一、《通論》中心思想

凱恩斯撰寫本書的目的在于反對傳統(tǒng)的學(xué)者所信奉的就業(yè)理論以及由此而導(dǎo)致對付危機(jī)的態(tài)度。傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)就業(yè)的理論主要由勞動市場論、利息論和舊貨幣數(shù)量論三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的論點(diǎn)構(gòu)成，而凱恩斯則從這三個(gè)點(diǎn)為角度來駁斥這些理論，，并且提出了自己治理危機(jī)的對策。

凱恩斯寫作本書的最終理由是想提高國民收入，使它達(dá)到充分就業(yè)的狀態(tài)，以便解決資本主義的事業(yè)問題和生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在凱恩斯看來，國民收入由消費(fèi)和投資兩個(gè)部分組成，因此前者數(shù)值的高低取決于后者這兩個(gè)組成部分的數(shù)值高低。而消費(fèi)數(shù)值取決于消費(fèi)傾向；投資數(shù)量則取決于資本邊際效率和利息率。在這，資本邊際效率又取決于預(yù)期收益和資本資產(chǎn)的供給價(jià)格（或重置資本），而利息率則由貨幣數(shù)量和流動性偏好所決定。國民收入的理論框架可以用下述圖表表現(xiàn)出來：

通過通篇閱讀，凱恩斯認(rèn)為解決危機(jī)和失業(yè)問題的對策或政策就是讓消費(fèi)、資本邊際效率和利息率的數(shù)值處于能夠充分維持就業(yè)的狀態(tài)，而做到這一點(diǎn)只要對圖中右邊五個(gè)變量加以控制即可。而在上述五個(gè)變量中，只有貨幣數(shù)量能夠由國家的貨幣政策所控制。因此國家必須進(jìn)行投資來使社會的投資量等于充分就業(yè)條件下的儲蓄量，以便解決資本主義的危機(jī)和失業(yè)問題。

二、本書的革新之處

第一，在理論上，凱恩斯用有效需求理論取代了由薩伊定律支撐的傳統(tǒng)的就業(yè)理論。按照供給本身會創(chuàng)造需求的薩伊定律，資本主義經(jīng)濟(jì)不可能出現(xiàn)普遍生產(chǎn)過剩危機(jī)，只會出現(xiàn)暫時(shí)的、局部的生產(chǎn)過剩，而這種局部過剩通過勞動市場和資本市場的自由競爭就會趨于消失，充分就業(yè)是資本主義的常態(tài)。凱恩斯面對20世紀(jì)20年代末以來越來越嚴(yán)重的生產(chǎn)過?，F(xiàn)實(shí)，用自己的一整套有效需求理論斷然否定了上述一直被看做天經(jīng)地義的傳統(tǒng)理論。凱恩斯提出，由于消費(fèi)傾向、資本邊際效率和流動性偏好三大心理規(guī)律的作用，經(jīng)濟(jì)社會的一般情況不是充分就業(yè)而是非充分就業(yè)，資本主義社會除了“自愿失業(yè)”和“摩擦失業(yè)”外，還存在“非自愿失業(yè)”。與此相聯(lián)系，凱恩斯還在利息論、貨幣論、工資論、物價(jià)論等一系列理論中作出了對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的“革命性變革”。

第二，在方法上，凱恩斯用宏觀總量分析，取代了傳統(tǒng)的微觀個(gè)體經(jīng)濟(jì)分析。這種“取代”或轉(zhuǎn)變，同凱恩斯的理論前提密切相關(guān)。在此之前，傳統(tǒng)理論歷來認(rèn)為，資本主義體系通過自由競爭會自動得到調(diào)節(jié)，整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不會發(fā)生嚴(yán)重失調(diào)，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)只要研究個(gè)別企業(yè)和行業(yè)的價(jià)格和產(chǎn)量就能實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。但凱恩斯認(rèn)為，自由競爭無法使經(jīng)濟(jì)自動恢復(fù)充分就業(yè)均衡，只有國家干預(yù)才能使全社會經(jīng)濟(jì)活動正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，他首先關(guān)心的是國家如何對整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)所能提供的貨物與勞務(wù)的總量及其價(jià)格，是整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)資源能否得到充分利用。就這樣，凱恩斯成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。

第三，在政策上，凱恩斯反對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)一貫主張的自由放任思想，竭力主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，主張政府用宏觀經(jīng)濟(jì)政策特別是財(cái)政政策調(diào)節(jié)社會總需求，以消滅非自愿失業(yè)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì)均衡。他的一整套干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)生活的政策主張的提出，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮向國家干預(yù)主義思潮的大轉(zhuǎn)變。從馬克思主義觀點(diǎn)看，也就是實(shí)現(xiàn)了自由資本主義向國家壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變?？傊?，凱恩斯的《通論》，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的不是個(gè)別領(lǐng)域、個(gè)別觀點(diǎn)的突破和創(chuàng)新，而是在一系列根本問題上實(shí)現(xiàn)的革命性轉(zhuǎn)折。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)從供給向需求轉(zhuǎn)變，從資源配置向資源利用轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法，從個(gè)量向總量轉(zhuǎn)變，從微觀向宏觀轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的政策，從自由競爭向國家干預(yù)轉(zhuǎn)變，從貨幣政策向財(cái)政政策轉(zhuǎn)變。

三、《通論》意義的評價(jià)

凱恩斯的理論體系，從對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用看，至少在以下幾方面仍有重大意義。

第一，《通論》所建立起來的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和政策思想，適應(yīng)了現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。盡管當(dāng)代新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷發(fā)出反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的呼聲，然而，現(xiàn)代政府在任何一國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用都越來越大，財(cái)政預(yù)算收支在GDP的比重不斷上升，都是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)和難以扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。實(shí)踐證明，生產(chǎn)越是社會化，經(jīng)濟(jì)越是商品化，僅靠市場這只“無形之手”實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)與資源的配置和利用就越顯得力不從心，政府對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的管理和調(diào)控越顯得不可或缺。管理和干預(yù)的形式和手段會不斷改變和改進(jìn)，但管理、調(diào)控和干預(yù)本身都不會被取消，自由放任的時(shí)代已經(jīng)過去?？梢灶A(yù)料，隨著社會的發(fā)展、時(shí)代的推移《通論》在揭示政府必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)上的意義和價(jià)值不僅不會逐漸淡化和消失，相反會日益顯現(xiàn)。

第二，《通論》中的三大心理規(guī)律常常是被批評和指責(zé)最多的凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中的內(nèi)容，但平心而論，這三個(gè)心理規(guī)律并非憑空捏造。就拿消費(fèi)傾向來說，撇開收入分配制度而言，收入水平越高者，其消費(fèi)支出在收入中比例越低以及收入增量越大，其增加的消費(fèi)在增加的收入中比例越小，難道不是事實(shí)嗎？再拿資本邊際效率而言，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和投資領(lǐng)域競爭加劇，投資預(yù)期利潤率逐漸下降也是事實(shí)證明了的一種趨勢。至于流動性偏好理論，也早已為現(xiàn)代貨幣金融學(xué)所公認(rèn)和運(yùn)用。過去，我們通常批評三大心理規(guī)律是片面強(qiáng)調(diào)了人們心理因素在人類經(jīng)濟(jì)生活中的作用。然而，隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活中不確定性不是越來越小，而是越來越大。于是，預(yù)期對于任

何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行動決策就顯得越來越重要。預(yù)期是一種心理活動，心理活動也有規(guī)律。消費(fèi)傾向、資本邊際效率和靈活偏好，應(yīng)當(dāng)說都在某種程度上揭示了消費(fèi)者、企業(yè)家和金融資產(chǎn)所有者的心理活動的某方面的規(guī)律性。掌握和認(rèn)識這些心理規(guī)律，對研究消費(fèi)和投資的變動都是有幫助的。

最后，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代各種宏觀經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)?？梢哉f，現(xiàn)代各種宏觀經(jīng)濟(jì)理論，不管是贊成還是反對凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，都離不開《通論》這個(gè)起點(diǎn)：或者是對凱恩斯理論的補(bǔ)充和發(fā)展，或者是對凱恩斯理論的批評和修正。例如，有了凱恩斯的消費(fèi)函數(shù)理論，才引發(fā)出杜森貝利的相對收入假說、莫迪利安尼的生命周期假說和弗里德曼的持久收入假說；有了凱恩斯的投資函數(shù)理論，才引發(fā)出漢森和薩繆爾森的引致投資和加速原理；哈羅德—多馬模型又只是凱恩斯的收入決定理論的動態(tài)化，而新古典增長模型又是克服哈羅德—多馬模型局限性的產(chǎn)物。

再看形形色色的新自由主義的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，又有哪一種不是在否定和反對凱恩斯的國家干預(yù)思想的過程中產(chǎn)生的？凱恩斯學(xué)派中的新古典綜合、新劍橋?qū)W派和新凱恩斯主義固然是對凱恩斯理論的闡釋、補(bǔ)充和發(fā)展，非凱恩斯學(xué)派中的貨幣主義、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派直到新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又何嘗不是在批判和否定凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的進(jìn)程中產(chǎn)生的？所有這些都顯示了凱恩斯的《通論》對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論演變和發(fā)展的巨大影響。