摘要：顏元針對(duì)當(dāng)時(shí)虛浮空疏的理學(xué)教育，提出了“實(shí)學(xué)”、“真學(xué)”的主張；針對(duì)呆讀死記的教學(xué)，而提出了“習(xí)行”、“習(xí)動(dòng)”的教學(xué)法；強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中必須要聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持躬行和練習(xí)，這樣學(xué)到的知識(shí)才是真正有用的知識(shí)，進(jìn)而提出了勞動(dòng)教育思想。其勞動(dòng)教育思想對(duì)于當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：顏元；勞動(dòng)教育思想；基礎(chǔ)教育；啟示

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）33-0166-02

一.顏元的勞動(dòng)教育思想

顏元（1635-1704年），直隸博野縣北楊村人，他是我國(guó)17世紀(jì)一位杰出的唯物主義思想家、農(nóng)民出身的教育家，他繼承了顏之推的講求實(shí)用的功利主義教育價(jià)值論，融會(huì)了胡瑗的實(shí)學(xué)、陳亮的事功之學(xué)、荊公新學(xué)中的事功思想以及張載的政治倫理思想，建立了自己的經(jīng)世致用之學(xué)的思想體系。

其勞動(dòng)教育思想是其教育思想的重要組成部分，重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授，注重勞動(dòng)在育人中的作用，是其教育思想的又一特點(diǎn)。其勞動(dòng)教育思想突出表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授

在他的教育活動(dòng)中，始終把向?qū)W生傳授農(nóng)業(yè)知識(shí)置于重要地位。他曾說(shuō)：“以禮、樂(lè)、兵、農(nóng)，心意身世，一致加功，是為正學(xué)”。在親自制定的“習(xí)齋教條”，規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)、谷糧、水利等知識(shí)，“凡為吾徒者，當(dāng)立志學(xué)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)及兵、農(nóng)、錢(qián)、谷、水、工、虞”。他不僅注重傳授這些知識(shí)，更注重勞動(dòng)對(duì)于育人的作用，他認(rèn)為勞動(dòng)不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于國(guó)家社會(huì)的強(qiáng)盛，而且對(duì)人也有益于身體、思想、智力的發(fā)展。

（二）注重勞動(dòng)的價(jià)值

1.勞動(dòng)具有的德育意義

他認(rèn)為，勞動(dòng)能“治心”、“修身”，因?yàn)閰⒓觿趧?dòng)，生活充實(shí)，可以去除各種邪念。他說(shuō)：“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。此外，勞動(dòng)還使人勤勞，克服怠惰、疲沓。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不作事則暇，暇則逆，逆則惰、則疲；暇、逆、惰、疲，私欲乘之起矣”。一個(gè)人如果無(wú)所事事，有可能內(nèi)心空虛，一些邪惡的想法很有可能產(chǎn)生，這說(shuō)法有一定道理。

2.勞動(dòng)具有體育意義

他認(rèn)為勞動(dòng)可以增強(qiáng)體魄，是重要的養(yǎng)身之道。因?yàn)榻?jīng)常參加勞動(dòng)，則“筋骨竦，氣脈舒”，久而久之就“魂魄強(qiáng)”。因此他看來(lái)，“一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)”。由于體質(zhì)的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來(lái)可以“振竦精神，使心常靈活”。所以說(shuō)，勞動(dòng)可以“練智”、“達(dá)才”，開(kāi)發(fā)人們的智力、增長(zhǎng)人們的才干，這種教育思想是十分寶貴的，具有積極的意義。在他的勞動(dòng)教育思想中，雖然尚有一些陳腐的觀念，但是卻有不少合理的東西，特別在他的有關(guān)教育內(nèi)容中，提出并傳授了有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)的眾多項(xiàng)目；在活動(dòng)方式上，有觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)等。

二、基礎(chǔ)教育概念的界定

這是一個(gè)相對(duì)概念，比如，學(xué)前教育相對(duì)于小學(xué)教育而言是基礎(chǔ)教育，而小學(xué)教育相對(duì)于中學(xué)教育而言是基礎(chǔ)教育，這里作者個(gè)人認(rèn)為：它是高等教育的基礎(chǔ)，是每一位公民必須接受的、相對(duì)于高等教育的普通教育。它包括學(xué)前教育、九年義務(wù)教育、高中教育，“我國(guó)基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性是民族文化和科技文化的教育化、普及化和人格化”。當(dāng)然，作者個(gè)人認(rèn)為，它還是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)賦予新的內(nèi)涵。

三、顏元的勞動(dòng)教育思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的啟示

顏元出身貧寒，從小寄養(yǎng)蠡縣朱家。正如其弟子李■所說(shuō)：“自幼及壯，孤苦備嘗?！庇仔r(shí)，家庭諸多變故，三歲時(shí)，父親不堪忍受其養(yǎng)父的虐待，被迫離家出走；12歲時(shí)，母親遠(yuǎn)嫁遼東，從此杳無(wú)音訊，養(yǎng)祖父遭受牢獄之災(zāi)，只有他與養(yǎng)祖母相依為命，為了生存，小小年紀(jì)早已“耕田灌園”，其生活之艱辛，可見(jiàn)一斑！

他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷更富有傳奇色彩。八歲時(shí)發(fā)蒙，師從于吳持明，學(xué)習(xí)騎、射、劍、戟等；19歲拜賈珍為師，賈玲是一位提倡“講實(shí)話、行實(shí)事”的人，對(duì)他后來(lái)實(shí)學(xué)思想的形成或多或少有一些影響；20歲時(shí)，“究天象、地理及兵略”；21歲，“閱《通鑒》，忘寢室”；22歲時(shí)，學(xué)醫(yī)；23歲，“學(xué)兵法，究戰(zhàn)守機(jī)宜，嘗徹夜不寐”；24歲，一次偶然的機(jī)會(huì)，“深喜陸、汪，手抄《要語(yǔ)》一冊(cè)”；26歲時(shí)，又得《理性大全》一書(shū)，對(duì)此“信之甚篤”；34歲時(shí)，養(yǎng)祖母病逝，代父行孝，居喪期間全遵循朱熹的《家禮》，險(xiǎn)些喪命，于是發(fā)出由衷的感慨：“因悟周公之六德、六行、六藝，孔子之四教，正學(xué)也；靜坐讀書(shū)，乃形程、朱、陸、王為禪學(xué)、俗學(xué)所浸淫，非正務(wù)也”。

今天，他的勞動(dòng)教育思想對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)教育仍然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）勞動(dòng)能磨練人的意志，鍛煉人的思想，培養(yǎng)人的良好的品德

勞動(dòng)能夠“治心”，使人“心存”而“修身”，通過(guò)勞動(dòng)可以去掉各種邪念；同時(shí)勞動(dòng)還能使人勤勞，克服怠惰、疲沓。他認(rèn)為：一個(gè)人道德觀念的形成，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)“習(xí)行”，而且必須靠“習(xí)行”，他說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)他道，只須在‘行’字上著力”，將自己所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)，同時(shí)使自己的思想、品德經(jīng)受住鍛煉，從而形成良好的行為習(xí)慣，這對(duì)自己良好品德的修成具有巨大作用！

當(dāng)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了巨大的變化；同時(shí)，應(yīng)該清楚地看到：由于法律、法規(guī)、政策的不完善、不健全，許多人乘虛而入，不擇手段，不講誠(chéng)信，喪失了做人的基本道德和良知，如食品、藥品就是明證，食品安全、藥品安全關(guān)系到千家萬(wàn)戶的生命安危，影響到社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，損害了黨和政府在群眾中的形象、威信，那么，我們?cè)趺磥?lái)教育正處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的中小學(xué)生呢？怎樣來(lái)引導(dǎo)他們來(lái)看待今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的這些負(fù)面影響呢？

作者認(rèn)為，首先應(yīng)該改變我們傳統(tǒng)的單純采用機(jī)械說(shuō)教的德育手段，可以讓他們多參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)，如，讓他們了解一下下崗工人、失地農(nóng)民今天的生存狀況；或者讓他們了解一下農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工子女教育情況、生存狀況等。總之，通過(guò)這一系列活動(dòng)，可以鍛煉他們的思想，磨煉他們的意志，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀念，獲得一些勞動(dòng)技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的思想品德。

（二）勞動(dòng)可以強(qiáng)身健體，是一條重要的養(yǎng)身之道

他說(shuō)：“養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯”。可見(jiàn)，經(jīng)常參加勞動(dòng)，可以鍛煉強(qiáng)身健體，延年益壽！

而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）明確規(guī)定：從小學(xué)到高中開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，它是一種新的課程形態(tài)，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探索和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。且《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確指出：“科學(xué)安排學(xué)習(xí)、生活、鍛煉，保證學(xué)生睡眠時(shí)間。大力開(kāi)展‘陽(yáng)光體育’運(yùn)動(dòng)，保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，不斷提高學(xué)生體質(zhì)健康水平”。

作者個(gè)人認(rèn)為，盡量讓學(xué)生走出書(shū)齋，走向社會(huì)，更多地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣不僅僅是可以鍛煉身體，增強(qiáng)體能，還可以檢驗(yàn)自己書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)，增長(zhǎng)才干，拓展視野，豐富知識(shí)。

（三）勞動(dòng)可以創(chuàng)造出一定的勞動(dòng)成果，帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

他認(rèn)為，勞動(dòng)不僅僅可以鍛煉思想、養(yǎng)成良好的品德、強(qiáng)身健體，還可以帶來(lái)豐厚的回報(bào)，獲得一定的勞動(dòng)成果。

今天，我們的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）明確規(guī)定：農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在達(dá)到國(guó)家課程基本要求的同時(shí)，可根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整因地制宜設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項(xiàng)改革，試行通過(guò)綠色證書(shū)教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法。城市普通中學(xué)也要逐步開(kāi)設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。

（四）勞動(dòng)可以增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)之間的聯(lián)系，增長(zhǎng)學(xué)生的才干，開(kāi)發(fā)他們智力，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感

今天，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，就包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育等，這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，走入社會(huì)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，如人口普查、農(nóng)民工子女調(diào)查、失學(xué)兒童生存現(xiàn)狀調(diào)查、農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀調(diào)查；等，這樣通過(guò)活動(dòng)既檢驗(yàn)了自己學(xué)到的書(shū)本知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力，增強(qiáng)了他們服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，增長(zhǎng)了才干，在一定程度上開(kāi)發(fā)了他們的智力，使他們得到和諧、健康、全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

顏元的勞動(dòng)教育思想在當(dāng)時(shí)可謂是獨(dú)具一格、獨(dú)放異彩，一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)實(shí)用的知識(shí)，拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容；另一方面，加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生活之間緊密的聯(lián)系，更新了教學(xué)方法，始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)為生產(chǎn)、生活服務(wù)，一種典型的實(shí)用主義教育價(jià)值觀；更重要的是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)能磨煉人們的意志、鍛煉人們的身體、培養(yǎng)人們良好的品德，形成良好的行為習(xí)慣，還有通過(guò)勞動(dòng)還能獲得一定的回報(bào)——?jiǎng)趧?dòng)成果，換來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，可謂一舉多得，好處多多！

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