常見一些寫作教學(xué)的文章里提到“以動襯靜”和“以動寫靜”這兩個(gè)概念,甚至一些人干脆就認(rèn)為“以動襯靜”就是“以動寫靜”。作為表現(xiàn)手法,“以動襯靜”和“以動寫靜”真的是一回事嗎?如果不是一回事,那它們又有些什么區(qū)別呢?
其實(shí),“以動襯靜”和“以動寫靜”是描寫中兩種完全不同的表現(xiàn)手法。
景物描寫中,人們經(jīng)常運(yùn)用“以動襯靜”的手法來表現(xiàn)所寫之物的靜或環(huán)境的靜。請看下面描寫:
“冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙,但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂?!保斞浮蹲8!罚?/p>
作者通過描寫雪花落地的瑟瑟有聲來反襯冬夜的寂靜,從而揭示了環(huán)境的惡劣,烘托了祥林嫂死去的凄慘。
魯迅小說《藥》的結(jié)尾也是以動襯靜的好例。
“他們走不上二三步遠(yuǎn),忽聽得背后‘啞’的一聲大叫;兩個(gè)人都辣然的回過頭,只見那烏鴉張開兩翅一挫身,直向著遠(yuǎn)處的天空,箭也似地飛去了。”
這里,作者精心描寫烏鴉的大叫和箭飛,不僅反襯了墳地的寂靜,更烘托了人物的畏懼心理,給小說蒙上了一層神密的不祥氛圍。
再看下面的描寫:
“借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去?!保w有光《項(xiàng)脊軒志》)
“萬籟有聲”“小鳥時(shí)來啄食”這些描寫很好地反襯了夜和小屋的安靜,同時(shí)也寫出了作者醉心潛讀時(shí)怡然自得的心緒。
以動襯靜手法最好的例子是朱自清《荷塘月色》中的一段描寫。
“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的,我什么也沒有?!?/p>
夜深人靜,又是在回家路上,暫得的片刻寧靜行將化為泡影。這時(shí)的蟬聲和蛙聲不僅反襯了深夜的寧靜,更暗示了作者的孤獨(dú)失意和對現(xiàn)實(shí)的無奈感嘆。
古典詩詞中經(jīng)常運(yùn)用以動襯靜的表現(xiàn)手法。如:
“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(王維《鳥鳴澗》)
鳥之鳴,更顯山之幽。再如:
“清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音。”(常鍵《題破山寺后禪院》)
這首詩的后兩句描寫看似矛盾,卻彰顯了寺之靜,心之靜。
從上面例子可以看出,不管是什么體裁的作品,以動襯靜的手法,就是用動態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景物,從而烘托出一種更加寧靜的環(huán)境的表現(xiàn)手法。
但是,在不少描寫中,還有一種類似于以動襯靜手法的描寫。作者描寫一種景物不是要反襯環(huán)境的寧靜,而是通過刻畫動態(tài)的景物來表現(xiàn)靜態(tài)景物的形象,并使靜態(tài)的景物更加生動而富有活力。換句話說,就是作者運(yùn)用一定手法,通過想象主觀地把靜態(tài)之物寫活,寫動,此來表現(xiàn)對靜態(tài)之物的或喜或悲之情。這種手法就叫以動寫靜。
請看下邊的描寫:
“例外的只有破曉或入暮,那時(shí)山上只有一片微光,一片柔靜,一片寧謐。小屋在山的懷抱中,猶如在花蕊中一般,慢慢地花蕊綻開了一些,好像層山后退了一些。山是不動的,那是光線加強(qiáng)了,是早晨來到了山中。”(李樂薇《我的空中樓閣》)
本來是表現(xiàn)景態(tài)的景物——小屋在破曉時(shí)的景致,作者卻用動態(tài)的筆法寫,寫小屋因光線變化給人造成的動態(tài)感覺。通過人們的視錯(cuò)覺表現(xiàn)了黑暗漸失中小屋與山的親密關(guān)系。
再看毛澤東《沁園春·雪》中的句子:
“北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄。望長城內(nèi)外,惟余莽莽;大河上下,頓失滔滔。山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高?!?/p>
雪后的北國河山一派靜穆,一派壯麗。山本來是不動的,但在作者筆下它仿佛是凌空舞動的銀蛇,是競相馳騁的大象。這一“舞”一“馳”,就把北國雪后河山寫得生氣而靈動了。
魯迅《社戲》中也有一處“以動寫靜”的描寫:
“淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了,但我卻還以為船慢?!?/p>
山是不會跑的,這里的描寫不過是寫出了人們的視錯(cuò)覺,是聯(lián)想。然而,正是通過這樣的描寫,十分生動地表現(xiàn)了孩子們急于看到社戲的心情。
綜上,可以看出,“以動襯靜”和“以動寫靜”是兩種完全不同的描寫手法?!耙詣右r靜”的目的是要烘托環(huán)境,使靜景更靜;“以動寫靜”的目的則是寫活靜景,讓靜物呈現(xiàn)出動態(tài)的形象?!耙詣右r靜”主要運(yùn)用反襯手法去表現(xiàn),“以動寫靜”則主要通過想象來刻畫?!耙詣右r靜”的“動景”可能是現(xiàn)實(shí)中存在的自然之景,而“以動寫靜”的“動景”則完全是虛構(gòu)的,是主觀的,是想象的。