顧麟士(1865－1930)，字鶴逸、號西津、西津散人、西津漁父、鶴廬主人，室名鶴廬、海野堂、甄印閣。顧麟士為顧文彬之孫、顧承之子，著名書畫家和藏書家，著有《過云樓續(xù)書畫記》等。作為新一代的過云樓主人，其家收藏古今書畫精品真跡甲于吳中，顧麟士繼承祖業(yè)，家學(xué)精湛，山水畫尤以臨古為擅長，宗法清初四王(王時敏煙客、王鑒圓照、王翠石谷、王原祁麓臺)，故氣韻深厚，筆致沈雄。顧麟士生于清末民國軍閥混戰(zhàn)之際，社會動蕩，他幼年應(yīng)試，見一老童生久跪不起，請考官將自己不慎弄污的試卷另換一張，遭考官厲叱，他從此便不再參加科舉考試。顧麟士在怡園以金石書畫自娛，多次組織畫家如吳昌碩、金心蘭、吳清卿、顧若波、王勝之、陸廉夫、費(fèi)屺懷、顏莼生等在怡園雅集，并創(chuàng)辦國學(xué)社、怡園畫集，一時文采風(fēng)流，影響后世甚大。顧麟士除大量收藏書籍字畫外，還喜歡收錄金石、碑版、印璽等，極大地豐富了過云樓藏品。

顧文彬和顧承父子在家族收藏活動中的重要性是不言而喻的，同樣顧氏家族對于后人的培養(yǎng)，在“藏不隔代”的歷史規(guī)律面前有著清醒的認(rèn)識，顧文彬?yàn)榇藢O輩列舉出詳盡的教學(xué)計(jì)劃，《過云樓書畫記》載有“孫輩講論書畫，不可因循。每月六期，每期十件，先論其人，次論其書法、畫理，再論其價值，諸孫各立一冊，將所講十件詳記于冊，自書，各執(zhí)行之一年，皆成內(nèi)行”的記述。在孫輩諸人中以顧麟士稟賦最高，承續(xù)起過云樓收藏的家族脈絡(luò)。

注重遞藏有緒的顧麟土

顧承因操勞過度于光緒八年(1882)病故，這給晚年的顧文彬帶來巨大創(chuàng)痛，而繼承人的斷層也使過云樓的收藏活動暫告停頓。七年后(1889)顧文彬逝世，遺留的書畫和家產(chǎn)被分傳給各房，顧承的一份家產(chǎn)自然再傳到其子顧麟士的名下，顧麟士此時通過古董掮客協(xié)調(diào)，把分傳于另幾房的過云樓書畫陸續(xù)購歸、繼藏，避免了拆分流散的危局。光緒中葉到民國年間，顧家的文化財(cái)富在過云樓第三代主人顧麟士的經(jīng)營下達(dá)到了“鑒賞名家登門接踵如市”的繁榮景象，其家族聲望也隨之被提升。在顧麟士《過云樓續(xù)書畫記》中記錄與費(fèi)念慈(屺懷)(1855－1905)的鑒藏往來最多，而費(fèi)念慈對晚輩顧麟士亦推崇有加：“博雅嗜古，吳中推收藏賞鑒者，自吾友顧鶴逸外，未能或之先也?！倍c前輩藏家廣泛的往來之外，不少吳門收藏前賢的舊藏成為了顧麟士收羅的主要對象，據(jù)現(xiàn)存顧氏收藏印鑒考察，可見過云樓頗多的藏品來源于蘇州大宗藏家，如吳云、潘文勤、沈樹鏞、劉履芬、史蓉莊等舊藏，以其藏量來看，晚清吳門數(shù)大家的舊藏應(yīng)為顧麟士整批接收，納入過云樓庋藏，如顧麟士所收《陳眉公梅花卷》，就經(jīng)劉蓉峰、吳云、秀水王氏等諸家遞藏。而《元賢七君子圖卷》經(jīng)項(xiàng)元汴、喬崇修、蔣生沐、張叔未、李鴻裔諸家收藏。吳云在光緒初年去世后，藏品散出，顧麟士得知后便與古董掮客商定，出高價優(yōu)先挑選吳云“兩罍軒”收藏精品。顧麟士以流傳有緒的書畫資源作為收藏對象，除了使蘇州大家收藏不致流散體現(xiàn)其對前賢同道的追念外，亦以此有了擴(kuò)充過云樓收藏的豐富渠道和藏品質(zhì)量的保障。

過云樓之所以能夠成就“收藏甲江南”的美譽(yù)，與顧文彬、顧承、顧麟士三代竭盡全力搜羅珍品密不可分，他們采取的方針是：“過云樓收藏精益求精，中下之駟必須推陳出新?！奔床粩嗍者M(jìn)精品、珍品，同時把舊有中下等的藏品淘汰出售，終于使過云樓的藏品愈來愈走向高端，規(guī)模日益壯大。時至顧麟士晚年，其收藏之書畫已由祖父250余件達(dá)到精品近千幅，并有《過云樓續(xù)書畫記》成稿。此書生前未及刊刻，建國后先有排字線裝本內(nèi)部印行，20世紀(jì)80年代，又有江蘇古籍出版社的《過云樓書畫記·續(xù)記》合刊本公開發(fā)行。

四子分房，過云樓文物云聚云散

顧麟士先生對“過云樓”的書畫做了大量的補(bǔ)充，使其庋藏富甲江南。而顧麟士有四子，即公可、公雄、公柔和公碩。當(dāng)顧麟士步入晚年時，便依舊規(guī)，將“過云樓”藏品分為四份，分別由四子繼承。

顧公可(1892－1944)，東吳大學(xué)肄業(yè)，在銀行任職。從俞粟廬學(xué)昆曲，時有“一龍二虎”之稱(公可生肖屬龍；二虎為俞錫侯、俞振飛，同肖虎)。顧公可所藏一部分書畫質(zhì)量最好，其中有宋代楊無咎的《四梅花圖卷》、《范仲淹與尹師魯帖》等。解放前，因做生意虧了本，出賣一小部分歸陸漢邦，而大部分于1955年，在故宮博物院徐邦達(dá)先生的聯(lián)系下，最后由故宮博物院出資收歸國有。

顧公柔與其父一樣擅畫，曾參加籌組蘇州賽畫會、蘇州美術(shù)會及蘇州美專，不幸早逝。所藏書畫一部分由其后人帶去臺灣，一部分諸如《元賢七君子圖卷》、王石谷《水竹幽居圖》卷，遺留在蘇州，最后蘇州博物館通過過云樓第五代后人與臺灣顧公柔后人取得聯(lián)系，通過協(xié)商收歸博物館永久收藏。

顧氏后人顧公碩，為文博事業(yè)做出了莫大的貢獻(xiàn)。解放后，故宮博物院院長王冶秋為了征集文物，曾特意來到江南，并找到顧家洽商。顧公碩當(dāng)即便將祖?zhèn)鞯恼淦钒ㄔw孟頫《二贊二圖》、《福仁寺觀》、《酒德頌》在內(nèi)的書畫多件捐贈給了故宮博物院。

1960年蘇州博物館成立時，顧公碩先生任副館長。在動員他人捐獻(xiàn)文物之時，他自己作為表率，陸續(xù)向蘇州市政府捐獻(xiàn)了124件文物。其中書畫方面最著名的就有元代王蒙的《竹石圖軸》，明代戴進(jìn)《歸舟圖》卷、唐寅《龍頭詩》軸、《唐六如觀杏圖》軸、文徵明《五月江深圖》、《小楷落花詩》卷、祝允明《行草九愍詩卷》、董其昌《楷書晁文公語》軸以及刺繡等文物，價值不可估量。1966年秋，“文革”狂飆大作，顧公碩先生主動請博物館同志到家，處理過云樓傳下的善本古籍。不料一劇團(tuán)造反派組織闖入，把顧氏夫婦揪出大門橫加批斗。顧公碩先生自感受盡凌辱，又見許多正直之士慘遭橫禍，一時百感交集，留條寫下“士可殺不可辱，我先走了”，于夜半至虎丘一號橋投河自盡而死。1978年平反。

化私為公，可以說是過云樓百余年收藏的最后歸宿。顧氏后人顧公雄這一房的藏品，最后亦捐獻(xiàn)給國家。

新中國成立后，有感于國家的蓬勃?dú)庀螅?951年時已病重的顧公雄向妻子沈同樾道出了深思熟慮的想法：“把我們珍藏的那份書畫獻(xiàn)給國家吧。私人收藏難免如過眼云煙聚而散之，總是靠不住的?！鳖櫣凼攀篮?，家人根據(jù)其意愿，將珍藏獻(xiàn)給國家，以期望保存永遠(yuǎn)。隨后，便有了兩次轟動之舉：1951年、1959年，沈同樾女士暨子女顧篤碹、顧榴、顧佛、顧篤璋、顧篤球秉承一代收藏家顧公雄遺志，將相傳四代的三百余件書畫以及明正德、萬歷、崇禎時期善本捐贈給上海博物館，其價值無法估量。在捐贈給上海博物館的書畫精品中有宋魏了翁《文向帖》卷，宋巨然《海野圖》卷，元趙孟頫《秋興賦》卷，趙孟頫崔復(fù)《吳興清園圖》卷，倪瓚《真書江南春詞文徵明補(bǔ)圖》卷、《春宵聽雨圖》軸，陸游《谷山圖》軸，明王紱《滸溪四賢圖》卷，沈周《臨大癡山水》軸、《江云溪月圖》卷、《送行圖》卷，文徵明《風(fēng)雨重陽詩畫》卷、《花游圖》卷、《寫生十幅》冊，唐寅《黃茅渚小景圖》卷，祝允明《行書懷知書》卷，杜瓊、沈周、劉玨三家《壽徐天全合卷》，董其昌《楷書誥身》冊、《對題山水巨冊》，徐渭《墨花》卷，王時敏《設(shè)色山水》軸、《仿一峰山水》散頁，王鑒《仿子久浮嵐暖翠圖》軸，王翠《松庵調(diào)息圖》軸、《黃鶴傳鐙圖》軸，王原祁《仿大癡白石清谷圖》軸、《仿云林山水》散頁，惲壽平《行書七言聯(lián)》、《秋江圖》卷，四王吳惲《山水扇冊》等，其中還有顧公雄父親顧麟士的繪畫多幅，如《無量壽佛圖》軸、《溪橋策仗圖》軸、《風(fēng)木圖》卷、《山水》冊頁等。這些見證了過云樓百年風(fēng)云的文化遺產(chǎn)，在歷經(jīng)云聚云散之后，尋得了最好的歸宿。