［摘要］一般認為大學生創(chuàng)業(yè)失敗的原因是資金欠缺、培訓不足、制度不健全、市場不成熟?，F實一再表明大學生創(chuàng)業(yè)中資金、培訓、制度、市場等并不是其創(chuàng)業(yè)失敗的主要風險，其失敗的主要風險是創(chuàng)業(yè)道德的欠缺。

［關鍵詞］ 創(chuàng)業(yè)道德 創(chuàng)業(yè)風險

一、目前研究存在的問題

中國大學生創(chuàng)業(yè)作為一種自覺行為始于上世紀九十年代末期，至今已有近十年的歷史。十年中創(chuàng)業(yè)者眾多，成功者稀少。對此，眾多研究者從不同角度給出了答案。多種答案集中于如下幾類： 第一，創(chuàng)業(yè)教育培訓不足；第二，創(chuàng)業(yè)制度建設不完善；第三，創(chuàng)業(yè)資金不足；第四，大學生創(chuàng)業(yè)市場運作、企業(yè)管理經驗欠缺；第五，社會創(chuàng)業(yè)氛圍不佳。

上述研究客觀地指出了大學生創(chuàng)業(yè)面臨的各種風險，各有其理。但是，現實中大量存在的事實卻令上述觀點難以成立。首先，黨中央十分重視大學生創(chuàng)業(yè)工作，在黨的十七大報告中明確指出：引導青年創(chuàng)業(yè)是黨的工作之一。為大學生創(chuàng)業(yè)提供了政治資源，營造了大學生創(chuàng)業(yè)的政治氛圍。其次，各級地方政府為大學生，創(chuàng)業(yè)提供了培訓、資金、輿論支持，建立了相應的制度，創(chuàng)造了相應的條件。例如，云南省政府早在本世紀初就啟動了青年創(chuàng)業(yè)支持機制。2002年設立“創(chuàng)業(yè)小額貸款”，為大學生創(chuàng)業(yè)提供資金支持。2003年與“國際勞工組織”合作開展“SYB”創(chuàng)業(yè)培訓，受訓者中32%結業(yè)后成功創(chuàng)辦自己的微型企業(yè)。2009年設立“青年創(chuàng)業(yè)者省長獎”，重金獎勵創(chuàng)業(yè)青年。杭州市在戶口、稅收等方面對大學生創(chuàng)業(yè)給予政策傾斜，多項措施幫助大學生創(chuàng)業(yè)。遼寧省將青年創(chuàng)業(yè)工作納入省政府工作范疇，由省政府具體指導大學生創(chuàng)業(yè) 。從中央到各省、市政府的工作讓43.8%的青年看好目前的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。上述事實足以證明大學生創(chuàng)業(yè)面臨的主要風險不是培訓、制度、資金、社會氛圍等，大學生創(chuàng)業(yè)面臨的主要風險是上述因素以外的原因。

二、創(chuàng)業(yè)道德欠缺是目前大學生創(chuàng)業(yè)面臨的主要風險

大學生創(chuàng)業(yè)是個實踐過程，遵守社會道德規(guī)范是其成功的保障。在各種規(guī)范中，創(chuàng)業(yè)道德是基礎。遵守創(chuàng)業(yè)道德，能夠有效降低大學生創(chuàng)業(yè)的風險，這一點已經得到現實的證明。

云南省愛因森學校九年前由六名大學畢業(yè)生創(chuàng)建，從電腦培訓起步，至今已發(fā)展成為擁有1.2萬名在校生的民辦綜合大學。2009年，該校創(chuàng)建團隊因其成功創(chuàng)業(yè)獲得云南省政府“青年創(chuàng)業(yè)省長獎”。

總結其成功經驗，六名創(chuàng)業(yè)者認為：以誠信為本，遵守創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范是其有效防范、規(guī)避創(chuàng)業(yè)風險的基本經驗。

“80后酒吧”、“拿破侖酒吧”皆為大學生創(chuàng)業(yè)的產物。創(chuàng)業(yè)時，當地政府、其所屬的學校、媒體曾給予兩位創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)基金、免費培訓、輿論等支持。各種支持使酒吧開業(yè)后生意迅速紅火。兩個月后，酒吧開始盈利，創(chuàng)業(yè)成功已初現曙光。不久，兩個酒吧因噪音擾民多次遭業(yè)主投訴，分別因收到工商局“整改通知書”而停業(yè)整頓。2009年在盤龍區(qū)政府、區(qū)人大聯合調查整治中成為重點整治對象及昆明市政府集中督辦的兩個案件之一并因此被責令停業(yè)。兩個酒吧從開業(yè)到被責令停業(yè)不到兩年時間。停業(yè)后個人貸款、政府創(chuàng)業(yè)扶持基金皆無回收可能，兩位大學生的創(chuàng)業(yè)以失敗而告終。其創(chuàng)業(yè)失敗的原因形式上是酒吧與周邊住戶的沖突，實質上是創(chuàng)業(yè)者誠信的喪失及其由此導致的道德風險。

兩酒吧位于昆明市龍泉路高校小區(qū)，周邊住戶為各大學教職工。小區(qū)80%住戶是在職教師，其工作、生活需要安靜的環(huán)境。早在住戶入住時，小區(qū)業(yè)主委員會就與周邊經營者簽訂了協議，相互約定經營中音響的大小及開關門時間。兩酒吧開業(yè)后，拒不承認上述約定，不僅噪音超標而且常常舉行吹瓶（喝酒）大賽?？駚y及噪聲令住戶無法工作、休息，甚至有年高體弱者因此犯病入院。酒吧的行為不僅破壞了住戶基本的工作、生活條件而且失信于住戶，是住戶們不能容忍的。為此，小區(qū)住戶強烈要求酒吧采取措施，減少噪音。對此，兩酒吧不予回應。此后，住戶代表和人大代表轉而尋求行政力量支持。在其強烈要求下，工商局發(fā)出“整改通知書”，責令兩酒吧停業(yè)整頓。整頓期間，兩酒吧置法律于不顧，強行開業(yè)。此行為不僅促使酒吧經營者與住戶的矛盾迅速升級，而且促使昆明市政府“督辦決定”的出臺，最后導致酒吧關門停業(yè)。停業(yè)后，兩位創(chuàng)業(yè)者在工商局相關人員建議下曾試圖與小區(qū)住戶進行溝通，希望得到再一次的整改機會。但是小區(qū)住戶堅持認為其“不講信用”“不可信”，無一人愿與之溝通，兩位創(chuàng)業(yè)者由此失去了最后的機會。

從其創(chuàng)業(yè)過程推斷，兩位創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)理念、市場控制能力、經營團隊打造、企業(yè)管理等方面作了充分準備，這些準備及政府、社會力量在資金、培訓、制度、社會輿論等方面的支持成就了其創(chuàng)業(yè)前期的成功；而其毫無顧忌失信于小區(qū)住戶的一系列無德行為則昭示其創(chuàng)業(yè)道德的欠缺，是創(chuàng)業(yè)道德的欠缺導致其最終的失敗。首先，兩酒吧經營中違反與小區(qū)業(yè)主委員會的約定，失信于小區(qū)業(yè)主，放大了信用風險；其次，兩位創(chuàng)業(yè)者在酒吧被執(zhí)法部門責令停業(yè)整頓期間強行開業(yè)，其無視法律權威的蓄意行為破壞了市場主體遵紀守法的道德原則，擴大了法律風險；再次，兩位創(chuàng)業(yè)者無視業(yè)主利益、法律權威，自我追求高于一切的經營風格違背了市場經濟平等、互惠互利等基本道德準則，強化了經營中的道義風險。中外創(chuàng)業(yè)史表明，信用風險、法律風險、經營道義風險存在于每一個創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)過程中，規(guī)避上述風險的有效途徑是遵守創(chuàng)業(yè)道德。反之，創(chuàng)業(yè)者極易產生一系列失范行為，陷其創(chuàng)業(yè)于高風險之中。由此反觀兩位創(chuàng)業(yè)者不難看出，正是創(chuàng)業(yè)道德的欠缺導致其一系列道德失范行為的出現并由此最終導致其創(chuàng)業(yè)失敗，在其創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)道德欠缺是其面臨的多種風險中的主要風險。

三、建設創(chuàng)業(yè)道德體系，奠定創(chuàng)業(yè)道德基礎

創(chuàng)業(yè)道德是人們在創(chuàng)業(yè)過程中調整人與人、人與職業(yè)、人與社會的各種行為規(guī)范的總和。它的主要功能是約束人們的創(chuàng)業(yè)行為，引導人們的創(chuàng)業(yè)行為，維護創(chuàng)業(yè)秩序，為創(chuàng)業(yè)成功提供道德保障。創(chuàng)業(yè)道德包含如下基本內容：風險、創(chuàng)新、責任、誠信、服務。風險指創(chuàng)業(yè)是一個高風險行為，創(chuàng)業(yè)過程是一個不斷規(guī)避風險，追求成功的過程。在此過程中，創(chuàng)業(yè)道德引導創(chuàng)業(yè)者樹立完善的風險意識，理性認識風險，敢于挑戰(zhàn)風險，善于規(guī)避風險，從風險中尋找機遇，追求創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)新性指創(chuàng)業(yè)的本質是創(chuàng)新 。因此，創(chuàng)業(yè)道德應當引導創(chuàng)業(yè)者不斷以新觀念，新思維，迎接挑戰(zhàn)，突破自我，以新取勝，在創(chuàng)新中獲得市場，成功創(chuàng)業(yè)。責任指創(chuàng)業(yè)者不但將創(chuàng)業(yè)視為滿足個人職業(yè)要求的有效途徑，而且將其視為為國分憂，為民族進步，為人類發(fā)展的個人責任，通過創(chuàng)業(yè)承擔個人、民族、國家的責任。誠信指創(chuàng)業(yè)者在其創(chuàng)業(yè)活動中誠實守信，不因外界壓力放棄內心操守。以誠為本，誠信待己，誠信待人，以誠信保障創(chuàng)業(yè)成功。服務指創(chuàng)業(yè)者以服務為核心，通過服務市場，服務民族，服務社會獲得個人、企業(yè)、民族在現實社會中的生存和發(fā)展空間，在實現個人創(chuàng)業(yè)理想的同時造福他人與社會。

創(chuàng)業(yè)道德具有如下特點：（1）階段性。創(chuàng)業(yè)是人們職業(yè)的特殊形式，創(chuàng)業(yè)道德存在于人們以創(chuàng)業(yè)為職業(yè)形式的特殊時期。當創(chuàng)業(yè)者完成創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)道德的約束力隨之讓位于其它道德。（2）有限性。古今中外創(chuàng)業(yè)都是少數人的行為，因此創(chuàng)業(yè)道德約束的主體間是有限的。換言之，創(chuàng)業(yè)道德僅約束創(chuàng)業(yè)時期的創(chuàng)業(yè)者本人，超越這一范圍，創(chuàng)業(yè)道德無能為力。（3）實踐性。創(chuàng)業(yè)具有極強的實踐性，它既是理論問題更是實踐問題，。因此創(chuàng)業(yè)道德要引導創(chuàng)業(yè)者積極實踐，在實踐中學習，在實踐中創(chuàng)新，在實踐中成功創(chuàng)業(yè)。（4）主體性。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者主體意識的覺醒，是創(chuàng)業(yè)者的主動行為、個人追求和價值選擇。創(chuàng)業(yè)道德要引導創(chuàng)業(yè)者積極、主動創(chuàng)業(yè)，視創(chuàng)業(yè)為個人的責任和義務。

風險、創(chuàng)新、責任、誠信、服務構成完整的創(chuàng)業(yè)道德體系，保障創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)業(yè)。首先，創(chuàng)業(yè)者應當明確認識創(chuàng)業(yè)風險的固有性、普遍性、不可逆性。創(chuàng)業(yè)前了解創(chuàng)業(yè)風險發(fā)生的可能、表現形式、危害程度及風險規(guī)避理論、方法、途徑、措施，建立風險預警機制，理性認識、防范風險；創(chuàng)業(yè)中關注風險，落實風險防范措施，有效降低風險；創(chuàng)業(yè)后，適時總結經驗，建立風險防范長效機制，有效防止風險。第二，創(chuàng)業(yè)者應當創(chuàng)新個體創(chuàng)業(yè)的價值追求，將自己視為權利與義務統一的主體，個體行使創(chuàng)業(yè)權利的同時承擔創(chuàng)業(yè)的責任和義務。通過創(chuàng)業(yè)，一方面解決個人的就業(yè)問題，另一方面，響應黨中央、國務院“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的號召，為社會和他人提供就業(yè)崗位，實現個人權利的同時分擔社會責任。其中，創(chuàng)業(yè)主體的價值追求具有了三個涵義：其一，通過創(chuàng)業(yè)，解決個人職業(yè)問題，實現個人就業(yè)；其二，通過創(chuàng)業(yè)，解決他人就業(yè)問題，擴大社會就業(yè)；其三，通過創(chuàng)業(yè)，促進個人、社會進步。第三，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者的責任?；谀壳熬蜆I(yè)的嚴峻形勢，創(chuàng)業(yè)作為職業(yè)的特殊形式，應當成為公民的責任和義務。第四，誠信是創(chuàng)業(yè)成功的保障。誠信是市場經濟的基本價值原則之一，遵守誠信原則，既是創(chuàng)業(yè)成功的前提，也是規(guī)避創(chuàng)業(yè)風險，成功創(chuàng)業(yè)的重要保障。第五，服務是創(chuàng)業(yè)的核心。創(chuàng)業(yè)者的個人追求和社會需求是創(chuàng)業(yè)的兩個基本方面，二者相輔相成。創(chuàng)業(yè)者個人的成功，以其對社會需求的滿足為前提。只有當其服務社會，滿足人們不斷增長的物質、文化要求時，其創(chuàng)業(yè)才具有現實的價值和意義 ，也只有在服務社會的過程中，創(chuàng)業(yè)者本人的價值才能得到體現。

創(chuàng)業(yè)道德體系中，風險是現實，規(guī)避風險是成功創(chuàng)業(yè)的前提；創(chuàng)新是本質，是創(chuàng)業(yè)的基本點；責任體現了創(chuàng)業(yè)者權利和義務的統一，是不可回避的；誠信是創(chuàng)業(yè)成功的保障，必須堅守；服務則是創(chuàng)業(yè)的核心，創(chuàng)業(yè)價值所在。上述五個方面層層遞進，構成完整的創(chuàng)業(yè)道德體系，為成功創(chuàng)業(yè)提供道德保障。

四、加強大學生創(chuàng)業(yè)道德建設是當務之急

面對嚴峻的就業(yè)形勢，越來越多的大學生畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)作為自己的職業(yè)形式。對他們而言，創(chuàng)業(yè)既是新的生存方式也是新的行為模式，新方式、新模式必然引發(fā)他們新的價值評價和選擇。當他們在創(chuàng)業(yè)中，尋求“我該做什么”，“不該做什么”等問題的答案時，創(chuàng)業(yè)道德的欠缺常常令其無所適從 ，陷于或者從眾或者道德失范的境地。這是加強創(chuàng)業(yè)道德建設的首要原因。第二、中國就業(yè)市場的嚴峻形勢，讓許多大學畢業(yè)生無業(yè)可就或無奈就業(yè)。從中央到地方各級政府以“創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)”強力政策的出臺，推動著大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)。政策是大學生創(chuàng)業(yè)模式和創(chuàng)業(yè)行為的主要引導因素，法律和道德的引導作用則相對欠缺。政策的引導更多的停留在經濟利益層面，難以涉及“應該”與否的價值評價和選擇，無力從道德層面回答創(chuàng)業(yè)者的問題，難以實現道德的約束，由此導致創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)道德屢屢失范，擴大了創(chuàng)業(yè)風險。因此，有必要加強創(chuàng)業(yè)道德建設，以強化對創(chuàng)業(yè)者的引導。第三，在中國，創(chuàng)業(yè)道德早已有之，它散見于各行各業(yè)的師徒契約，開業(yè)規(guī)范之中。隨著創(chuàng)業(yè)主體、創(chuàng)業(yè)方式的變化，以分散、零星、傳統形式存在的創(chuàng)業(yè)道德已經不能適應今天的需要。新的創(chuàng)業(yè)主體、創(chuàng)業(yè)模式要求新的創(chuàng)業(yè)道德。第四，中國當今創(chuàng)業(yè)主體的構成主要為返鄉(xiāng)農民工和大學畢業(yè)生。這兩個群體在道德實踐上具有其特殊性。前者由于長期居于農村，其道德實踐不自覺地帶有農村特色。對此，有學者在研究鄉(xiāng)村道德時指出：由于農民活動地域狹小及由此帶來的視野局限，導致農民在道德實踐中存在一個差序格局：對本村人，熟人誠信；對外村人、陌生人不誠信。換言之，他們的道德觀是分裂的，由此導致其道德行為的分裂。由于其創(chuàng)業(yè)行為大多面對陌生世界，難免帶有失德的高風險。后者在現實中屢屢出現的大范圍道德失范行為表明其道德操守喪失的普遍性。對此，有學者指出，造成大學生行為失范的原因在于其道德人格的缺失。這種缺失不僅使大學生無法無天，敢于違反各種規(guī)章制度，同時還表明大學生內心深處“肅然起敬”的神圣性唯度不在。當其面對激烈的創(chuàng)業(yè)競爭時，失德的高風險顯而易見。第五、大學生創(chuàng)業(yè)時往往處于弱勢，許多時候，他們遵守道德操守并不能獲得經濟上的利益，反而使自己處于高成本、負利潤守德的狀態(tài)。這種狀態(tài)極易促使其創(chuàng)業(yè)時為生存極易作出道德上的妥協，作出不符合道德規(guī)范的決策。 第六，計劃經濟時期，大學生鮮有創(chuàng)業(yè)行為。與之相應，建設創(chuàng)業(yè)道德的需求并不強烈。隨著中國市場經濟的發(fā)展，隨著中國勞動力市場的成熟，創(chuàng)業(yè)將成為大學生職業(yè)的選擇形式之一。為此，加強大學生創(chuàng)業(yè)道德建設，有利于合理地引導、支持大學生的創(chuàng)業(yè)行為，為其創(chuàng)業(yè)成功提供道德保證。

五、加強大學生創(chuàng)業(yè)道德建設的途徑和方法

加強大學生創(chuàng)業(yè)道德建設是一個過程，需要適宜的途徑和方法。這些途徑和方法包括:（1）確立各級政府在創(chuàng)業(yè)道德建設中的主導地位是創(chuàng)業(yè)道德建設的基礎。大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)并不是其作為市場經濟主體的自覺或內心追求而是因為其就業(yè)困難或者無業(yè)可就，其創(chuàng)業(yè)行為主要受各級政府強力行政行為引導所致?；诖?，各級政府責無旁貸地基于創(chuàng)業(yè)道德建設的主導地位。此外，大學生創(chuàng)業(yè)是一種政府主導型的創(chuàng)業(yè)。各級政府不僅引導大學生創(chuàng)業(yè)而且為大學生創(chuàng)業(yè)供給政策資源。通過政策資源的供給，政府不僅主導了創(chuàng)業(yè)的方式、途徑也主導了大學生創(chuàng)業(yè)的價值評價和選擇。大學生創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)合理性來自于政府，其合法性也來自于政府。因此，各級政府責無旁貸地具有創(chuàng)業(yè)道德建設的主導地位。（2）完善創(chuàng)業(yè)道德生存、發(fā)展的制度環(huán)境，為創(chuàng)業(yè)道德建設提供前提。一般認為，道德靠輿論、良知、教育引導、約束人們的行為，其本身并不具有強制性，創(chuàng)業(yè)道德亦如此。人們是否認可并遵循創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范，依賴于創(chuàng)業(yè)者的自覺。中國三十年市場經濟的實踐一再證明：在激烈的市場競爭中，僅靠人們的自覺是不可能有效遵守道德規(guī)范的。當創(chuàng)業(yè)者面臨生死抉擇時，非常容易放棄內心的道德操守而向市場準則低頭。因此，我們有理由相信，維護創(chuàng)業(yè)秩序必須建設創(chuàng)業(yè)道德，創(chuàng)業(yè)道德的建設有賴于相應制度保障機制的完善。通過制度的明確性、具體性、穩(wěn)定性，維護創(chuàng)業(yè)道德建設的合理性；通過制度的強制性維護創(chuàng)業(yè)道德的有效性并使其倡導的理念、原則、規(guī)范被人們認可而得以實施。為此，應當盡快出臺《創(chuàng)業(yè)法》， 以法律的權威，規(guī)范創(chuàng)業(yè)道德建設；盡快建立各類地方法規(guī)，調動各級政府的積極性，支持創(chuàng)業(yè)道德建設。通過法律的保障，增強創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)道德的敬畏，提高創(chuàng)業(yè)道德的約束力。（3）建立創(chuàng)業(yè)道德輿論引導機制，合理引導創(chuàng)業(yè)道德建設。輿論引導是道德建設的重要途徑，輿論的褒貶對人們善惡評價的完成，行為規(guī)范的確認有著明確的指向性、引導性。通過輿論的引導，懲惡揚善，建設創(chuàng)業(yè)道德。換言之，通過宣傳正確的創(chuàng)業(yè)道德， 劃清是非界限，消除混亂創(chuàng)業(yè)道德對創(chuàng)業(yè)者的錯誤引導；表彰楷模，為創(chuàng)業(yè)者樹立榜樣，完善創(chuàng)業(yè)道德的現實性；引導創(chuàng)業(yè)者正確創(chuàng)業(yè)，完善創(chuàng)業(yè)道德的實踐性；宣傳創(chuàng)業(yè)本質，激勵創(chuàng)新，引導創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)新求異， 完善創(chuàng)業(yè)道德價值觀；總結創(chuàng)業(yè)經驗，完善創(chuàng)業(yè)道德的風險觀； 鼓勵創(chuàng)業(yè)者以他人、民族的需要為創(chuàng)業(yè)目標，在為他人服務中成功，完善創(chuàng)業(yè)道德的服務觀。經過輿論的引導，使創(chuàng)業(yè)者尊重、遵守創(chuàng)業(yè)道德。（4）在國民教育體系中納入創(chuàng)業(yè)道德內容， 強化創(chuàng)業(yè)道德建設，加快創(chuàng)業(yè)主體創(chuàng)業(yè)道德養(yǎng)成。大學生在國民教育體系中接受創(chuàng)業(yè)教育，國民教育體系是大學生創(chuàng)業(yè)道德建設的重要環(huán)節(jié)。目前國民教育體系中沒有設立創(chuàng)業(yè)道德建設的相關內容。這在客觀上造成大學生創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)道德認知的欠缺，削弱了創(chuàng)業(yè)道德的引導作用和現實價值。因此，有必要將創(chuàng)業(yè)道德教育納入國民教育體系，以幫助大學生創(chuàng)業(yè)者完善創(chuàng)業(yè)道德認知，強化創(chuàng)業(yè)道德的約束力，規(guī)范其創(chuàng)業(yè)行為。

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