在教學(xué)中，教師所要做的不僅僅是在學(xué)生理解困難時架起與文本溝通的橋梁，而且要鼓勵學(xué)生主動積極地探索，得出個性化的、有創(chuàng)意的見解。語文教學(xué)中的對話，應(yīng)該以學(xué)生作為閱讀主體與文本的對話為出發(fā)點和歸宿，其他對話也都是為學(xué)生閱讀營造一個語言環(huán)境，提供某些條件，有著啟發(fā)、補充、推動、促進的作用。那么，教師怎樣才能當(dāng)好這個“平等中的首席”呢？筆者認為應(yīng)該從師生關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)、自身修養(yǎng)三個方面提高自身素養(yǎng)。

一 民主、平等、和諧的師生關(guān)系是對話教學(xué)實施的前提

對話指的是人與人之間的彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎(chǔ)上達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造的精神或意識。作為對話關(guān)系的師生，理想的境界是以真誠的態(tài)度、平等的姿態(tài)在自由的氛圍中暢所欲言，共同實現(xiàn)意義的分享、情感的交流、心靈的溝通乃至精神的提升。這樣，語文教育才是全面、自由、和諧的教育。

二 嫻熟、精湛、獨特的教學(xué)藝術(shù)是對話教學(xué)成功的關(guān)鍵

在對話式語文教學(xué)中，語文教師最重要的是要提高激勵、啟發(fā)、點撥、引導(dǎo)學(xué)生的對話藝術(shù)水平。

1．點燃激情，激活學(xué)生

德國教育家第斯多惠曾說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激發(fā)、喚醒、鼓舞。”對學(xué)生而言，積極、主動地參與將直接關(guān)系到學(xué)習(xí)結(jié)果。首先，教師自身的激情是積極的教學(xué)活動不可缺少的要素。優(yōu)秀的教師大都善于激發(fā)學(xué)生參與討論、打破沉默、疏導(dǎo)矛盾。其次，創(chuàng)造情境，激發(fā)情感。創(chuàng)造特定的教學(xué)氛圍，喚起學(xué)生的情感在語文教學(xué)中也不應(yīng)忽視。

2．相機而授，因勢利導(dǎo)

關(guān)于掌握最佳時機，適時而教，孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意思是：只有待學(xué)生“心憤憤”“口悱悱”，之后教師方才可以啟發(fā)。其原因是：在學(xué)生尚未深入思考、也沒發(fā)現(xiàn)問題之前，教師過早介入，只會將學(xué)生的思維納入某一凝固的預(yù)設(shè)的定論之中，必然窒息學(xué)生的創(chuàng)造性。這就要求教師密切關(guān)注學(xué)生的對話開展情況。當(dāng)學(xué)生遇到障礙、陷入困境、停滯不前之時，教師應(yīng)及時作出針對性的反應(yīng)和調(diào)整，運用情境、討論、談話等手段，從知識、技巧和能力等方面有效地提供幫助、開啟思路。因此，教師必須具有隨機應(yīng)變的靈活性和獨具特色的創(chuàng)造性。

3．形式多樣，因文而設(shè)

語文教學(xué)的形式應(yīng)是豐富多樣的，千篇一律的程式化教學(xué)模式易使學(xué)生喪失新鮮感，降低學(xué)習(xí)興趣。因此在教不同文章時，教師切忌莫用一個模式。如語感教學(xué)法，就有“美讀感染法”“咬文嚼字法”“語境品讀法”“切己體察法”“媒體直覺法”等，不一而足。教師在教學(xué)實踐中可根據(jù)具體的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象靈活選用。

三 全面、豐厚、廣博、精深的自身修養(yǎng)是對話教學(xué)創(chuàng)新的源泉

對話式語文教學(xué)中，我們渴望把課堂建設(shè)成充滿活力、富有創(chuàng)意、別開生面的自由王國。那么，打開對話藝術(shù)殿堂的金鑰匙在哪里呢？本人認為，那正是教師自身全面、豐厚、廣博、精深的修養(yǎng)。

1．理論素養(yǎng)

教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。教材的處理、方案的設(shè)計、過程的安排、方法的選擇、手段的采用、師生關(guān)系、學(xué)生評價等，所有這些并不單純是教師的技巧訓(xùn)練和方法掌握問題，而是教師的教育思想以及對教育規(guī)律認識深淺程度的具體表現(xiàn)。因此，從某種意義上說，是否掌握科學(xué)的語文教育理論決定著教師教學(xué)的質(zhì)量和成敗。

2．智能素養(yǎng)

一名合格的語文教師首先應(yīng)當(dāng)具備全面、系統(tǒng)、扎實的本學(xué)科知識。正如于漪老師所說：“如果教師對作品不能準(zhǔn)確深入地有所感悟，沒有自己獨特的體驗，又怎么能夠以自己的講解感染學(xué)生？又怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？要堅決摒棄靠一本教參進課堂的局面?！迸c此同時，還要有廣泛的文化修養(yǎng)和興趣愛好，尤其是文史哲等方面跟語文教學(xué)密切相關(guān)的；組織能力和教學(xué)能力也是教學(xué)的基本功，這就需要教師要有組織和調(diào)控能力，使之在教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下有序進行，否則一旦失控，那開放而有活力的課堂只能流于形式，毫無質(zhì)量可言。

3．語言素養(yǎng)

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的程度與教師的語言表達能力密切相關(guān)。因此，教學(xué)語言要力求準(zhǔn)確、規(guī)范、簡明、生動、流暢，富于啟發(fā)性和感染力。在此基礎(chǔ)上，若能擁有或練就“標(biāo)準(zhǔn)純正的語音，珠圓玉潤的音色，抑揚頓挫的語調(diào)”，才會帶給人以極大的審美愉悅。此外，教學(xué)中無聲語言即體態(tài)語言（如眼神、表情、動作等）運用得當(dāng)，在傳情達意、溝通心靈方面也有獨特的優(yōu)勢和作用，創(chuàng)造出“心有靈犀一點通”的美好境界。

一名語文教師若能從上述幾個方面不斷提升自己的素養(yǎng)和品位，那么，在師生互動的對話中、在雙向的情感交融中、在共同的審美意境中，定能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，放射出藝術(shù)的光華。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕