【摘 要】建構(gòu)主義（Constructivism）是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。自20世紀(jì)80年代初期以來(lái)認(rèn)知心理學(xué)已逐漸取代行為主義心理學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位。直至近年來(lái)，隨著多媒體技術(shù)和Internet 應(yīng)用日益普及，建構(gòu)主義教學(xué)理論也越來(lái)越受到教育界的推崇。本文介紹了建構(gòu)主義的基本思想內(nèi)涵、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀及建構(gòu)主義指導(dǎo)下的英語(yǔ)教學(xué)模式，通過(guò)分析我國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)及英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的實(shí)際，認(rèn)為建構(gòu)主義為今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)、教學(xué)指明了方向。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 認(rèn)知心理學(xué) 教學(xué)模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）10－0021－02

一 引言

隨著國(guó)際文化交流和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，英語(yǔ)已成為一種世界性的交際用語(yǔ)，社會(huì)對(duì)人才的英語(yǔ)水平提出了更高的要求，但英語(yǔ)課堂往往重語(yǔ)言知識(shí)、輕交際能力，使得“聾啞英語(yǔ)”、眼高手低仍然是我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，使得英語(yǔ)教學(xué)的天平向考高分一端傾斜。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，只有在文化背景下的交際應(yīng)用才能體現(xiàn)語(yǔ)言的本質(zhì)，才能靈活掌握和使用該語(yǔ)言。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義在世界范圍內(nèi)的影響日益擴(kuò)大，同時(shí)為我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)提供了一種特殊的思考路徑，為我國(guó)長(zhǎng)期外語(yǔ)教學(xué)中的耗時(shí)多、效率低的尷尬局面提供了出路。

二 建構(gòu)主義的理論內(nèi)涵

建構(gòu)主義是從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是通過(guò)教師傳授和灌輸?shù)玫?，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，通過(guò)他人的幫助，利用一定的學(xué)習(xí)資源，完成意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，通過(guò)人際間的協(xié)作、會(huì)話活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素?！扒榫场笔菍W(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的前提和條件；“協(xié)作”是發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終；“會(huì)話”是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少的環(huán)節(jié)；“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。

與建構(gòu)意義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)意義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)目的?！痹谶@種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助傳授知識(shí)的手段、方法；而是作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

三 建構(gòu)主義指導(dǎo)下的英語(yǔ)教學(xué)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”等要素。為此，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的英語(yǔ)教學(xué)模式應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

1．以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，教師是絕對(duì)的權(quán)威和中心，是知識(shí)機(jī)械的傳授者和灌輸者，學(xué)生是外部刺激的被接受者和被灌輸者，教師甚至把學(xué)生看成“一張白紙”、“一個(gè)空桶”，英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，英語(yǔ)課堂也成了老師的“一言堂”，完全沒(méi)有給學(xué)生發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的空間和舞臺(tái)，也沒(méi)有把學(xué)生視為中心，更沒(méi)有把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，知識(shí)也就成了一種簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)、記憶、提取的過(guò)程。然而，知識(shí)在沒(méi)有被理解接受之前，對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是沒(méi)有任何意義的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡“在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)”，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性、主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)把外在知識(shí)內(nèi)化為自身認(rèn)知結(jié)果的過(guò)程，不是被動(dòng)接受的，而是包含已有信息、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沖突以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組和優(yōu)化。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用過(guò)程。弗蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“Tell me and I forget; teach me and I remember; involve me and I learn.”由此可見(jiàn)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性對(duì)知識(shí)的建構(gòu)有著重要的作用。

2．教師角色的重新調(diào)整和定位

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)以客觀主義為依據(jù)，認(rèn)為知識(shí)是永恒不變的，教育即教師向?qū)W生再現(xiàn)與描述客觀世界，因此，自古以來(lái)就有“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”的說(shuō)法。教師的主要精力放在諳熟教材，講解重難點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)死記硬背，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性、個(gè)性差異以及學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感和價(jià)值觀念對(duì)學(xué)習(xí)的影響。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，而是信息加工的主體、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師不再是知識(shí)的提供者、傳授者，而是意義建構(gòu)的組織者、幫助者、促進(jìn)者、向?qū)?、高?jí)合作者和參與者。知識(shí)并非一成不變，更不能傳授和轉(zhuǎn)讓，只能是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。所以，教師應(yīng)從臺(tái)前轉(zhuǎn)到幕后，由“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和思考問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供各種便利。

3．利用現(xiàn)代信息技術(shù)和情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素

在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。但從目前的實(shí)際情況來(lái)看，給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言交際環(huán)境是難以實(shí)現(xiàn)的，而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂，有利于激活學(xué)生的感知器官和注意力，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。其次，多媒體能提供大量真實(shí)的語(yǔ)言材料和自然語(yǔ)言情境，有利于師生、生生之間可以構(gòu)成多角度、多渠道的互動(dòng)。其三，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)打破了英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)間、空間限制，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，師生之間、生生之間的協(xié)作，對(duì)于收集、理解與分析學(xué)習(xí)資料、提出與驗(yàn)證假設(shè)、自我審視學(xué)習(xí)過(guò)程、自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果和最終的意義建構(gòu)具有非常重要的作用。學(xué)習(xí)者可以在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行兩人對(duì)話，采取小組討論、辯論賽、角色扮演、講故事、游戲等形式促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的溝通與交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，聆聽(tīng)接納他人好的思想、見(jiàn)解，營(yíng)造出輕松愉快、生動(dòng)活潑、合作競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)環(huán)境。在相互交流、相互討論中開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)群體所共享，最終完成意義的主動(dòng)建構(gòu)。

4．綜合評(píng)定——多維發(fā)展評(píng)價(jià)觀

英語(yǔ)課程的新目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，綜合應(yīng)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。教學(xué)評(píng)價(jià)不僅是英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，更是績(jī)效的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)是自我的深刻反思，有利于他們及時(shí)調(diào)整自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，提高自主學(xué)習(xí)效果。學(xué)生之間的互評(píng)主要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者對(duì)小組的貢獻(xiàn)，能否將自己的知識(shí)為群體所共享。教師的反饋則是影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，在對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、態(tài)度、行為等進(jìn)行判斷的同時(shí)，也應(yīng)從專業(yè)、從語(yǔ)言學(xué)習(xí)總體要求的高度，采取多種手段綜合分析他們的學(xué)習(xí)過(guò)程為學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)提供多種反饋，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足。教師通過(guò)評(píng)價(jià)也可以獲取英語(yǔ)教學(xué)的反饋信息，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平，最終形成一個(gè)開(kāi)放式、多維度的評(píng)價(jià)體系。

四 結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義作為一種全新的學(xué)習(xí)教學(xué)理論，給予了教與學(xué)一個(gè)全新的詮釋，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)起到了積極的啟發(fā)和促進(jìn)作用，特別是為多媒體網(wǎng)絡(luò)下的英語(yǔ)教學(xué)提供了全新的視角和借鑒意義，為革新傳統(tǒng)教學(xué)模式提供了可靠的理論基礎(chǔ)，但語(yǔ)言學(xué)習(xí)有其自身的客觀規(guī)律，不同文化背景下的學(xué)習(xí)者有著各自不同的認(rèn)知心理及學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有結(jié)合國(guó)情、學(xué)情、教情，對(duì)其進(jìn)行本土化改造，才能使一種全新的教學(xué)理念為我們所用。

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〔責(zé)任編輯：王以富〕