【材料】

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹如科夫基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入了火中。

【解讀材料】

要全面理解材料，注意分析因素之間的邏輯關(guān)系。材料由兩部分內(nèi)容組成，一部分講果戈里有讓人給作品提意見的習(xí)慣，這是中心句，統(tǒng)領(lǐng)下文，下面事實實際上是論據(jù)。

第二部分，介紹事件，寫的是果戈里的行為，是對果戈里品性的具體說明，注意全面把握事件的要素，分析前因后果。概括材料的主要內(nèi)容：果戈里請茹科夫斯基為作品提意見，其時茹科夫斯基打瞌睡，果戈里認為這是對作品最好的批評，將劇本投入火中。分析要素：果戈里——茹科夫斯基，果戈里為主要因素，事情因果都圍繞其展開，提煉觀點應(yīng)以其為重心。

【準確立意】

1.分析因果關(guān)系：果戈里為什么把作品投入火中？

因為果戈里認為茹科夫斯基的瞌睡是對作品最好的批評，說明作品有不足之處，投入火中，是為了推倒重來。由此可確定立意：嚴格要求出精品；凡事都必須嚴格（嚴謹、謹慎）；做事要力求精益求精；自省以求真美。

2.分析邏輯關(guān)系：果戈里聽取別人為作品提意見（批評）的習(xí)慣說明了什么？

聽取別人的意見（批評），反映的是虛心求教的問題。習(xí)慣說明這一事件不是偶然，揭示了果戈里的品性。果戈里的行為正是他虛心求教（聽取別人意見）的最好說明。由此可立意：要虛心聽取別人意見（虛心求教），這是完善自己（或取得更長足進步）的必備條件。

以上兩個角度應(yīng)當是最佳立意角度，立意從材料的整體入手，深入剖析了前因后果，抓住了問題的實質(zhì)，這是材料解讀和立意的關(guān)鍵。

【多角度立意】

材料中有詩人愛午睡的暗示，這就意味著詩人的瞌睡未必是對作品的不滿（注意這里說的是未必，也有可能是不滿，如果果戈里的作品足夠吸引人，也許詩人不會瞌睡）；接受意見的辦法很多，在未弄清作品的要害問題之前，倉促焚毀不一定就是嚴肅態(tài)度。由此可以立意：凡事要采取審慎態(tài)度，不可盲斷；聽取意見要客觀、理智，不可全盤接受。

這兩個角度是正題反做，把握得好照樣可以使作文高質(zhì)量。要注意，闡述要客觀辯證。即不要全面否定果戈里的行為，側(cè)重論述審慎態(tài)度、理智判斷等。因為這兩個角度，是從詩人瞌睡未必是對作品不滿的角度分析的，既然是未必那么就有兩種可能性存在，對“未必”的事情，采取決然的行為，正說明了不理智、不審慎。如此立意、分析，才科學(xué)辯證。

【開頭】

１.茹如科夫斯基的黃粱一夢，果戈里的心血就付之一炬。過程雖然不驚心動魄，但我頓生惋惜之感。

２.面對一道上好的佳肴，即使吃得再飽，也不會拒絕再來品嘗一番，正如面對一部上好的劇本，即使再困倦，也不會在聆聽中沉沉睡去。果戈里的作品也許真的很精彩，可他還是讓茹如科夫基睡著了。這也說明他的工夫還未真到家，真正絕好的作品是不會讓人產(chǎn)生睡意的。

3.每一部作品都是作者塑的一個天堂。當然，在天堂里，也有善惡丑美之分。有的人珍惜自己的天堂，極盡一生修復(fù)完善它，也有人無端破壞輕言放棄它。果戈里因為別人無意間的打盹而將作品付之一炬，為何不想想，火苗里的天堂，究竟有多美呢？

【結(jié)尾】

１.所以請學(xué)會把握事物的要害。雄鷹沒有因為天空中的陰霾放棄藍天，水手并沒因為海上的風(fēng)浪而放棄遠航。因此，切莫因為別人一時的疏忽或是不屑而放棄你原本會取得的輝煌。

2.對于自己心血自然需要別人的指正，但切不可把前輩奉若神靈。假如顧況也在白居易作“離離原上草”時也睡過去，那么那燒不盡的（下轉(zhuǎn)２－７版中縫）（上接7版《材料作文導(dǎo)寫例析》）野火，恐怕也將一代詩家吞沒了。

3.生活中還有很多人和事都需要我們以審慎態(tài)度對待。學(xué)生應(yīng)審慎對待學(xué)業(yè)，以求將來能回報父母，回報社會；青年人應(yīng)審慎對待事業(yè)，努力創(chuàng)造美好生活；老年人應(yīng)審慎對待自己，讓自己有祥和的晚年。

【素材】

1.葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。

2.孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”

3.歐陽修是北宋大文豪，他文才出眾，官居高位，但卻非常注重虛心向別人求教，每寫完一篇文章，必先“草就紙上、粉于壁，興臥觀之屢思屢議”。其作品《醉翁亭記》，用字精煉，文辭優(yōu)美，被人們傳誦至今，此文就曾得益于一位砍柴老樵夫的指教。