教育的真諦是育人，教育的核心是培養(yǎng)人格，而健全的人格又不是自然形成的，是培養(yǎng)的結(jié)果。這不僅要給人以學(xué)習(xí)的機會和有效的幫助，給學(xué)習(xí)者以支持和鼓勵，也要讓每一個不同稟賦、不同水平的人都得到充分發(fā)展，一個沒有健全人格的人，即使他受教育的程度很深，學(xué)的知識很多，也不過是一個滿裝東西的軀殼罷了，體現(xiàn)不出他真正的人生意義和價值。那么，怎樣才能正確處理好人格培養(yǎng)和應(yīng)試訓(xùn)練的關(guān)系呢？這正是中學(xué)語文教學(xué)面臨的實際性問題。我們?nèi)粢褍烧哂袡C地結(jié)合起來，可從下面幾方面入手。

首先，要改變觀念，要以“培養(yǎng)有獨立人格和思想的人”為教育的主要目標(biāo)，打破傳統(tǒng)的“培養(yǎng)有用的人”為目的的舊觀念。在傳統(tǒng)教育中，高分就是人才，有用就是人才，而忽略了學(xué)生個性的發(fā)展，使學(xué)生變成了做題的機器，將學(xué)生沖磨成了一顆顆無棱無角的“鵝卵石”，大同小異，缺乏個性，更沒有創(chuàng)造力，其實這樣的人才對社會而言毫無價值。我們一定要敢于打破傳統(tǒng)的模式，大膽改革，在精選課文、授課方法、應(yīng)試訓(xùn)練等方面要適合學(xué)生的特點，要能激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的學(xué)習(xí)不僅僅是為了爭得高分或達到其他“有用”的目的，而是為了“能使我快樂”而學(xué)習(xí)。

其次，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生，以自身的人格魅力來影響學(xué)生。學(xué)生的思想是單純的，具有很強的可塑性，老師就如一位雕塑家，如何塑造一個個具有獨特個性而又活潑的人才，這就要求老師得有獨立的人格，大膽的創(chuàng)新精神和高超的藝術(shù)手法。可見，人格魅力是教師不可缺少的素質(zhì)，教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生。語文教師在教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時，必須以身作則，使自身的人格日臻完善。正如孔子說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。只有教師具有了獨立完整的人格，才能使學(xué)生的人格趨于獨立完整。也只有這樣，在應(yīng)試訓(xùn)練中才能真正達到對學(xué)生人格培養(yǎng)的目的。

再次，要充分利用訓(xùn)練材料中豐富的思想內(nèi)容激發(fā)學(xué)生對真善美的向往和對完美人格的不斷追求。語文作為一種基礎(chǔ)人文性學(xué)科，語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性，這是對學(xué)生進行人格培養(yǎng)的得天獨厚的條件，因此，語文教學(xué)、應(yīng)試訓(xùn)練應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，真正把培養(yǎng)學(xué)生人格這義不容辭的工作貫穿于整個教學(xué)過程之中。我們在以教材為訓(xùn)練材料時，如“鞠躬盡瘁，死而后已”全心全意為人民的周恩來；“我以我血薦軒轅”的魯迅；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國救濟糧”的朱自清等等，他們高尚的人格是人們尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，因為“榜樣的力量是無窮的”。就是選材于課外的應(yīng)試訓(xùn)練材料，也多是對培養(yǎng)學(xué)生人格力量有重要作用。作為語文教師，在引導(dǎo)學(xué)生進行訓(xùn)練時，就要將文中人物優(yōu)良的品質(zhì)和揭示的人生哲理融于教學(xué)之中，這樣就能激發(fā)學(xué)生自強不息的意識，使他們具有勇往直前、奮斗不止、不屈不撓、為人正直的人格力量。這樣我們就既達到了訓(xùn)練學(xué)生的目的，更達到了培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。

最后，通過習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生健康而豐富的感受能力和積極負(fù)責(zé)的參與能力，使學(xué)生的人格逐步趨于獨立健全。我們要想讓學(xué)生寫出好文章，要達到在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)人格的目的，就必須培養(yǎng)學(xué)生對生活的感受能力，必須教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)注生活。正如偉大的藝術(shù)家羅丹所說：“為了在生活中能發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。”熱愛生活的學(xué)生，他就會熱愛班級，熱愛學(xué)校，熱愛家庭，關(guān)心周圍發(fā)生的事情，作文時就會有材料可用，有話可寫，才能寫出真摯感人的文章，也才能將自己的人格力量反映在自己的文章之中。