【摘 要】教育是教與育的緊密結(jié)合，有教無育——機械，有育無教——空洞。兩者相輔相成，渾然一體?，F(xiàn)如今，我們歪曲了教育的真正意義，不再追尋真、善、美，缺乏睿智的眼光、深度的思考，把教育看成知識灌輸、按部就班。教育是創(chuàng)新，是潛移默化的影響。教育是尊重但不能偷懶，教育是大愛但不是放縱。

【關(guān)鍵詞】教育 哲學(xué) 智慧 放縱 偷懶

【中圖分類號】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）19－0118－02

教育是教和育的有機結(jié)合體，它們是緊密結(jié)合的“雙胞胎”。許慎的《說文解字》中：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”“教”是授業(yè)，“育”是怡情?！敖獭笔侵R的傳授，“育”是心性的培養(yǎng)?！敖獭笨煽诙鄠?，“育”需慢慢滋養(yǎng)?，F(xiàn)在社會，我們一貫致力于傳授知識，沒有了心性的培養(yǎng)，真可謂有“教”無“育”。教育是基石，愛因斯坦說“如果一個人忘掉了他在學(xué)校里學(xué)到的每一樣，那么剩下來的就是教育?！苯逃l(fā)展如何，是構(gòu)建和諧社會的需要，是衡量社會全面進步的標(biāo)志。

一 教育是積極影響

積極影響是潛移默化的陶冶，是耳濡目染的習(xí)得，這是一個系統(tǒng)化，全方位的過程，有其自身的自然規(guī)律，不可打破和顛覆。用哲學(xué)思想解釋就是：由表及里，由物質(zhì)到精神，由量變引起質(zhì)變的循序漸進，而絕不是急功近利的拔苗助長。現(xiàn)實教育恰恰打破了這種規(guī)律，只注重眼前“效應(yīng)”，不考慮長期目標(biāo)。實施路徑不是“引導(dǎo)”，而是“強加”。

積極影響是教育的本質(zhì)，是一種對人類認(rèn)識和改造客觀世界及自身的積極效應(yīng)，借助這種影響從而達(dá)到教是為了不教，即教會其自我反思、自我管理的生存和發(fā)展的能力。

二 教育要回歸本色

教育要回歸對真、善、美的內(nèi)在追求，教育要回歸本土，回歸原生態(tài)，回歸真、善、美，不該把功利社會思想帶到教育學(xué)生中去……。教育是引導(dǎo)學(xué)生成為具有完全人格、自由思想、創(chuàng)造精神的人。教育要回歸本色，回歸對學(xué)生心靈的教育，這才是教育的靈魂?！罢妗笔且龑?dǎo)學(xué)生追求科學(xué)，追求真理，講真話，做真事，做一個正直的人，陶行知說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”?！吧啤奔瓷屏?，引導(dǎo)學(xué)生做一個心中有他人，有德行的人，“人之初，性本善”。“美”即陶冶學(xué)生的情操，讓其能欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。真、善、美的教育應(yīng)“盡人之性以盡物之性而贊天地之化育”這三者是相輔相成的，真是基礎(chǔ)，善和美是升華。真靠善和美來表現(xiàn)，善和美靠真來積淀。

三 教育要回歸智慧

教育不是堆積知識，是應(yīng)用。雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆砌。”我們的教育已不再觸及到人的靈魂，不再流淌智慧，汩汩流出的只是知識，對知識的狂熱追求，淡化甚至吞沒了對智慧的渴望?！皯?yīng)試”讓我們只注重“教”而忽略了“育”。用知識淹沒無知的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生讀書，再讀書。讀書沒有錯。讀要讀出智慧，若只是“讀死書”、“死讀書”那可謂“白讀”，又何來智慧？智慧不是知識的孤立碎化，它是知識的融會貫通，智慧不是被動地接受，他是主動探索。應(yīng)試教育強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練，力求講透、講深。教育的智慧不全是教知識，還要注重育人格，使智慧成為滋潤學(xué)生的營養(yǎng)。讓“教”能為“育”所用，使“育”凈化“教”，通過教育回歸人的本性，“判天地之美，析萬物之理”。教育的智慧是要學(xué)生在浮躁迷亂的功利社會里，不沉淪墮落，自信堅強但不自私嫉妒，活潑開朗但不放縱迷惘。

四 教育是尊重

教育是人與人之間平等的、民主的對話。教育不可忽視學(xué)生的內(nèi)心感受，要尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的個性差異、尊重學(xué)生的認(rèn)知特點、尊重學(xué)生隱私，進而完善身心和精神的欠缺，形成健全人格。陶行知曾說：“我們應(yīng)該承認(rèn)兒童的人權(quán)……我們解除兒童痛苦，增進兒童福利，首先要尊重兒童的人權(quán)?！苯逃鹬貙W(xué)生的隱私，動輒抖露學(xué)生的隱私，這不但傷害了學(xué)生的自尊心，且教育的作用更是事與愿違?！敖虝恕背闪斯偾弧，F(xiàn)實教育不再閃爍智慧，而是機械地灌輸知識，黃全愈說：“教育重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。我們扭曲了這一點，我行我素地忙于教書，而忽略了育人，根本不去尊重受教育者的身心發(fā)展，只知道一味地裝、裝、裝。有的“車子”被壓的變了形，教師都無可奈何。

五 教育是大愛

社會各界人士幾度呼吁我們要用愛、用真情去包容、去關(guān)懷所有的學(xué)生。夏丐尊先生翻譯《愛的教育》時說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處煋?dān)當(dāng)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，同時也是“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁、培育祖國的花朵”，這些無不是對教育者至高無上的褒揚，是對教師職業(yè)的最大肯定。愛是聯(lián)系師生感情的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，微笑是創(chuàng)造愉悅和諧的教學(xué)氛圍的重要手段。教師如果在教育中沒有投入真情，學(xué)生感到的將會是無邊的荒漠與無盡的煎熬。教育中如果沒有真情，教育就會逐漸枯萎，生命就得不到醇美的滋養(yǎng)。愛是真情，大愛更是師魂。

六 教育不是放縱

對學(xué)生大愛并不能等同于放縱，學(xué)生犯錯誤應(yīng)當(dāng)給予懲罰，“沒有規(guī)矩，不成方圓”?！巴暾慕逃x不開懲戒”，“教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，或者說教會學(xué)生做人”。健康教育是對學(xué)生一生負(fù)責(zé)。我國的《教師法》規(guī)定：教師有權(quán)“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！焙螞r正處在成長過程中的學(xué)生，世界觀、人生觀尚未形成，不可避免會出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為。學(xué)生“犯錯”實屬正?，F(xiàn)象，但是對于這種正?，F(xiàn)象，我們不能聽之任之，放任自由。教育是藝術(shù)，孩子是藝術(shù)品。我們要懂得如何雕琢，要懂藝術(shù)才能賦予責(zé)任。懲罰不等于體罰，其是藝術(shù)的批評，使其能自主認(rèn)錯，自主改正。反省是懲罰中必不可少的一個環(huán)節(jié)，反省作用不可小覷。子曰“吾日三省吾身……”蘇霍姆林斯基說過：“教育者的任務(wù)是既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，也要對學(xué)生心靈里滋長了一切錯誤的東西，采取毫不妥協(xié)的態(tài)度?！?/p>

七 教育不能偷懶

“一分耕耘一分收獲”。懶會使人沉淪墮落。“勤能補拙”，國家要發(fā)展、社會要進步，靠教育。教育是本，教育是一切事物的原動力。學(xué)生為什么會那么怕苦怕累？父母一邊抱怨孩子懶，一邊心甘情愿的為孩子操持個人生活。老師一邊抱怨孩子懶，一邊為其解決所有問題，讓其吃“現(xiàn)成飯”，做現(xiàn)成事，甚而至于不用思考，坐享其成。美其名曰：“尊重學(xué)生的認(rèn)知特點，尊重學(xué)生的求知欲望?！崩蠋?、家長潛在的成了包辦孩子終生的“聯(lián)合體”。呼吁教育的新生命。教師不能懶，新課改下，我們身邊還有為數(shù)不少的思想守舊、改革意識淡漠、墨守成規(guī)、只想“做一天和尚撞一天鐘”的教育者。他們沒有激情，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，疲憊不堪。在金錢勢力的社會里，老師們整日滿腹牢騷：“付出與回報不成正比”，不思進取。我要說：“同行們，因為教育，所以神圣。因為教育，所以有責(zé)任。因為教育，所以要上進。因為教育，國家才發(fā)展……”創(chuàng)造一個物質(zhì)和精神都豐富的社會是我們的目標(biāo)。不能因為我們的懶使下一代、再下一代的人墮落。教育不能偷懶。我們身上肩負(fù)著是一個民族的未來。國家興旺發(fā)達(dá)是我們的責(zé)任，我們的寄托！

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：高照〕