是為數(shù)不多的。豐富的國際交流項目，使學(xué)生在假期有機(jī)會跨出國門遠(yuǎn)赴倫敦、莫斯科、圣?彼得堡等地進(jìn)行一個月的短期訪問和生活，體驗異國文化，與當(dāng)?shù)氐膭F(tuán)和戲劇學(xué)院進(jìn)行交流。該學(xué)院的藝術(shù)管理系有85名學(xué)生，兩位專任教師。開設(shè)的課程都與實踐環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，學(xué)生將課堂上學(xué)到的理論知識即時轉(zhuǎn)化為實踐能力，學(xué)生的社會實習(xí)活動遍及全美各地。

注重通才和能力培養(yǎng)的理念貫穿于整個美國的教育體制之中。

我們在文學(xué)作品中經(jīng)常讀到“墻”的意象。曾經(jīng)生活在美國的新英格蘭地區(qū)的著名詩人羅伯特#8226;弗羅斯特，在他的作品《修墻》中講述的是“我”和鄰居一起去修墻，可是“在墻那地方，我們根本不需要墻：他那邊全是松樹，我這邊是蘋果園”。他寫了人世間有許多毫無存在價值的有形的和無形的墻。“墻”象征阻斷人類溝通和理解的障礙，“墻”也像征人與人之間互相猜疑，冷漠甚至敵意，又可象征人與自然的關(guān)系。

沒有圍墻，學(xué)校與社會融為一體；沒有圍墻，人與人之間坦誠相見；沒有圍墻，國與國之間和睦相處。

本文系內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2009年科學(xué)基金資助項目（09PT11）的階段性成果。