年前，家兄黃大成從澳洲回港省親，把由家父黃般若珍藏近半個(gè)世紀(jì)的張大千所書(shū)“香港書(shū)畫(huà)家作品展覽”題簽連同信函送給香港藝術(shù)館。這一題簽，在香港的展覽中從未使用過(guò)，何故?這里隱藏著一段鮮為人知的秘密，也見(jiàn)證著家父與張大千的友誼。張大千香港行跡

張大千在中外畫(huà)壇上早已名滿天下，在香港文化人心目中自然也有如今日之“明星”。1936年2月5日家父在《張大千告別燕京》寫(xiě)道：

“川人張大千因題撲蝶圖，中有若令徐娘見(jiàn)吹牛兩大王之句，題花卉詩(shī)有蜉蝣撼樹(shù)笑兒曹之句。忽爾興訟，一時(shí)藝林播為關(guān)談。其后北地友人出為勸解，已杯酒言歡矣。最近大千與其兄善子，以久留燕京，忽思南歸，乃為書(shū)話別，詞甚可誦。文云：‘天津久滯，宛如故鄉(xiāng)，居有盍簪之歡，出多倒屣之樂(lè)。歲晏言歸，可勝依黯，嚴(yán)裝倥傯，不徨多及。此叩別，統(tǒng)希原宥’云云。大千兄弟行蹤，最為南國(guó)畫(huà)人關(guān)懷，故特志本星，以為知友告。”

隨后，張大千的行蹤，不斷地被追蹤報(bào)道。僅以1939年由香港中國(guó)文化協(xié)進(jìn)會(huì)出版《文化通訊》的“文友消息”為例：“畫(huà)人張大千昨由成都飛港，小住數(shù)日，即往上海，聞將存滬書(shū)畫(huà)，盡行運(yùn)回四川?！?第一期)“張大千到上海后，埋頭作畫(huà)二十余天，成畫(huà)教十件，舉行展覽，她的女弟子王智亦有畫(huà)類(lèi)參加：”(第三期)“張大千于12月18—22日在上海舉行畫(huà)展，所作小啟甚佳：‘與海小別又經(jīng)歲，故舊清風(fēng)，久稽瞻近，耽懷叢桂，情見(jiàn)乎辭，畫(huà)意都疏，高情契好，迫促能事，凡茲羅列，寧饜所期。”’(第四期)

1940年，張大千再次到香港，《文化通訊》又作了如下報(bào)道一“張大千昨由上海搬運(yùn)藏畫(huà)到四川，過(guò)港時(shí)，曾和文友暢敘十多天，葉恭綽、簡(jiǎn)又文、許地山、黃般若等先后招待，作畫(huà)多張贈(zèng)與般若、素影、公達(dá)、又文、丹林等?！?/p>

是年張大千贈(zèng)與家父的畫(huà)件，已不復(fù)見(jiàn)，但香港中文大學(xué)的藏品中，留下了張大千是次來(lái)港題謝蘭生山水四屏跋：“己卯十一月，又文先生出觀里道人真跡，墨韻瀚郁，筆法樸茂，絕似元人。寒齋所藏冷啟敬黃山圖，與此絕相似。道人當(dāng)是曾見(jiàn)冷畫(huà)，故能其神也。嶺南畫(huà)人，群推二樵，予以為不及道人遠(yuǎn)甚，又文先生以為然否?同觀者楊云史、黃般若、陸丹林，張大千記?！?/p>

1940年4月24日，中國(guó)文化協(xié)進(jìn)會(huì)在香港舉行“廣東的繪畫(huà)”研討會(huì)。家父在談到廣東畫(huà)史時(shí)引用了張大千之說(shuō)，拋出一個(gè)學(xué)術(shù)性課題讓大家討論：“清代廣東畫(huà)家之山水，黎謝齊名。昔人多以二樵名高，但近人評(píng)畫(huà)多謂里甫之畫(huà)高出二樵之上。如去年冬張大千到港時(shí)題簡(jiǎn)又文君所藏里甫真跡，更謂二樵不及里甫遠(yuǎn)甚。究竟孰為伯仲，請(qǐng)大家研究研究?！碑?dāng)然，這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智，可能永遠(yuǎn)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)術(shù)性的問(wèn)題。

1949年7月，榮寶齋把張大千臨摹莫高窟壁畫(huà)以水印木刻原大刊行，出版后，張大千寄贈(zèng)一幅給家父，上題：“故都榮寶齋木刻拙作，寄似般若畫(huà)盟教正。大千弟爰。”(左圖)

1949年，家父帶著我哥哥黃大成到香港定居，為謀生計(jì)，家父先是租住于--九龍酒店(當(dāng)時(shí)酒店的規(guī)模并沒(méi)有現(xiàn)在的大)，后來(lái)在思豪酒店三樓租了個(gè)長(zhǎng)房。不要以為租住酒店是樁奢華之舉，在20世紀(jì)四五十年代初，香港根本沒(méi)有所謂的旅游業(yè)，酒店業(yè)務(wù)蕭條不堪，雖說(shuō)在當(dāng)時(shí)九龍酒店和思豪酒店算是高檔的酒店，但比起現(xiàn)在香港家庭式的賓館還低級(jí)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，沒(méi)有獨(dú)立的洗手間的)中涼房，因此長(zhǎng)租酒店比租屋便宜(在外面租屋還需鞋金、三個(gè)月按金、一個(gè)月上期)當(dāng)時(shí)家父先租住九龍酒店三樓，朱省齋一家三口住在對(duì)面房。酒店房間不大，只能把床拆掉，放一畫(huà)案，晚上開(kāi)帆布床睡覺(jué)。酒店二樓則有如時(shí)鐘酒店，通常是道經(jīng)香港的水兵所租用。從家父所租的房間的窗戶，可以看到那些外國(guó)水兵把妓女帶回來(lái)，光天白日或燈火通明的情況下鬼混，旁若無(wú)人。后來(lái)租住思豪酒店，房間的好處是帶+大騎樓，而且可以合租。騎樓的這邊廂，徐東白利用作畫(huà)室，教油畫(huà)(顧媚以及幾個(gè)名人太太也在這里學(xué)油畫(huà))，那邊廂，汪希文設(shè)攤占卜算命。報(bào)人王季友也在這里“搭單”。后來(lái)家父又把思豪酒店畫(huà)廊的空檔與博古堂主人潘恒祥合租包租下來(lái)，潘做古董生意，家父做書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)及舊書(shū)生意。

在思豪酒店時(shí)期，是家父最風(fēng)光的日子，每天高朋滿座，成為香港書(shū)畫(huà)界聚會(huì)之所。1951年，張大千從印度大吉嶺來(lái)到香港，這時(shí)張大千早已在九龍亞皆老街買(mǎi)了一棟別墅(按現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)，那是一間豪宅了)，與兒子心一(葆羅)、女兒心嫻、侄子心德同住。張大千每逢過(guò)海，必到思豪酒店家父處與老友聚會(huì)，然后到告羅士打酒店飲茶。家兄保留的照片，就有當(dāng)時(shí)在思豪酒店敘后飲茶時(shí)的合照。堂兄與張大千

此際，張大千早已有到南美定居的打算，一天他問(wèn)我家父：“我去國(guó)后，若身邊沒(méi)個(gè)人，磨墨、拉紙，料理畫(huà)室雜事，恐有不便。你能否找個(gè)信得過(guò)的人與我同往?”家父便把我堂兄黃敏聰推薦給張大千。事情定下來(lái)后，黃敏聰便到九龍亞皆老街的別墅與張大千打理畫(huà)室，旁及裱畫(huà)。是年年底，黃敏聰隨張大千到了阿根廷。但是，張大千在阿根廷有一種寄人籬下的感覺(jué)，次年遷居巴西，在圣保羅近郊的摩詰市購(gòu)地十五公頃，歷時(shí)數(shù)載，耗資巨萬(wàn)，興建了具有中國(guó)庭園特色的“八德園”。張大千到巴西后，為我堂哥改名為黃弘恂，還是讓他管理雜務(wù)及裱畫(huà)的工作，黃敏聰雖然曾跟我家父所經(jīng)營(yíng)的友石齋學(xué)過(guò)裱畫(huà)，但因張大千常做假畫(huà)，而所假的畫(huà)，多用日本裱工(他認(rèn)為無(wú)論抗戰(zhàn)前后，日本人大量搜掠中國(guó)古畫(huà)，并重新在日本裝裱，故用日式裱工的假畫(huà))，因此又從日本請(qǐng)來(lái)一位裱畫(huà)高手。黃敏聰一直跟隨張大千在巴西生活，直到1970年巴西政府要收回土地興建水庫(kù)，張大千遂再遷美國(guó)，這時(shí)，因堂兄敏聰已在巴西購(gòu)得一地，開(kāi)墾農(nóng)場(chǎng)，便沒(méi)有隨張大千到美國(guó)了。此乃后話。

張大千去國(guó)后，家父與他仍都保持著密切的聯(lián)系。張大千每次往返香港，都與港中老友暢飲論藝，家父就是其中一員。

1956年張大千題《木屋大火》圖：“此般翁狀眼前景色，仿佛如奔走呼號(hào)之聲從紙上出，令觀者目悸心駭，欲哭無(wú)淚，當(dāng)與鄭俠流民圖并傳千古也。蜀郡張大千?！?/p>

1961年為黃般若書(shū)“四無(wú)恙齋”橫匾。

記得上世紀(jì)五十年代初，即張大千到巴西不久，我家母收到家父來(lái)信，說(shuō)張大千的女兒張心瑞欲申請(qǐng)赴巴西探親，道經(jīng)廣州，可能會(huì)在我們家小住。不久，張心瑞到達(dá)廣州，說(shuō)是探親的申請(qǐng)尚未批出，只好住在我們家中等候有關(guān)部門(mén)的通知，母親當(dāng)然熱情招待。不過(guò)家中只有兩個(gè)房間，不得不委屈她當(dāng)“廳長(zhǎng)”，晚上打開(kāi)一張帆布床就寢，朝折晚開(kāi)。大概住了一個(gè)月，得到了不獲批準(zhǔn)的消息，張心瑞抱憾折回四川。直到1963年5月，才獲準(zhǔn)前往香港與張大千會(huì)面，然后再往巴西。

未曾使用的張大千題簽

1956年8月，章士釗奉命來(lái)到香港，主要任務(wù)是與臺(tái)灣方面聯(lián)絡(luò)，會(huì)商兩岸統(tǒng)問(wèn)題，而在港的文化人士也自然是他聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象。如陳君葆在1957年2月13日的日記中寫(xiě)道：“清早廖恩德來(lái)電話，約好十二點(diǎn)往見(jiàn)章士釗。行老很健談，我們由十二點(diǎn)談到十二點(diǎn)四十五分……我們大部分說(shuō)詩(shī)、談文學(xué)，也談到一些政治問(wèn)題。關(guān)于臺(tái)灣，他說(shuō)‘當(dāng)初我們?nèi)羰遣扇×爽F(xiàn)在的態(tài)度和政策，問(wèn)題應(yīng)該早就解決，沒(méi)有許多麻煩了。……他說(shuō)很想看看我的詩(shī)，我答應(yīng)改日抄幾首向他就正。他也談到今年是不是也帶學(xué)生到國(guó)內(nèi)去參觀。章又說(shuō)張發(fā)奎是不會(huì)回大陸去的?！比旌?，章士釗在《新晚報(bào)》發(fā)表了一首詩(shī)，末句為“欲為東去與西游”，引起廣泛關(guān)注。可謂高調(diào)進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作。

章士釗此行也會(huì)見(jiàn)了家父，并為家父的《九龍火舌圖》題了詞：“成陽(yáng)三月意難平，只為龍潛水不行。底事九龍廟聚處，競(jìng)?cè)莼鹕啾闊恰６∮洗涸谙愀蹫榘闳粝壬}。孤桐章士釗?！闭吕线€對(duì)家父放出風(fēng)聲，說(shuō)北京的中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)一職是留給張大千的。家父知道章土釗這次會(huì)見(jiàn)的目的和用意，是想利用一切的機(jī)會(huì)和關(guān)系把張大千也統(tǒng)戰(zhàn)過(guò)來(lái)。但家父也深知張大千的政治底線。他日夜思戀故國(guó)鄉(xiāng)土，可以不惜以低價(jià)把手中的國(guó)寶“賣(mài)”給中國(guó)大陸政府(此舉實(shí)際上是為了不致國(guó)寶散失海外)，但國(guó)內(nèi)的接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)令他聞之生畏，而臺(tái)灣又將他列入親共的黑名單上，拒之于門(mén)外，唯有選擇到南美家居。由于張大千經(jīng)常四處旅行，但無(wú)論他走到哪里，中國(guó)政府都會(huì)通過(guò)各種渠道、各種方式來(lái)做他的統(tǒng)戰(zhàn)工作，但他不為所動(dòng)。如果有人要?jiǎng)裾f(shuō)他回大陸，張大千不惜與之翻臉甚至絕交。因此家父一直沒(méi)做傳聲筒。

其實(shí)，家父早已是中國(guó)政府的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，在1951年朱光市長(zhǎng)派容庚到港，就動(dòng)員過(guò)家父回廣州到博物館做鑒定工作，家父以中國(guó)大陸沒(méi)好酒喝為由婉言相拒。1956年，由香港《大公報(bào)》李俠文牽頭動(dòng)員、組織了多位畫(huà)家回大陸觀光寫(xiě)生，從此在香港的畫(huà)壇上，家父便成為被統(tǒng)戰(zhàn)的“左派”畫(huà)家了?！洞蠊珗?bào)》經(jīng)常會(huì)在國(guó)貨公司、中華總商會(huì)舉辦一些中國(guó)名家書(shū)畫(huà)展覽，而這些展覽大都是請(qǐng)家父一手策劃籌辦的。1966年初，《大公報(bào)》正擬組織一個(gè)展覽，有關(guān)人員念念不忘對(duì)張大千的統(tǒng)戰(zhàn)工作，知道家父與張大千交情頗深，讓家父請(qǐng)張大千為展覽題簽。張大千接信后，即在復(fù)函前題了“香港書(shū)畫(huà)家作品展覽”數(shù)字，署上大名，并鄭重其事蓋了“張爰”(白文方印)“大干居土”兩方印，然后寫(xiě)道：

“般若吾兄足下，別久，恒不去心，忽奉手示，喜慰無(wú)極。弟以膽石漸決瘳，飲食尚守醫(yī)戒。旅行不便，香港歸計(jì)須待來(lái)年矣!命書(shū)敬寄，未識(shí)可用否?肅叩曼福。弟爰頓首。五月二十八日。”

張大千此函由堂兄敏聰寄出，內(nèi)夾有他的一封信，說(shuō)張大千囑咐他相告，所題之簽，如果是為統(tǒng)戰(zhàn)之需，則萬(wàn)望不要采用。張大千的觸角之所以如此敏感，究其原因，一方面是他早已知道家父是大陸的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，且經(jīng)常到大陸觀光寫(xiě)生，二則是因?yàn)橐荒昵鞍l(fā)生了原臺(tái)灣國(guó)民黨政府任命為駐聯(lián)合國(guó)科教文組織代表，兼駐法大使館文化處參贊郭有守“投誠(chéng)”于中國(guó)政府，引起舉世震驚，更令張大千反感所致。家父收到侄子來(lái)信，只好尊重張大千的意愿，而在收到張大千題簽不久，國(guó)內(nèi)的“文革”已經(jīng)開(kāi)始，并波及了香港，因此這題簽便派不上用場(chǎng)，被家父藏之于箱底。

2007年，筆者在許禮平先生介紹下，拜訪了原香港《大公報(bào)》總編輯李俠文先生，因他與家父交往甚深，所以在說(shuō)到家父的被統(tǒng)戰(zhàn)的司題時(shí)，他說(shuō)：“你家父1956年第一次回大陸觀光寫(xiě)生，就是我?guī)ш?duì)的，從那時(shí)候起，新華社、外事辦、僑辦等不斷做黃般若的工作，請(qǐng)他到故宮做鑒定工作。但黃般若都沒(méi)有答應(yīng)，直到1965年在北京的宴會(huì)上，周恩來(lái)親自當(dāng)面發(fā)出邀請(qǐng)，黃般若只好答應(yīng)，但還沒(méi)成行，‘文革’便發(fā)生了。”回首往事，他無(wú)限感慨：“若你家父回去了，‘文革’中不知會(huì)發(fā)生什么事。在這種情勢(shì)下，別說(shuō)黃般若，就是張大千回去了也難逃一劫，周總理想保也保不了他們啊!”

家父1968年因病去逝了。堂兄敏聰現(xiàn)仍居巴西，他和我哥哥偶爾還通通電話，聊聊張大千，追憶昔日的往事。哥哥曾隨家父習(xí)畫(huà)，后移居澳大利亞，閑時(shí)以畫(huà)自?shī)?，還每星期抽兩節(jié)時(shí)間義務(wù)教畫(huà)，傳授中國(guó)的文化藝術(shù)。趁著身體還可以，整理家父的遺物，翻出有關(guān)張大千的信札、贈(zèng)書(shū)、畫(huà)作，囑余記之，以留下畫(huà)壇一段逸史，或可供后人的研究提供一些資料。