【摘 要】人類社會發(fā)展到21世紀，一個高度技術(shù)化和物質(zhì)化的時代已經(jīng)悄然到來。然而，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財富的高度豐富，并沒有解決人對自身存在的精神需求，并沒有使人的精神生活得到合乎理想的充實和滿足。事實上，人類正品嘗著過分崇尚技術(shù)發(fā)達和物質(zhì)利益所帶來的苦果，正在日趨嚴密的社會組織體系的龐雜構(gòu)建中一步步淪為自己所編織的網(wǎng)中之魚。王中及其設(shè)立的“王中文化獎”以一種民間的力量呼喚文化的回歸和傳媒的良知。

【關(guān)鍵詞】精神需求 創(chuàng)作活動 傳媒責任

【中圖分類號】G240 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）10－0200－02

一 王中及“王中文化獎”

如果不是因為參與第十屆“王中文化獎”獲獎人楊非先生的推薦工作，我恐怕現(xiàn)在也沒有和王中先生相識，也不可能知道云南文化界有個“王中文化獎”。尤其令我震驚的是它的工作效率。但是，隨著對這一獎項的全面了解，我不得不嘆服發(fā)起人王中及“王中文化獎”對云南的非凡貢獻。

王中，昆明王中律師事務(wù)所創(chuàng)辦人。一直以來，王中律師事務(wù)所以熱心支持文化事業(yè)為己任，開展過多項文化活動，如向百名讀書人贈閱《讀書》雜志，向百名文化人贈送書法家楊修品的書法作品等等?！巴踔形幕劇钡脑O(shè)立，被認為是王中熱心文化事業(yè)“行為系統(tǒng)化”的成果。

“王中文化獎”于1998年在云南成立，旨在獎勵那些生活在云南境內(nèi)，在當代文化藝術(shù)的探索中體現(xiàn)獨立精神、自由思想，作品具有原創(chuàng)性和廣泛影響力，對當代文化藝術(shù)做出杰出貢獻的文化藝術(shù)工作者。藉以感謝他們非凡的稟賦給予人類的精神享受。這是云南第一個也是迄今為止惟一一個由個人設(shè)立的民間文化獎。參評者可以自薦也可以由他人或者專家組推薦。獲獎?wù)哌€可以為自己選擇頒獎人。目的就是張揚獲獎人的文化個性與創(chuàng)作天賦，表達民間力量對獲獎人的由衷尊重和仰慕。

“王中文化獎”為年獎，每年授獎一人，評選從不降低標準，若當年無適當授獎人選寧可空缺。這一獎項雖然沒有政府行為的光環(huán)籠罩，但在云南文化人心中卻獨樹一幟，有其廣泛而強大的號召力。它的唯一性、民間性和權(quán)威性使其成為一個非常特殊的獎項。

“王中文化獎”沒有一個傳統(tǒng)意義上的評委會，行使評委部分職能的機構(gòu)叫做“專家咨詢委員會”，有詩人、作家、評論家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、畫家、音樂家等等，他們都是云南文化界有分量、有遠見卓識的專家學(xué)者。但獎項最終花落誰家，是在廣泛聽取專家意見的基礎(chǔ)上，由王中律師事務(wù)所最終決定。對此，王中先生說：“我不平衡任何關(guān)系，所有責任由我個人承擔?！?/p>

自成立之日，“王中文化獎”始終堅持不逢迎、不媚俗、不接受贊助的原則，王中本人從不就此事接受采訪，也不就勢宣傳自己公司，頒獎獎金完全由自己承擔，所有工作人員、專家咨詢委員會20來名專家分毫不取，完全自愿。目前獲獎?wù)咭押w哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、書法、攝影、音樂、研究等諸多領(lǐng)域。已產(chǎn)生的十三位獲獎?wù)咧?，詩人于堅，早年發(fā)表的組詩《尚義街六號》，對中國當代先鋒詩歌的口語化寫作產(chǎn)生了重要影響。多年來，以毫不妥協(xié)的邊緣化寫作立場和不同凡俗的創(chuàng)作成績蜚聲國內(nèi)外文壇；畫家劉自鳴，自幼雙耳失聰，在半個多世紀的寂靜世界里，不受任何主義、任何流派的影響，以超時代的繪畫風(fēng)格，在中國油畫界贏得特殊地位；攝影家吳家林，30年來鏡頭始終對準社會的底層和中國的邊遠山區(qū)。因出版攝影作品集《云南山里人》而成為西方主流攝影重視的中國攝影家之一。書法家楊修品，擅長多種國粹藝術(shù)，他創(chuàng)造的“無主題書法”理論，使書法從傳統(tǒng)的依附藝術(shù)升華為獨立的書法藝術(shù)，是對中國書法理論的一大貢獻；哲學(xué)家趙仲牧，在這個思想缺席的時代，獨守寂寞，粉碎一切偶像崇拜，自立門戶，自創(chuàng)天地，以新穎的概念體系、大膽超前的觀點結(jié)論，博得學(xué)界的廣泛贊謄；集革命前輩、杰出詩人、民族學(xué)家、歷史學(xué)家和教育家于一身的馬曜，以傳奇般的光輝歷程、彪炳史冊的學(xué)術(shù)成就和忠厚長者的人格魅力，被季羨林先生贊為“云南學(xué)界領(lǐng)袖群倫”；著名軍旅作曲家楊非，彩云之南杰出的歌者，一首傳遍全球的《有一個美麗的地方》的詞曲創(chuàng)作，奠定了他在中國音樂樂壇的地位。僅從以上獲獎?wù)?，讓人們看到了“王中文化獎”獨特的文化眼光和一種基于民間立場的文化自信。地理上的偏遠，并不意味著文化上的落后；遠離中心，同樣也不意味著遠離真理。

二 “王中文化獎”的深層意義

當今社會被太多的浮躁和浮華所包裹和影響，殊不知社會生活中最本質(zhì)、最自然、最接近真實的東西卻在不知不覺中消失?！巴踔形幕劇眻猿衷u選的公正性、嚴格性、學(xué)術(shù)性，以及獲獎?wù)叩拿耖g代表性和文化創(chuàng)造性，在我省產(chǎn)生了越來越大的影響，已成為云南一年一度最重要的民間文化活動之一。在一些官方獎已喪失水準或越來越程式化的時候，這樣的民間文化獎?wù)谕癸@它的分量。它給獲獎?wù)邘砭薮髽s譽和影響力的同時，也令文化藝術(shù)的光輝穿越世俗生活的塵喧，抵達人們的內(nèi)心。同時，還向那些缺乏公正、缺失民意、或商業(yè)化或官僚化的獎項提出了挑戰(zhàn)。如果評獎不能引導(dǎo)民間文化藝術(shù)活動，不能倡導(dǎo)先進文化，不能弘揚社會道德，不能彰顯文化藝術(shù)價值，不能感動人心，影響我們的精神生活，那么這樣的評獎還有意義及價值嗎？還有存在的理由嗎？“王中文化獎”頒獎儀式及與頒獎同期舉行的各個專題學(xué)術(shù)研討會，帶領(lǐng)人們關(guān)注一個個不為人熟知的文化藝術(shù)領(lǐng)域，之前你可以不了解這些獲獎?wù)吆退麄兊墓ぷ鳎筮@些人及其文化藝術(shù)產(chǎn)品一定會影響你的人生，成為依伴你心靈的一劑良藥。對此，王中說，是獲獎?wù)摺敖艹龅牟湃A和非凡的創(chuàng)造，使這一獎項有了高度和分量”。是的，這是一種精神的高度，是一種直抵人心的文化力量。

人類社會發(fā)展到21世紀，一個高度技術(shù)化和物質(zhì)化的時代已經(jīng)悄然到來。然而，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財富的高度豐富，并沒有解決人對自身存在的精神需求，并沒有使人的精神生活得到合乎理想的充實和滿足。事實上，人類正品嘗著過分崇尚技術(shù)發(fā)達和物質(zhì)利益所帶來的苦果，正在日趨嚴密的社會組織體系的龐雜構(gòu)建中一步步淪為自己所編織的網(wǎng)中之魚。在物質(zhì)主義盛行和技術(shù)手段至上的今天，人類正逐漸淪為被自己創(chuàng)造的技術(shù)所異化和物質(zhì)財富所異化的“精神囚徒”。因此，這是一個更需要人性關(guān)懷，更需要精神生活的時代。而文學(xué)藝術(shù)正是人文光輝的源點，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞活動，正是人類長期以來沉浸其中并業(yè)將延續(xù)下去的重要精神生活。面對來自“王中文化獎”孤身守望著人類文化藝術(shù)成果的事實詢問，我們這些在經(jīng)濟大潮沖擊下的職業(yè)媒體人能否經(jīng)得住良心的拷問?能否抵御文化娛樂化、商品化的誘惑，我們是否應(yīng)該對自己正進行的事業(yè)肅然起敬，是否應(yīng)該用自己的心靈和良知捍衛(wèi)我們的精神純潔。

三 歷史正把媒體推向時代的潮頭，責任已成為媒體崇高的使命

歷史正把媒體推向時代的潮頭，責任已成為媒體崇高的使命。面對時代應(yīng)不辜負時代，面對使命應(yīng)不辱使命；媒體要以高度的責任感、使命感和勇于創(chuàng)新的進取精神，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出新的更大貢獻。

在改革開放的大背景下，文化進入市場是必然的，但我們要的是健康的正常的商業(yè)文化，而不是低俗、媚俗甚至庸俗的文化。當前一些媒體簡單地從擴大發(fā)行量和提高收視率等目的出發(fā)，文化欄目為廣告讓道，有錢的節(jié)目一路綠燈，文化品位被“束之高閣”或擠到旮旯，全場娛樂、全民搞笑大行其道，笑過鬧過之后，各種緋聞紛紛曝光，色情、暴力不甘寂寞，紛紛登場亮相……當這類內(nèi)容充斥我們的版面、舞臺和熒屏?xí)r，我們將媒體職業(yè)人的社會責任置于何處？甚至我們是否具有一個社會公民該有社會良知呢？這樣的宣傳如何引導(dǎo)輿論？如何引導(dǎo)民眾？

電視作為聲像兼?zhèn)涞膫鞑ッ浇?，其娛樂功能在近些年顯現(xiàn)了強勁的擴張能力。電視媒體從未像今天這樣提供給人們?nèi)绱素S富多彩的娛樂內(nèi)容選擇，也從未像今天這樣釋放著巨大的產(chǎn)業(yè)能量。電視傳媒的受眾面之廣、受眾之多、傳播速度之快，是其他傳媒不可比擬的，這些優(yōu)勢使其成為傳播先進文化的主流力量。但是，近年來，由于文化取向多元化，一些傳媒有意無意地放棄了弘揚先進文化的責任，弱化了媒體對文化的引導(dǎo)作用，弱化了媒體對時代前進的推動力量。一些傳媒更是短視，迎合少數(shù)人的需求，片面追求“賣點”，或傳播荒誕怪異的人生觀、世界觀、價值觀，或宣揚封建迷信、愚昧落后的思想行為；或表現(xiàn)頹廢、消極、虛無主義情緒；或宣揚拜金主義、享樂主義、個人至上；甚至刊登播放一些低級、庸俗、色情、兇殺、恐怖內(nèi)容。媒介亂象頻仍，這是對社會和公眾的誤導(dǎo)，是傳媒迷失輿論導(dǎo)向。當傳媒將人們帶入聲色犬馬、五光十色的花花世界之時，也經(jīng)歷了前所未有的關(guān)于社會責任的拷問，遭到來自方方面面的置疑和批評。娛樂節(jié)目的過度開發(fā)，另類節(jié)目的過度迎合，“擦邊”節(jié)目偏離底線等等，已經(jīng)導(dǎo)致傳媒偏離了文化價值、輿論導(dǎo)向、社會風(fēng)氣的引導(dǎo)作用，弱化了傳媒的認知功能、審美功能以及教育功能，甚至形成傳媒難以推卸的社會詬病。

繁榮社會主義先進文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。媒體人作為傳播先進文化的主體力量，在和諧文化建設(shè)中擔負著重大的歷史責任，這是歷史賦予我們的使命。每個媒體人應(yīng)進一步強化責任意識，發(fā)揮主流媒體的巨大影響力，通過傳播先進文化，占領(lǐng)主陣地，形成主導(dǎo)力量，引導(dǎo)人民用先進文化武裝頭腦，鑄造先進的國民精神。當每個媒體人以對文化負責、對社會負責、對歷史負責的態(tài)度對待文化傳播工作，以敬重之心善待文化藝術(shù)之時，我們傳媒的社會教化作用才會日漸強大。

在一次頒獎會上王中說過這樣一句話，“好的作品可以豐富我們的精神生活，提高我們的生活質(zhì)量，對文化人的關(guān)心就是對我們自己的關(guān)心，獎勵文化人就是獎勵我們自己?！钡?，一個人、一個律師事務(wù)所的能力和條件有限。他期待這個獎能起到拋磚引玉的作用。

在結(jié)束本文之時，突然想起了王中先生講過的一個故事：漲潮后的岸邊留下了一些小魚，一個孩子不停地撿起這些小魚，用力把它扔回大海。過路人忍不住說：“小魚太多了，你救不過來的?！毙『⒄f：“我知道?！闭f完頭也不回，仍執(zhí)意地撿起小魚扔向大海。過路人忍不住又說：“孩子，誰會在乎你這么做呢？”小孩說：“小魚在乎?！笔前?，在朋友眼里，王中就是這個小孩。

〔責任編輯：李錦雯〕