［摘要］本文以遼西地方志（舊志）為研究對象，旨在挖掘遼西地區(qū)古文獻中的旅游文獻資料，探討遼西地方志對地方旅游發(fā)展的重大意義，從而為遼西地區(qū)的社會經(jīng)濟，特別是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供文獻依據(jù)。

［關(guān)鍵詞］ 遼西地區(qū) 地方志 旅游

地方志，古稱地志、地記、圖經(jīng)、方志等，是全面系統(tǒng)地記述特定區(qū)域自然、社會、人文的歷史與現(xiàn)狀的文獻。地方志蘊含了豐富詳實的地情資料，內(nèi)容包括建置、疆域、山川、名勝、古跡、風俗、物產(chǎn)、城池、里社、戶口、田賦、職官、公署、學校、科第、廟宇、祠墓、人物、藝文等門類，是研究某一區(qū)域社會、歷史、文化、地理、自然的重要文獻資料，文獻價值十分豐富。所以江澤民同志說，這“是前人留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)”。如何使地方志能夠古為今用，對當代社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展有一定的借鑒作用，是非常重要的一項工作，這也是筆者撰寫本文之目的所在。本文以遼西地方志（舊志）為研究對象，旨在挖掘遼西地區(qū)古文獻中的旅游文獻資料，探討遼西古文獻的旅游學價值，從而為遼西地區(qū)的社會經(jīng)濟，特別是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供文獻依據(jù)。

一、遼西地方志現(xiàn)存狀況

遼西地區(qū)是指位于遼寧遼河平原以西與內(nèi)蒙古河北接壤的遼寧西部地區(qū)，在行政區(qū)劃上包含了錦州、朝陽、葫蘆島、阜新、盤錦五市所轄地區(qū)。通過筆者的調(diào)查與研究，目前保存下來的遼西地方志主要分布在遼寧省圖書館、錦州市圖書館、各市（縣）史志辦、國家圖書館、吉林市圖書館、東北師范大學圖書館等地，最早的地方志是清朝乾隆三十八年修的《塔子溝紀略》，其他大部分是民國年間所修。這些地方志由于其歷史相對久遠，保存價值較高，所以一般讀者想要閱讀也不太容易。但為弘揚地方文化，發(fā)揮地方文獻在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，在遼寧省政府的大力支持、號召下，各地方對所屬舊方志進行了重新的影印、翻版、發(fā)行，使舊志得到了更廣泛的應(yīng)用。如2003年《遼寧舊方志#8226;盤錦卷》、《遼寧舊方志#8226;葫蘆島卷》、《遼寧舊方志#8226;阜新卷》整理出版完成，之后錦州市也開始舊方志的整理工作。2008年《遼寧舊方志#8226;朝陽卷》出版完成，這樣遼西五市的舊方志整理出版工作基本完成。通過這樣的方式，遼西舊方志才開始為更多的學者和方志愛好者所利用，才能更好地服務(wù)于地方旅游業(yè)，從而促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。

二、遼西地方志中的旅游文獻資料挖掘

遼西地方志內(nèi)容龐雜，涉及建置志、地理志、氣候志、住民志、行政志、交通志、經(jīng)濟志、宗教志、禮俗志、藝文志等多個方面，但其中可供當代地方旅游發(fā)展所用的主要是建置志、地理志、人物志、禮俗（人事）志、藝文志等幾方面。經(jīng)過筆者的梳理，可以將遼西地方志中的旅游文獻資料劃分為四大類，即山川建筑類、名勝古跡類、鄉(xiāng)域風俗類、名賢藝文類。山川建筑類主要包括山脈、河湖、壇廟、衙署、橋梁、島嶼、關(guān)隘等，呈現(xiàn)了遼西地區(qū)豐富自然旅游資源景觀。名勝古跡類主要包括古城堡、古州縣、古橋梁、古關(guān)隘、古祠寺、古塔、古碑坊、古驛所、古鋪、古樓、古物等，呈現(xiàn)了歷朝歷代的遼西先民們在這片土地上創(chuàng)造的人文旅游資源。鄉(xiāng)域風俗類主要包括婚娶、喪葬、謠諺、方言、歲事、民風、宴會等，呈現(xiàn)給人們一種獨具特色的民俗文化。名賢藝文類主要包括遼西先民們通過自己的所觀所想所創(chuàng)造的詩詞歌賦，以文字的形式展示并歌頌遼西美麗的自然與人文景觀。

三、開發(fā)遼西地方志對促進地方旅游的重要意義

遼西地區(qū)山川綿亙，人文蔚秀，風俗淳茂，民物殷蕃，歷史悠久，歷朝歷代的人們在遼西這廣闊的土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，得到了許多喜愛旅游人士的向住。但遼西地區(qū)屬于遼寧省欠發(fā)達地區(qū)，經(jīng)濟比較落后，其旅游資源的開發(fā)不盡如人意，仍然有許多旅游資源沒有被很好地開發(fā)和利用。而遼西地方志是最豐富的旅游資源的信息庫，記載著眾多旅游資源的歷史和現(xiàn)狀。因而深入地研究、開發(fā)遼西地方志，整理其中的旅游文獻資料，使地方志成為地方旅游的導(dǎo)游指南書，勢必會推動遼西地區(qū)的旅游事業(yè)發(fā)展，拓展旅游發(fā)展空間，提高風景文化品位，從而促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。

1.有利于挖掘更多的旅游資源和旅游產(chǎn)品

縱觀遼西地方志《建置志》、《地理志》，有關(guān)自然旅游資源的文獻資料的記載非常多，以遼西地區(qū)的山脈為例，較為著名且已被很好開發(fā)的有錦州醫(yī)巫閭山、觀音洞山，朝陽鳳凰山等，但除此之外，地方志中所記載的還有許多山脈沒有被開發(fā)出來，不為游人所知。據(jù)《義縣志》記載，在城西南二十二里八塔子屯有座山脈名叫八塔山，乾隆《盛京志》記載，八塔山上有八塔，今傾圯不全。據(jù)采訪，東西橫亙，高可三十丈，山峰有神廟一，曰望海觀音。又有石佛寺，風景絕佳，山多石。城內(nèi)及附近居民有建筑房屋者多取此山之石，屬第四區(qū)山。八塔山上有八景，分別為站觀黃海、臥觀凌河、八座寶塔、一尊石佛、峰如文筆、山似游龍。據(jù)《阜新縣志》記載，在阜新縣東一百二十里有塔子山。塔子山由西北起，向東南蜿蜒而下，約二十余里，抵鷂鷹河止。最高處約百余丈。山迤南一峰聳立，高八九十丈，頂巔有塔，非塔之全體，形如塔之上半部。土人云半截塔之上半部由神力移置此地，誠奇觀也。塔山有四景，一為雙乳峰，在塔子山之東面有山，連續(xù)而起，雙峰對峙，高低相等，形似人乳并列，因以名焉。二為圣水池，塔子山之東面有懸崖，由石隙中涌出冽泉，水聲潺潺，下流入池。池之周圍削石而成，天然構(gòu)造，未須人工。寬約六七尺，長約一丈四五尺，深約三四尺。泉水滿注，澈底澄清，纖塵不染。鄰近人取此水療疾滌目嘗有功效，以圣水池呼之。三為狐仙洞，塔子山南面有石洞一，闊一丈余，深八九尺，高五六尺，內(nèi)有數(shù)小洞，布列狐仙牌位。鄰近人禳災(zāi)祈福往往靈驗。一般信士奉翥饈酒醴親詣祝謝者，日無不有，而朔望尤多，勝境也。四為佛堂地，塔子山南面建廟一座，佛殿三楹，正面塑有觀音大士圣像，年關(guān)朔望，香火甚盛。據(jù)《錦縣志略》記載，在錦州城外西南隅有一名為西關(guān)小塔的古塔。在古塔寺殿左，俗呼小塔，蓋對大廣濟寺塔而言。塔座八面，每面鐫塑神像，上建七級，高約三丈，以瓦作層檐，每級皆八角，每角懸鈴鐸，上有銅頂，建修年代無考。殿前有明正德元年古銅塔，或明時建，今尚完整，惟鈴鐸無存。

諸如此類的記載，在遼西地方志中很多，只要認真地挖掘遼西地方志中的旅游文獻資料，就會將大自然賦予給我們的旅游資源全部開發(fā)出來，以彌補遼西地區(qū)旅游資源匱乏的尷尬境地。

2.有利于增加地方旅游的文化底蘊

旅游事業(yè)本身就是一種文化事業(yè)，只有增大旅游產(chǎn)品的文化含量，才能提高品位，吸引更多的游客3。數(shù)千年來，遼西地區(qū)人民在黑土地上勞動、生活，經(jīng)過世代相傳，反復(fù)驗證，形成了一種具有遼西特色的東西，那就是遼西地區(qū)千姿百態(tài)的民族民俗文化、民風民情文化以及詩人騷客在游旅中所留下的景觀文化，這些在遼西地方志的風俗（人事）志、藝文志可以清楚地看到。如婚、葬、嫁、娶以及節(jié)假日的習俗，如遼西地區(qū)人民口授相傳的諷過勸善、天時農(nóng)事之謠等方面的“諺語”等等。除此以外，遼西地區(qū)的歷史文化名人創(chuàng)造了豐富的文學作品，以詩、詞、歌、賦、聯(lián)、記等各種文學形式保存并流傳下來，不但為遼西地區(qū)留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，同時讓后人通過文字的閱讀了解遼西絢麗多彩的自然景觀。清高宗在《過錦州醫(yī)巫閭山》4中這樣描述醫(yī)巫閭山，“名山插霄漢，朵朵青芙蓉。連亙數(shù)十里，隱見千百重。迢遙不可及，黛色堆奇峰。窈窕復(fù)岞崿，郁郁多蒼松。中有桃花洞，杏靄常云封。萬古鎮(zhèn)幽州，秩祀同岱宗。盼望生引領(lǐng)，瞻顧停六龍。何時一登覽，湯滌疏心胸?！睂⑨t(yī)巫閭山的高大、奇特、悠久全部展現(xiàn)出來，為醫(yī)巫閭山平添了許多文化底蘊。此外張國霖的《題建邑五月十三日盛會詩》5中描寫了當時民間盛會的情形，“滿城金鼓響連天，眾會齊先集廟前。五色云霞真爛熳，游人似海望無邊。”讓后人了解到當時民間節(jié)日的繁華及游人的眾多。 民俗文化與景觀文化是遼西地區(qū)的“專屬”和“專利”性資料，如加強對遼西地方志中這一部分的開發(fā)，可以使遼西的旅游文化得以增值，并展示出當?shù)芈糜呜S厚的歷史文化底蘊和“物有所值”的旅游審美價值。

遼西地方志蘊含著豐富詳實的地方自然和人文情況，包括豐富的自然旅游文化資源和人文旅游文化資源，具有現(xiàn)代旅游學價值。人們應(yīng)當發(fā)揮遼西地方志的獨特優(yōu)勢，深入挖掘地方志中的旅游文獻資料，并整理成冊， 為遼西地區(qū)的旅游事業(yè)發(fā)展及旅游資源的開發(fā)作出貢獻。

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