摘要：本文筆者是站在一名文化館文藝工作者的角度，發(fā)表自己在南陽(yáng)市臥龍區(qū)文化館培訓(xùn)聲樂人才方面的觀點(diǎn)與看法。旨在對(duì)自己的工作進(jìn)行階段性總結(jié)，并且希望與有著相似經(jīng)歷的聲樂教育者進(jìn)行交流。

關(guān)鍵詞：聲樂 培訓(xùn) 教學(xué)

古人云：“長(zhǎng)言當(dāng)歌”。歌唱作為一種人類的本能抒發(fā)情感的方法，成為人類文化生活中最原始也較為重要的組成部分。古今中外，從母親懷抱嬰兒輕哼的催眠曲，到激勵(lì)戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的進(jìn)行曲，再到孩子們天真無邪的隨意喊叫，勞動(dòng)者工作時(shí)的勞動(dòng)號(hào)子等等，很難想象人類在萬(wàn)籟無聲的環(huán)境中該怎樣生存。

1980年以前，作為一項(xiàng)最普遍、最簡(jiǎn)單的文藝活動(dòng)，歌唱可以稱得上是群眾的文化生活的一部分。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)精神享受的追求也就隨之而來。于是，大家不再滿足于從電視上欣賞名家演唱，自己也會(huì)有歌唱的愿望。但多數(shù)人仍是停留在自己意識(shí)里對(duì)于歌唱的簡(jiǎn)單評(píng)判：“好不好聽”、“聲音尖不尖，亮不亮”等等，很少有人會(huì)去過問歌唱方法的問題。

進(jìn)入八十年代后，南陽(yáng)市越來越多的優(yōu)秀歌手們走上舞臺(tái)，他們大都在自己刻苦鉆研的基礎(chǔ)上，取得了一定的成績(jī)。 “科學(xué)發(fā)聲法”被越來越多的運(yùn)用。然而一些歌唱愛好者已不能滿足自己用自然狀態(tài)去演唱，主動(dòng)求學(xué)，接受專家老師的指導(dǎo)。這些人對(duì)南陽(yáng)市的歌唱事業(yè)的繁榮都起到了一定的推動(dòng)作用。從事輔導(dǎo)聲樂工作這么多年來，我深深感到這一工作的重要性。一些條件好的學(xué)生，在經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練并具備了一定的方法之后，有的開始了舞臺(tái)歌唱生涯，有的考入音樂藝術(shù)院校等繼續(xù)深造，這些都使我們作為聲樂教師來說是倍感榮幸的。

自1982年，河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)文化館首次舉辦了“聲樂學(xué)習(xí)班”，把聲樂教學(xué)的普及納入文化工作范圍。當(dāng)時(shí)館里請(qǐng)的是南陽(yáng)師專的劉文昌老師和省群藝館的田明老師來授課，學(xué)員多達(dá)上百人。我于1985年開始到文化館任教至今，在聲樂輔導(dǎo)工作中我總結(jié)了幾點(diǎn)關(guān)于培訓(xùn)聲樂藝術(shù)人才經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。希望能夠得到各位同行和專家前輩們的雅正。

一、“起點(diǎn)”要高

“起點(diǎn)”是由教師對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象未來的發(fā)展前景在心中所制定的目標(biāo)而設(shè)立的基點(diǎn)。也就是說，對(duì)相當(dāng)一部分青少年學(xué)生來說，幫助他們向大專院校進(jìn)軍。針對(duì)他們的訓(xùn)練要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要嚴(yán)格地、有步驟地教學(xué)。因此這就要求教師本身具有較高的業(yè)務(wù)水平和良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

我的老師曾是沈陽(yáng)音樂學(xué)院的一名聲樂教師，生活中的她對(duì)我有如慈母一般的愛，而在對(duì)我的教學(xué)中卻是一絲不茍，嚴(yán)格認(rèn)真，從不放過哪怕是微小的錯(cuò)誤或是傾向。正式老師的和藹與嚴(yán)厲，讓我的專業(yè)基礎(chǔ)不斷地穩(wěn)固并日益進(jìn)步，老師是我聲樂道路上的導(dǎo)師和聲樂學(xué)習(xí)的力量源泉。對(duì)此，我是深表感激之情的。因此，在我的教學(xué)當(dāng)中，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻以老師為榜樣，概念明確、嚴(yán)肅認(rèn)真，科學(xué)安排聲樂訓(xùn)練內(nèi)容。我的嚴(yán)厲使得不少的學(xué)生在課堂上落淚，甚至是哭過之后接著唱。我很明白，或許這些學(xué)生當(dāng)中有的會(huì)怪老師太過苛刻。但是，長(zhǎng)此以往，當(dāng)他們的專業(yè)有所進(jìn)步，有所收獲并且嘗到甜頭的時(shí)候，相信他們會(huì)理解老師的本意——“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時(shí)，我從不放過任何使自己不斷提高的機(jī)會(huì)，有選擇地吸收國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)方法并運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，使自己的教學(xué)觀念不至于滯后于時(shí)代。不僅把學(xué)生的起點(diǎn)抬高，對(duì)自身的要求也在不斷增長(zhǎng)。

二、重在普及

所謂發(fā)展“群眾文化”是全民性的事業(yè)。除了上述部分立足于掌握高層次方法技術(shù)，為考取大專院校和從事文藝事業(yè)的輔導(dǎo)對(duì)象奠定基礎(chǔ)之外，更多的是各單位的文藝骨干和群眾愛好者能夠使聲樂藝術(shù)得以普及化，以豐富多彩的形式呈現(xiàn)在群眾眼前，從而豐富群眾的文化生活，俗話說“潛移默化”。隨著群眾文化生活的豐富，尋求歌唱的專業(yè)性意識(shí)便會(huì)不斷增長(zhǎng)。會(huì)有人不再滿足于簡(jiǎn)單的哼唱，會(huì)想要學(xué)習(xí)更為專業(yè)的發(fā)聲方法來減輕因不懂方法的歌唱而給聲帶帶來的損傷。

對(duì)于上述希望獲得聲樂專業(yè)培訓(xùn)的人來說，教師采取“高起點(diǎn)”的方向不變，在此前提下要對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，輔導(dǎo)對(duì)象能掌握多少便掌握多少，在不破壞其歌唱原有好的聲音及其恰當(dāng)?shù)娘L(fēng)格的基礎(chǔ)之上，“增補(bǔ)性”地提高。一是絕不應(yīng)付了事；二是防止欲速則不達(dá)。

三、“提高”與“普及”并舉

將此獨(dú)列一條，并非是對(duì)前面的重復(fù)。只有循序漸進(jìn)，一步步從基礎(chǔ)的來，把基本的要素掌握好方可談得上將部分進(jìn)行整合性的“并舉”。針對(duì)不同程度的學(xué)生我始終堅(jiān)持的原則是有問必答，絕不將學(xué)生分三六九等。與此同時(shí)，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，使之在原有基礎(chǔ)之上鞏固發(fā)展并且有所提高。

面對(duì)每一位對(duì)文藝懷抱熱愛的群眾，對(duì)歌唱衷心喜愛的大眾，作為一名群眾文化工作者、聲樂教學(xué)者，職責(zé)所在便是讓他們能夠更為專業(yè)地認(rèn)識(shí)聲樂這門藝術(shù)，并且盡可能地掌握好一定的歌唱方法。由此以來，不僅使專業(yè)的音樂、聲樂相關(guān)知識(shí)有所普及，因材施教會(huì)提升他們的學(xué)習(xí)興趣、讓他們口碑相傳真正地使聲樂藝術(shù)得到普及。一定程度上亦能夠提高更多聲樂愛好者的專業(yè)水平。達(dá)到“提高”與“普及”并舉。

四、教育者自身能力的不斷提高

作為一名教育工作者，做人比育人更加重要。著名的俄國(guó)思想家車爾尼雪夫斯基曾說過：“教師要把學(xué)生造就成什么樣的人，自己就當(dāng)是這種人”。教師個(gè)人的道德素質(zhì)是不容忽視的。同樣道理，要想教出的學(xué)生高水平，自身的專業(yè)能力無疑要更高。俗話說：“老師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水的準(zhǔn)備”?；畹嚼蠈W(xué)到老，學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生的事，老師也不應(yīng)在自己原有的水平上停滯不前，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)更多的教學(xué)方法，教學(xué)中遇到不同的狀況時(shí)才能有更多的策略以供應(yīng)對(duì)。

學(xué)生的能力、特點(diǎn)是各不相同的。因此在教學(xué)時(shí)嚴(yán)格地遵循一個(gè)步驟一條道走到黑顯然是行不通的。那么如何應(yīng)對(duì)在教學(xué)過程中遇到的不同的學(xué)生所帶來的不同問題，這就要求教師本身具有很高的專業(yè)水平，在此基礎(chǔ)之上才能夠從容應(yīng)對(duì)突如其來的變化，靈活多變地選擇教學(xué)方法因材施教。聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性與實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于聲樂藝術(shù)的要求也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生一些變化。因此，作為“引導(dǎo)者”的教師就需要廣泛吸收各種先進(jìn)的方法，并且嘗試總結(jié)出更為適合自己的路子，摸索出更多適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，對(duì)教學(xué)工作也會(huì)更有幫助。畢竟，聲樂藝術(shù)是一門很抽象的學(xué)科，聲帶不同于諸多樂器，看不到摸不著，如何在教學(xué)中使得抽象的方法概念在學(xué)生面前變得盡可能的具象化，對(duì)教師的綜合素質(zhì)也是一種考驗(yàn)，也就要求教師自身不得不提高自己各方面的水平。

對(duì)于有關(guān)聲樂的洋洋萬(wàn)言的理論，我簡(jiǎn)單地將之歸納為三點(diǎn)：一、一字簡(jiǎn)之曰“深”。要有“深”的氣，即深吸氣到腰間，支撐在小腹。此為“下”；二、一字概之曰“高”。即聲音的高位置，想在頭腔、彈在眉心為“上”；三、是在之前兩點(diǎn)之間，一字概曰“暢”。即在“上”“下”之間樹立“管子”的感覺，發(fā)聲管道通暢無阻，建立良好的歌唱狀態(tài)。此為“中”。這“上”、“中”、“下”三點(diǎn)就可以為初學(xué)者建立基本而正確的歌唱狀態(tài)，然而要想做到并且做好不僅需要老師的正確引導(dǎo)，亦需要學(xué)生下功夫地去琢磨配合。有道是：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。

當(dāng)然，聲樂藝術(shù)絕非三言兩語(yǔ)所能概之，但我認(rèn)為，作為一名群眾文化工作者，應(yīng)該善于總結(jié)本門藝術(shù)的基本要點(diǎn)，為廣大愛好藝術(shù)的群眾提供最方便最直接的學(xué)習(xí)條件和方法，提高他們的藝術(shù)水平和藝術(shù)欣賞力，為廣泛的推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

作者簡(jiǎn)介：亞栓華（1956-）男，回族，河南省南陽(yáng)市人?，F(xiàn)為中國(guó)合唱協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際專家學(xué)著聯(lián)誼會(huì)員，河南省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)文化館館員，南陽(yáng)金歌合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼聲樂指導(dǎo)。