黎簡以詩書面三絕馳名于世，與順德張錦芳、黃丹書、番禺呂堅(jiān)，合稱“嶺南四家”。黎簡自稱“狂簡”，亦被世人目為狂士，當(dāng)年大詩人袁枚南游羅浮，請(qǐng)見黎簡，但這位黎二樵先生就是峻拒不見，且致函痛罵，致使袁枚敗興北歸。

黎簡之“狂”如此，然與他同時(shí)代的詩人書畫家都極為愛護(hù)這位偶爾出言不遜的三絕奇士。番禺詩人呂堅(jiān)、北方的大學(xué)者李調(diào)元、翁方綱、黃仲則、洪亮吉、伊秉綬等都與他訂交結(jié)友，詩畫唱和，不少還是生死深交。這些文壇大腕，目高于額，但黎簡都熱心提攜褒揚(yáng)。重其才?重其書畫?重其人品?抑或兼而有之!

黎簡(1747—1799)，字簡民，一字未裁。號(hào)石鼎、狂簡、未道人、百花村夫子，因深愛羅浮、西樵二山，又號(hào)“二樵”。廣東順德陳村弼教村人。黎簡以詩書畫三絕馳名于世，與順德張錦芳、黃丹書、番禺呂堅(jiān)合稱“嶺南四家”。

狂簡實(shí)不狂?

以前讀黎簡，總覺得此人有點(diǎn)張狂。清人李調(diào)元曾說：簡為人清狂，征歌俠邪，日與酒徒醉飲于市，聞今亦得明經(jīng)矣，屢躓科闈而習(xí)氣如故，嘗自刻圖章曰：小子狂簡。

后來，又在古籍中也讀到他：君故自矜重，意不合，或揮斥不顧，是以人稍目為狂。這，更更堅(jiān)定自己的看法。

當(dāng)年大詩人袁枚南游羅浮，請(qǐng)見黎簡，但這位二樵先生就是峻拒不見，且致函痛罵，致使袁枚敗興北歸。這，固然彼此觀念相距所致。雖然，蘇文擢先生認(rèn)為：蓋學(xué)于古而不圓于古，適于己而不求合于人，菲故為立異名高也，其充于內(nèi)者故如此也。故(袁)子才耆年碩學(xué)，才名足矣風(fēng)靡天下，二樵獨(dú)以其有傷忠厚而薄之。(黃)仲則位止下僚，名微命淺，二樵獨(dú)以其根柢性情而重之。其志行概可見矣。但正如冼玉清所批評(píng)那樣：未免與人以難堪。他在人際關(guān)系上確實(shí)有失妥當(dāng)。

但是，后來不時(shí)在各種書籍中紛雜看到人們“得君片紙者，無不珍為奇寶”、“村人多業(yè)賣花，佳種輒盤饋之”及“鄉(xiāng)人送星蘭”、“園公送麗春入瓶”等記錄，文人筆下清狂的黎簡與社會(huì)甚至民眾親密無間的多重形象交疊，又讓人頗覺矛盾。

再細(xì)讀黎簡各傳，卻發(fā)現(xiàn)與他同時(shí)代的詩人書畫家都極為愛護(hù)這位偶爾出言不遜的三絕奇士。

以詩名聲聞省內(nèi)的同縣詩人張錦芳，雖覺得黎簡為詩壇勁敵，但見得同縣詩人黃丹書，即力薦黎簡，后黎簡更得黃丹書引攜入省城，得識(shí)名流，令其境況漸入佳境。番禺詩人呂堅(jiān)、北方的大學(xué)者李調(diào)元、翁方綱、黃仲則、洪亮吉、伊秉綬等都與他訂交結(jié)友，詩畫唱和，不少還是生死深交。

這些文壇大腕，目高于額，但都熱心提攜褒揚(yáng)。南來文人，更以緣慳一面而痛感惋惜。若非黎簡有過人之處，絕難得入他們法眼。

“狂簡”的真面目

后細(xì)讀黎簡詩集，發(fā)現(xiàn)其張狂不馴只是偶爾露崢嶸，更多的時(shí)候?qū)嶎H為溫和，甚至有點(diǎn)憂郁，有時(shí)更似一位因感覺過分細(xì)膩而敏感過度的隔壁家白面書生，因不時(shí)維護(hù)自身的臉面或自尊而率爾奮起，出言不遜，致使人多誤解，甚至不解。

不過，他對(duì)朋友其實(shí)總是一片真誠，冰心可鑒，所謂“交深時(shí)有淚，貧極莫言情”，因而，才贏得當(dāng)時(shí)上至高官下到布衣的贊賞與敬佩，如翁方綱的“于蘇窺杜法，詩境乃升堂”和李文藻“何當(dāng)訪丹灶，共踏苔斑斑”，還有如黃仲則“其人與畫皆千秋，令我悄然思舊游”的稱頌。

自然，也正是這種淡似秋水、深若春潭的神交，成為維系黎簡與整個(gè)外面世界的一根紅線，并牽引著他走向更為廣闊的人間天地，使這位天才詩人孤寂的內(nèi)心濺起充滿人間溫情的友情火花，同時(shí)，激發(fā)著他不絕的創(chuàng)作激情與對(duì)生命的深沉眷念和對(duì)誼情的格外珍視。

在平時(shí)的鄉(xiāng)居生活中，他策杖獨(dú)行，徘徊鄉(xiāng)間，分花拂柳，與鄉(xiāng)鄰閑話桑麻，深得村民鄰居喜愛。園翁送他一盆芙蓉花，他便題詩相贈(zèng)“直得居香國，茅堂愧浣溪”：自家庭院梅花盛開，他“折與阿婆看”：鄰家好學(xué)，他也贈(zèng)詩“勉共千秋事，吾生豈有涯”來相鼓勵(lì)；新春大年，別人竊去他門口對(duì)聯(lián)秘加珍藏，他也不慍不怒，而是笑瞇瞇地?fù)]筆重寫。端午前后，他寄詩友人：“人間五月君珍重，也莫羊裘付典家?！?/p>

在他生活的年代，已有人仿其筆法。其中何深得入黎簡門下，黎簡“伸紙滌筆”，他都“必侍其旁，故所得源流宗派，分晰不紊”，因而，何深每有得意佳作，必署“黎簡”二字，“觀者莫辨”，黎簡深知其來龍去脈，但懷抱“安得以我手，遍贈(zèng)窮獨(dú)士”的他，一笑了之。其質(zhì)樸純粹，光風(fēng)霽月，可見一斑，也足部分回復(fù)這位三絕名士的真面目。

再后來，發(fā)現(xiàn)“狂簡”二字源出《論語》，意指“進(jìn)取不息“，遠(yuǎn)非狂傲不羈，黎簡實(shí)是巧用二字，嵌入名中，用看似輕狂的外衣包裹著一顆進(jìn)取不息的內(nèi)心，于是，

個(gè)更真實(shí)而豐滿的詩人畫家形象漸漸凸顯眼前。

筆底無俗氣

黎簡畫法從倪云林、吳寬入手，直窺董源奧堂，筆法疏淡不簡，意深境幽，物我合一，平淡天真，余味悠長。張維屏說：其畫一種蕭疏淡遠(yuǎn)，仿倪高士，一種淋漓藏潤，蓋欲由梅花道人而問津于北苑也。

不過，當(dāng)代書畫研究專家李遇春先生則認(rèn)為，黎簡在青年時(shí)代曾潛心學(xué)習(xí)廣東書畫歷代名作。此處可補(bǔ)充一個(gè)信息，即他多在村中苦學(xué)。因從他《題春山圖贈(zèng)德?！返脑娔┛钭R(shí)“余始學(xué)為畫時(shí)，恒居村社”盡可得知。

三十歲開始，黎簡追隨范寬、倪云林、米芾、石濤的筆法與神韻，尤其是石濤、倪云林可達(dá)亂真，對(duì)于石濤，他心得自有，在《芙蓉灣圖》上，他題寫：“苦瓜和尚有《芙蓉灣》一紙，余甚愛之。嘗臨十馀本，戊中八月十七日慈度寺訪致和尚，又作一紙。”可見他用功深透。

謝蘭生也認(rèn)為：二樵山水，中年后絕嗜苦瓜和尚，肆力模仿，無一筆不似。予謂豈特似之，且深得清湘神韻?？芍^一語中的。

自號(hào)二樵的黎簡，平生好入名山游。他并不閉門造車，相反，常與友人深入溪山，盤亙峰下，領(lǐng)略名山大嶺的奇脈活泉，或在春晨夏日，在村頭溪口觀飛花滿目，飲酒弄笛，翻卷沉思，故能下筆自然，生氣盎然，他還說：世人終日柴米橫在胸中，哪能無煙火氣。筆底無俗氣，這是黎簡畫作靜雅出塵，觀之忘俗的精髓，也是人們爭(zhēng)相推崇的關(guān)鍵。

翁方綱曾說出自己對(duì)黎簡繪畫的認(rèn)識(shí)歷程，他講：二樵居士嘗為余作《寒山萬木圖》。余已嘆其氣象蕭森，神理靜穆，直逼古人，今冬偶過延曦書室，復(fù)睹此幀，覺從前靜穆之氣，一變而為高曠閑遠(yuǎn)，筆法之妙，未知果視云林何如?而禪境詩心，淡欲無墨，即云林見此，定當(dāng)把臂入林。

古人題贈(zèng)，語多揚(yáng)掖，但剔除浮言，也可見出翁方綱這位書畫大家真誠的欽佩和日漸透徹的認(rèn)識(shí)。

宋湘的點(diǎn)評(píng)可為當(dāng)時(shí)黎簡的分量作旁注。他說：二樵為吾同時(shí)第一詩人，書畫皆臻能品。

作為廣東鄉(xiāng)試解元、翰林院庶吉土、越秀書院院長、粵中書法大家的宋湘，對(duì)身僅拔貢，遠(yuǎn)在順德的黎簡推崇如此，足可見出黎簡在當(dāng)時(shí)實(shí)力與名聲的不同凡響。

“得古人不傳之秘”

不過，作為一名長期行走鄉(xiāng)間的畫師，雖時(shí)有名人推薦，但畢竟無法進(jìn)入社會(huì)主流，因而，同時(shí)代的梁九圖道出當(dāng)時(shí)黎簡的境況：黎二樵工畫山水，生時(shí)未甚見重，二樵每畫畢，輒狂呼日：五百年后必有識(shí)者。這，也是他偶爾狂傲不羈來抒發(fā)自身沉郁難舒的情感方式。

黎二樵的畫作之所以深得上自士大夫下到鄰居民眾的喜歡，也可從其時(shí)代風(fēng)尚作解。孫璞講得最清楚：清代乾隆之際，畫學(xué)極衰，南沿石谷，北仿麓臺(tái)……模范僅存，神明都盡……沿其彼流，俱成凡鈍，二樵崛起嶺南，抉其藩籬，自標(biāo)風(fēng)格，譬之箏笛喧耳，云和獨(dú)奏，令人神襟特為之一暢，論者謂二樵腕力微弱，不知其清趣拔俗之筆，一開卷便撲人眉宇，論者所謂微弱，正其靈秀道逸耳。

與黎簡最為相得的黃丹書亦講：樵翁畫隨意點(diǎn)染，俱有一種蕭逸之致，此幅下筆，意獨(dú)衿重，嘗與余日：此紙吾欲上溯荊關(guān)，下鑒乎元四家。今觀之，筆墨混成，風(fēng)神疏遠(yuǎn)，蓋得古人不傳之秘，而絕無規(guī)仿之跡也。

由此可見，他既潛心學(xué)古，又得江山神助，所謂“黃河萬里寫胸懷”，尤其是他天賦高遠(yuǎn)，舉一反三，非一般人所及，故能下筆奇古，紙逸清氣，尤其是晚年畫作，筆出自然，純?nèi)恍牡琢髀?，正如摯友謝蘭生在《跋黎二樵秋山疏林圖》所講：……二樵先生此幅深得倪高士神致韻味，乃晚年之作，純以天真出筆，磊落中而自不失迂翁法度，以視王蒙諸人何如耶?在行規(guī)步距的畫壇，黎二樵的畫作如一叢春蘭，隨風(fēng)搖曳，芬芳自吐于一片沉寂枯淡的殘山剩水旁，怎不叫人驚喜與鐘愛?

吳秉權(quán)在《跋黎二樵云潭琴意圖》中說：……二樵先生此圖，以瀟灑之筆，發(fā)蒼渾之氣，真能得洪谷四面之意。沉深墨采，潤以煙云，根于宋以通其郁，導(dǎo)于元以致其幽。當(dāng)日布置時(shí)，其胸中別開境界，誠非流時(shí)所能窺其秘妙也。

正因嶺南略少約束和自身天才縱橫，黎二樵多有神來妙筆，再加上朋友揚(yáng)掖推介，自己又潛心出新，故漸能異軍突起，名動(dòng)嶺南，聲傳中原，因此，“乾嘉以來，海內(nèi)盛推二樵”。

不過，雖然當(dāng)時(shí)黎簡的畫作人們已“片紙寸幅，重于拱璧”、“每至郡城，以金幣求書畫者坌集”，但他并非隨意下筆，而是著意點(diǎn)染，一絲不茍，正如張錦芳所講：“萬卷雌黃不妄下，胸中涇渭劃然分?！边@，固然必要，但正如簡又文所說：樵雖自稱狂簡，實(shí)則作畫矜持特甚，每留意匠痕跡，反于靈活自然之氣有損。這，又是人們難以覺察的不足和名盛于時(shí)的畫家左右為難之處與通病。

但是，如同世界上許多大畫家一樣，黎二樵去世后，其畫作才越來越為人們賞識(shí)，并深獲市場(chǎng)推崇。所謂“歿后不二十年，寸縑尺素海內(nèi)珍若拱璧矣”。秦祖永說：黎二樵簡，畫法宋元，極有名譽(yù)。余初至粵，遍覓其書跡不可得。后于楊海琴年丈寓見一小幀。筆墨簡淡，皴擦松秀，純乎文人逸致，想見其人品高，故筆墨推崇如此也。

吳榮光在《黎二樵簡山水卷跋》中講：余識(shí)二

據(jù)說黎二樵每畫畢，輒狂呼日：五百年后必有識(shí)者。其實(shí)即使在當(dāng)時(shí)，黎二樵的畫作，人們已“片紙寸幅，重于拱璧”、“每至郡城，以金幣求書畫者坌集”，歿后尤崇。世人對(duì)黎二樵評(píng)價(jià)甚高，“足不出嶺南，而書畫名滿全國”，有“乾嘉以來，海內(nèi)盛推二樵”之譽(yù)。樵山人在丙辰、丁巳間，時(shí)從山人索筆墨者戶

常滿，余所得亦不下數(shù)十種……山人身后遺墨，鄉(xiāng)人餅金購者甚眾，余所不得收拾，往往為人所竊售也。

因此，一個(gè)世紀(jì)后的蘇廷魁說：于今市井爭(zhēng)珍璧，在日尋常負(fù)酒錢。當(dāng)世的不遇與后世的高名，往往是天才人物的遭遇通則，看著“懷才未遇病且貧”的他在人們內(nèi)心拖出的那落寞長長身影，確讓人唏噓。

“其書又勝于畫”

黎二樵的書法“書筆本天授，更寢饋晉唐善刻，成家在蘇黃間，隸書則全宗石經(jīng)，不參他法，一時(shí)求書畫者繼相接……”雖然張維屏說他的字“有逸氣而無腕力”，但麥華三在《嶺南書法叢譚》還是評(píng)價(jià)頗高：順德黎二樵，足不出嶺南，而書畫名滿全國。其行草以超妙勝，隸書以瘦硬勝。先師李澤南先生，藏尤其楹聯(lián)真跡“披卷神游千古，閑門心在萬山”，書法山谷，一波三折，有人外遠(yuǎn)致。簡又文藏起詩冊(cè)，有句云：“何人相憶還相望，獨(dú)立蒼莽古塔坡”。筆致飛舞，極得晉人風(fēng)致。其隸書尤力追兩漢，鴻雪軒藏有四屏，字徑五寸許，瘦硬高古，不減墨卿(伊秉綬)也。

當(dāng)代學(xué)者陳永正先生則比較全面地對(duì)黎簡作論述。他說：……他的書法極富創(chuàng)造精神。在乾隆年間，趙子昂一體的書法盛行，乾隆本人亦頗好書法，寫的字柔媚圓滑，毫無骨力，上有好者，下必甚焉，無論朝野，均以學(xué)二王高自標(biāo)榜，其實(shí)僅得趙的皮毛而已。非獨(dú)立卓行之士，鮮能脫出趙體的籠罩。黎二樵以鄉(xiāng)野小民，不求聞達(dá)，無須乎緊跟潮流，閉門作字，何方隨心所欲。加上他本人的天性，亦高尚耿介，有晉人風(fēng)致，故其書學(xué)晉人，自能得心應(yīng)手。

此外，他還說：黎簡小行書，風(fēng)云特佳，其流秀道美之處，實(shí)與傳為褚遂良所書的《枯樹賦》為近，綿里藏針，以歌為正。

作為一代書家，其書法之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，自有其絕勝妙處，與黎二樵極為相得的謝蘭生則道出奧妙一二：老輩能書者惟二樵執(zhí)筆最正。每書正襟端坐，懸腕舒徐，一點(diǎn)一撇皆有停頓。與人札翰，雖匆匆應(yīng)酬，亦不茍作……性敏穎，或過友人齋頭，見古人名跡或名帖，輒凝神注視，移時(shí)不語，歸而作書，便與神肖。

此外，他還寫出一段小軼事：初時(shí)不寫分隸，有客強(qiáng)之書，取漢《曹全碑》，玩味久之，一落筆便妙，他人雖十年不逮也。故其書與畫并傳。予謂其書又勝于畫。

從這段文字中，我們不僅可見出他的天資高妙，更可旁窺出其執(zhí)筆妙法，運(yùn)墨技巧和謹(jǐn)嚴(yán)的創(chuàng)作態(tài)度。值得玩味的是，客人強(qiáng)求，他并不如人們所慣常認(rèn)為的那樣峻拒痛斥，更沒有“意稍不合，雖巨金必?fù)]去”，而是閉門沉吟，把玩琢磨，最后還是應(yīng)客作書，賓主皆喜，與平時(shí)傳說中的桀驁不馴，判若兩人，個(gè)人對(duì)市場(chǎng)的屈服或說人的多樣性，可見一斑。

一生行走嶺南水鄉(xiāng)，偶爾寓居佛山廣州等地的黎簡，以書畫謀生，雖偶有外人看似張狂的一面，但大多時(shí)候都雅人深致，且待人以真。其友人蘇其詹。一生困頓，黎簡“每殘冬，屏人事，預(yù)作數(shù)幀致之，俾賣以度歲”。作為平時(shí)“所得潤筆資，奉親外，悉以蓄書”的他來說，深知自己書畫“人爭(zhēng)購之”的市場(chǎng)價(jià)值，而他揮手相贈(zèng)，遙寄困友，其光風(fēng)霽月，可見一斑。此外，有一年，他將所得書畫金悉蜩親故之困乏，又值歲饑，藉存活甚眾?？梢砸姵鏊拇緲闼卣?。

黎簡生活的乾隆年問，雖有災(zāi)荒，也曾餓殍遍地，但更多的時(shí)候還是安康豐裕的舒閑生活。因而，即使是一直科場(chǎng)難售、行走鄉(xiāng)間的畫師，黎簡的生活也不見得過分拮據(jù)困頓。雖然他青年時(shí)代也曾糊燈籠、疊石山，壯年也有無力購硯的哀嘆，中年后夫婦二人，百病叢生，藥費(fèi)漸多，且常病作臥床，無法應(yīng)酬書畫索求，致使藥錢時(shí)有難繼，但也不至于舉家食粥，無以為憑。至于其詩歌屢嘆窮困屢屢，實(shí)更宜從其家庭經(jīng)濟(jì)管理上細(xì)加分析。

不過，從大量詩歌和書畫作品中，我們漸漸復(fù)原著一位瘦骨棱棱、弱不禁風(fēng)的鄉(xiāng)間畫師，他緩緩地行走在村頭巷尾賞花品月。偶爾，回到五百四峰堂，吮毫伸紙，作山水四屏。不時(shí)，攜友入山，探勝訪幽。有時(shí)，又信手書札，遠(yuǎn)寄友人，更多時(shí)候，閉門讀書，與知書達(dá)理的愛妻梁雪輕言互答，再看看蹦跳庭院的女兒，寧靜地度過鄉(xiāng)間文人的每一天。

黎二樵書法之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，自有其絕勝妙處，與黎二樵極為相得的謝蘭生曾道出奧妙一二：老輩能書者，惟二樵執(zhí)筆最正。每書正襟端坐，懸腕舒徐，一點(diǎn)一撇皆有停頓。與人札翰，雖匆匆應(yīng)酬，亦不茍作。又說黎二樵性敏穎，有時(shí)在友人書桌上，看到古人名跡或名帖，凝神注視一段時(shí)間后，“歸而作書，便與神肖”。