巧者勞而智者憂，聰明而悲觀的寶釵為即將到來的荒涼命運做好了一切準備。只是，不貪戀繁華舊夢，不眷念友情愛情，活著，成了多么了無生趣的事情

經(jīng)常有人引用張岱《陶庵夢憶》里的那句話：“人無癖不可與交”，但這句話卻常常被人們誤讀。實際上，張岱的這句話，后面才是重點：人無癖不可與交，以其無深情也。一個人，如果從來沒有依戀過、痛悔過、深陷過，就沒有深情可言，你永遠也不可能在生命里的任何時段與之結(jié)為知己。所謂知己，是要同悲同喜，以心相交的。

所以《紅樓夢》里的人物，評價最不一的人，就是寶釵。愛之者謂之冷靜完美，宜室宜家。厭之者謂之偽善冷酷，沒有溫度。

其實在文學作品里，那些所謂完美的大善人，向來招人非議。就像劉備、宋江，表現(xiàn)得越是完美無私，越是讓人懷疑他們的偽善。老子說“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！碧^完美、太理想化的人和事，會讓人懷疑他的真實性和可信度。

同樣的情形，也發(fā)生在寶釵身上。作為一個十幾歲的少女，寶釵卻超人般的無所不知、無所不能，近乎完美。然而正是因為她少有缺點，很少有真性情的時刻，反而讓人對她感覺疏離、陌生，甚至反感。

和寶釵相比，黛玉是詩人、文學家，她的煩惱，多是內(nèi)心與世界的無聲沖突。而寶釵要操心的，卻是世間種種，經(jīng)營生意、人命官司、人際紛爭。出生于人丁單薄的皇商之家，父親早逝，母親無能，哥哥是只會闖禍的“薛大傻子”。從懂事起，寶釵就背負著沉重的負擔。從她出場時薛蟠為了香菱打死馮淵，葫蘆僧誤判葫蘆案，到后八十回里夏金桂大鬧薛府，誤食毒藥而亡，寶釵時時要操心的，都是最瑣碎最難纏最不堪的家務(wù)事。她所見識的人生，遠比寶玉、黛玉、探春他們所見所聞的，要復雜殘酷骯臟得多。

金釧之死一節(jié)，寶釵安慰王夫人的話向來為讀者詬病，覺得她無情。但這就是寶釵習慣性的思維，對她而言，金釧之死是個要處理的事情，就像被金桂折磨的香菱，她用帶她走的方式來庇護一樣，兩種行為都無關(guān)當事人本身，她考慮事情從不是因為感情，而是因為解決問題需要如此。

寶釵之為人處世，就像寶玉所看《莊子·南華經(jīng)》里的那段話：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

人世間，總是那些更聰明、更敏感、更有追求或是野心的人活得更勞累更憂傷，那些自認有補天之才的人，更是會承擔起很多也許本不屬于他們的擔子，才能平庸或是心性散淡的人，才有可能“飽食而遨游”，才能體會“泛若不系之舟”的隨意和自由。

經(jīng)歷過喪父之痛和家世敗落的寶釵，其實是悲觀的人。她為即將到來的荒涼命運做好了一切準備。她從來衣飾素淡，房間像雪洞一般，任何裝飾玩物皆無。是因為她做好了繁華可能落盡的準備，家族的頹勢不可逆轉(zhuǎn)，她的準備，讓她能承受任何艱苦、不可預知的環(huán)境。

只是，即便在隱隱而來的命運面前，寶釵做好了所有的準備，但不貪戀繁華舊夢，不眷念友情愛情，活著，又是多么了無生趣的事情。所以寶玉對著“山中高士晶瑩雪”，思念的，卻仍舊是“世外仙姝寂寞林”，因為只有黛玉，是和他同悲同喜，感受過愛與美，體味過生命中那些又寂寞又美好、又煎熬又甜蜜的種種深情的人。繁華過后的凋落才格外悲涼，溫暖相聚過后的離散才格外讓人惆悵。

聰明完美的寶釵，為命運做好了所有的準備，唯一料不到的，卻是人心。

愛美麗也愛媒體。閑讀紅樓，注解人生。

人世間，總是那些更聰明、更敏感、更有追求或是野心的人活得更勞累更憂傷，那些自認有補天之才的人，更是會承擔起很多也許本不屬于他們的擔子。