《學記》有云：“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。”作為師生心靈的詩意棲息地，優(yōu)良的語文素養(yǎng)是人生幸福的基礎。但隨著高考的壓力增大，很多老師的目光已經(jīng)被分數(shù)鎖定，導致語文的課堂整體評價庸俗化，培養(yǎng)出了一大批“考場殺手——生活低能”的應試型學生。分數(shù)上去了，但沒有人在乎語文素養(yǎng)的提高了。課堂成了千篇一律的填鴨式教學模式，死氣沉沉。語文教學如果繼續(xù)走這種模式，長此以往，國將不國。

如何改善這種情況，筆者在此僅提出幾點個人拙見。

針對老師，首先要從“學生”做起。學無止境，一名優(yōu)秀的語文老師理應成為終身學習，自我發(fā)展的楷模。要作到好讀書，讀好書，虛心向前輩，同事甚至同學學習，努力使自己做一個學識淵博，讓學生信服的人。

其次，老師要勇于探索，樂于創(chuàng)新，不能隨時隨地都搬用別人的方法措施，要結(jié)合實際，具體問題具體分析，自己感悟體會，創(chuàng)造出一條適合自己教學發(fā)展的道路。例如一般老師到了高三總復習階段總是習慣按照教參順序從語音，字形，標點，成語等開始，但是事實證明，山區(qū)的學生整體語文基礎較差，在頭年的9月份復習了，學生在第二年的5月份差不多忘得一干二凈。所以前面的努力等于做了無用功。該怎么解決呢，如果稍微調(diào)動復習的順序，那么把能力復習提前，基礎部分延后一些，效果就出來了。

第三，作為一名語文老師尤其要有“三心”：愛心，耐心和決心。對待學生要嚴中有愛，愛中有嚴，保持師生同進退的決心。這樣才能營造出一個團結(jié)、積極、奮進的集體。

針對課堂，以下方面也需要考慮。

第一，要培養(yǎng)語文學習方法的民族性。語文學習方法有著數(shù)千年的傳統(tǒng)積淀，離開了本民族的學習傳統(tǒng)，僅憑外來的理論和新潮的思想很難獲得理想的課堂效果。中國的傳統(tǒng)學習方法是“書讀百遍，其義自見”朱熹的讀書法，即“循序漸進，熟讀精思，著緊用力，居敬持志”，至今仍然有相當大的教學魅力。課堂上學生自己誦讀是絕對必要的，任何先進的現(xiàn)代教學設備都取代不了學生自己實踐的過程。

第二，重視語文教材的范例性。教材不光是一種教學的輔助工具，更是無數(shù)學者辛苦編纂的心血結(jié)晶。其匯集了古今中外各大名家的作品，有著相當大的價值，不僅僅是知識的載體，更是知識的傳承與拓展。，也是學生最好的朋友與伙伴。其重要性，并不是“飛花漫天”的參考書可以取代的。

第三，課堂上的新、美、活。俗話說“授人以魚莫若授人以漁”。很多老師和學生都已經(jīng)養(yǎng)成了“你教我學，你說我寫，你問我答”的課堂行為模式。這使得原本應該“鑼鼓喧天，熱鬧非凡”的語文課堂成了“梧桐細雨，冷冷清清”的場景。為了避免這種尷尬的場面，我們語文教師有責任，有義務更有必要改革傳統(tǒng)教學模式。在課堂教學中，做到語言美，方法活，思路新，增強課堂的藝術(shù)感染力，調(diào)動學生的參與積極性，這樣的語文課堂才能體現(xiàn)“一滴水里看世界，一朵花上見天堂”的效果。例如，在講戲曲單元時，如果老師能改變以往的“作家作品介紹——劇情說明——社會意義分析”的傳統(tǒng)教學模式，讓學生自己動手，親自去體會劇中感情，效果是不是會更好一些呢？

總而言之，語文學習的過程是幫助人實現(xiàn)幸福的過程，語文學習過程本身應該充滿樂趣和幸福。對于這趟心靈之旅，我們要共同努力。