求學(xué)時，總是羨慕有幸進入北大的讀書人，因為每一個走進北大的人，都會被它那自由的思想空間和濃厚的文化氛圍所感染。在北大聽講座，也是北大讀書人的一道精神大餐。然而，求學(xué)時，我沒有機會身置于北大精神的樂土、智慧的海洋，沒有機會觀賞這片樂土上生長五彩繽紛的花朵。參加工作后，借助于深圳市龍崗區(qū)教壇新秀北大研修班的機會，我走進了北大，感受了北大。雖然學(xué)習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束，仍然感覺意猶未盡，現(xiàn)將自身的學(xué)習(xí)體會簡單梳理，湊之成文，以警自身。

我們還得感謝深圳市龍崗區(qū)教育局進修學(xué)校準(zhǔn)備的這一期短暫而有實效的專業(yè)培訓(xùn)。在這一個星期的培訓(xùn)活動中，不僅體會到了專家求真務(wù)實的科研作風(fēng)，也深刻的了解到自身教育專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的不足，更是感受到自身專業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度養(yǎng)成的深刻內(nèi)涵。

一 全面關(guān)注自身課堂，努力提高課堂效益

課堂是教師的主陣地，課堂效益是衡量教師工作的重要標(biāo)尺。如何提高課堂效益是每位教師都面臨的核心問題。對于這個問題，張思明老師結(jié)合自身的課堂教學(xué)實際，給了我們一個高效課堂的典范。

張思明老師認(rèn)為課堂的有效性有三重意義：（1）課堂效果；（2）課堂效率；（3）課堂效益。當(dāng)然，張思明老師作為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，實現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的長遠(yuǎn)效益。

張思明老師曾經(jīng)在班里搞了一項調(diào)查，題目是“數(shù)學(xué)是什么？”一個學(xué)生說：“數(shù)學(xué)是一些僅僅出現(xiàn)在課本和試卷上的，讓某些老師看著學(xué)生崴腳而感到竊喜的東西?！绷硪粋€學(xué)生寫道：“數(shù)學(xué)是一些居心叵測的成年人為學(xué)生挖的陷阱！”他開始思考我們的中學(xué)數(shù)學(xué)中存在的問題。后來，張思明總結(jié)：我們的數(shù)學(xué)忽視了對學(xué)生內(nèi)動力的培養(yǎng)，我們必須讓數(shù)學(xué)回歸生活，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的源和流，讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)的可親、可用。

之后，張思明每年都會組織學(xué)生到大自然中去實踐，他把學(xué)生帶到北京郊外的山谷，讓他們測量山谷里奇形怪狀的大石頭的體積、采集中草藥，利用數(shù)學(xué)中的分形知識，找出具有“生物全息現(xiàn)象”的植物……在他的引領(lǐng)下，學(xué)生們掌握了從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的本領(lǐng)，提出并解決了一大批生活中的數(shù)學(xué)問題。

我們應(yīng)該意識到學(xué)科教學(xué)忽視了對學(xué)生廣泛的學(xué)科能力和全面的學(xué)科文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，應(yīng)該從長遠(yuǎn)的課堂效益出發(fā)，重新認(rèn)識自身的教學(xué)，我們不期望每個學(xué)生都成為科學(xué)家，但如果通過教學(xué)，能使學(xué)生有一種在生活中應(yīng)用所學(xué)各種知識去思維的習(xí)慣，將使他們終生受益。

二 客觀認(rèn)識德育形勢，切實做好德育工作

學(xué)校德育是人生道德過程中最重要的一環(huán)。我們每一個教育工作者都應(yīng)該始終把德育工作作為學(xué)校工作的首要任務(wù)來抓，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進學(xué)生的個性發(fā)展。王寶祥教授針對當(dāng)代青少年的心智發(fā)展特點，提出了全員德育的理念，對當(dāng)前的學(xué)校德育工作具有重要的指導(dǎo)意義。

王寶祥教授指出，教師的肩膀上擔(dān)負(fù)著深重的社會責(zé)任，（2）為國育人、依法執(zhí)教的責(zé)任；（2）發(fā)展教育事業(yè)的責(zé)任；（3）為每一名學(xué)生健康發(fā)展的責(zé)任；（4）自我規(guī)范、自我發(fā)展的責(zé)任。師愛是傳遞這一責(zé)任的主要驅(qū)動力。他對師愛也有自己的解釋，師愛是大愛、博愛、事業(yè)愛、充滿教育理智的愛，不是“媽媽的愛”。以“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)”為核心內(nèi)容的教師職業(yè)道德規(guī)范是愛與責(zé)任結(jié)合的充分體現(xiàn)。教師職業(yè)道德規(guī)范也就是我們進行德育工作的基本標(biāo)尺。

同時，王寶祥教授還客觀地指出，當(dāng)前的青少年是喜憂參半的一代。針對當(dāng)前青少年受多種價值觀的影響明顯，而中華民族傳統(tǒng)美德的影響力淡弱；情感需要強烈而心理成熟滯后；民主意識增強而責(zé)任意識、責(zé)任能力淡弱等特點，明確指出了全員德育理念的具體內(nèi)容：教職員工都是德育工作者；班主任工作與教學(xué)工作一樣都是教師的主業(yè)；德育對學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長起導(dǎo)向、動力、保證的作用；德育與智育是一個整體，德育為先，相輔相成；課堂是德育的主渠道之一，誰教課誰負(fù)責(zé)；德育必須從實際出發(fā)，體現(xiàn)核心價值觀；德育的內(nèi)容、形式也必須符合學(xué)生的發(fā)展需要和喜聞樂見。在教育學(xué)理論中我們應(yīng)該知道，客觀認(rèn)識當(dāng)前的德育形勢和德育工作的重要性，充分意識到教師在德育工作中的責(zé)任，充分理解教師的愛是做好德育工作的法寶。作為一名教師，深深體會“我們留給孩子們的世界，取決于我們留給世界的孩子”這一教育名言的意義，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，為肩上的“愛與責(zé)任”而奮斗。

三 正視專業(yè)素質(zhì)提高，全力促進專業(yè)發(fā)展

教師專業(yè)素質(zhì)的提高和教師專業(yè)化的發(fā)展是相輔相成、不可分割的。隨著教育的發(fā)展以及對教育認(rèn)識的提高，教師專業(yè)化問題日漸成為當(dāng)前教育的重要課題。教師專業(yè)化發(fā)展也已成為提高教育質(zhì)量的前提條件和基本保障。對教師個人來說，教師的專業(yè)化發(fā)展也是提高個人職業(yè)競爭力的主要途徑之一。趙希斌教授關(guān)于“教師素質(zhì)提高與教師專業(yè)化”的講座，給我們對該問題有了更深刻的認(rèn)識。

趙希斌教授針對我國教師專業(yè)化面臨的挑戰(zhàn)，指出專業(yè)教師的特征包括：（1）具有以關(guān)懷學(xué)生為核心教育教學(xué)價值觀；（2）掌握系統(tǒng)的教育教學(xué)知識與理論，具有熟練的教學(xué)實踐技能；（3）能恰當(dāng)應(yīng)對復(fù)雜的教學(xué)情境并有效解決問題；（4）在教學(xué)實踐活動中有自我反思、自我發(fā)展的意識和能力。

趙教授提出了教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：（1）要提高教學(xué)效能；（2）提高教師自身的職業(yè)效能感和職業(yè)幸福感；（3）提高教師的社會地位和經(jīng)濟地位。教師的職業(yè)是非常“專業(yè)”的，這就意味著你能做的事情不是隨便哪個人都能干的。

趙教授把教師素質(zhì)分為以教師的人生觀、價值觀、教育教學(xué)觀核心的基礎(chǔ)素質(zhì)和以建立良好師生關(guān)系、學(xué)科知識和有效教學(xué)、了解學(xué)生認(rèn)知規(guī)律以及尊重學(xué)生個體差異等方面組成的專業(yè)素質(zhì)兩個部分。為此，趙教授提出了教師專業(yè)化的途徑有：教師自身學(xué)習(xí)、反思和改進；建立同伴互助的機制；提倡專業(yè)合作等。

通過趙教授的講座，我們更加認(rèn)識到自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的不足和教師專業(yè)化道路的漫長。當(dāng)然，我們更加明確了教師專業(yè)化的目標(biāo)和方向，熟悉了教師專業(yè)化的方法和途徑，認(rèn)識到了教師專業(yè)化的意義，努力引領(lǐng)我們廣大教師更加熱愛教育、全力提高素質(zhì)、體驗快樂教學(xué)、享受幸福人生。

四 理性對待職業(yè)壓力，主動調(diào)節(jié)工作情緒

隨著社會的進步與評價機制的日益完善，教師所面臨的壓力似乎日益增大。教師的職業(yè)壓力有社會的因素、學(xué)校的因素以及個體自身的因素。其中，個體因素又是占主導(dǎo)地位的。這就要求教師能夠在面對壓力的同時進行適當(dāng)?shù)男睦碜晕冶＝?。教師可以從培養(yǎng)豁達的人生觀、高尚的價值觀；建立良好的人際交往圈；調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡等方面來進行自我保健。北京師范大學(xué)馬健教授的《心靈的光合作用—幸福與健康之路》對我們?nèi)绾慰创殬I(yè)壓力、調(diào)節(jié)工作情緒有很大啟示。

在講座中，馬教授明確指出，我們這個時代是壓力的時代，每個人都會有壓力，在生活和工作中感受到壓力是正常的。壓力的種類有很多，如急性壓力與慢性壓力、生理壓力與心理壓力、家庭壓力與社會壓力等。產(chǎn)生壓力的因素也多種多樣，如家庭因素、工作因素、環(huán)境因素、社會因素、性格因素等。而因職業(yè)的不同、年齡的不同等，使得壓力的產(chǎn)生也是因人而異的。

面對壓力，馬教授指出，關(guān)鍵是在于個人如何調(diào)整和緩解。他認(rèn)為，面對不同的壓力緩解的方式也是多種多樣、因人而異的。當(dāng)前情況下，主要有認(rèn)知調(diào)整、行為訓(xùn)練、情感管理、時間管理、財務(wù)管理、飲食合理、鍛煉身體、休息放松、醫(yī)療保健等方式。當(dāng)然，馬教授特別強調(diào)，對待壓力，預(yù)防不治療更重要，及時的壓力緩解和情緒梳理是非常有效的途徑。在講座過程中，馬教授用鮮活有趣的例子為我們在坐的聽講者做了一次輕松的心理理療。

在當(dāng)今社會，壓力是普遍存在的。適度的壓力能使人挑戰(zhàn)自我，挖掘潛力，富有效率，激起創(chuàng)造性；過度的壓力嚴(yán)重影響了自身的身心健康，工作效率，家庭關(guān)系等。正確的對待壓力，科學(xué)主動的緩解壓力也是我們現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。生活中，我們需要一定的壓力，因為壓力可以刺激我們采取一些行動，挑戰(zhàn)我們自身的能力，幫助我們達到自己認(rèn)為不可能達到的目標(biāo)。其問題就在于我們怎么處理、安排和緩解工作中的壓力，以不至于因為壓力過大而影響自身健康。

眾所周知，北大的講座，以“多、高、新、廣”的絕對優(yōu)勢，使國內(nèi)其他高校難望其項背。“多”，就是數(shù)量多；“高”，就是指演講者的層次高，水平高；“新”、“廣”，是就內(nèi)容而言，北大講座涉及領(lǐng)域非常廣泛，并且都是各領(lǐng)域各學(xué)科最前沿、最新的思想火花、學(xué)術(shù)觀點和動態(tài)信息。在此過程中，我們也有幸聆聽了北京大學(xué)原常務(wù)副校長王義遒教授的講座《北大故事——文化與精神》，領(lǐng)略了北大人的風(fēng)采?？梢哉f，北大講座更生動地體現(xiàn)了北大自由、寬容、博大、深遠(yuǎn)的內(nèi)在精神，在某種程度上是中國學(xué)術(shù)探索、思想創(chuàng)新的試驗場和思想文化的集散地。在北大聽講座，可以說是“聽君一席話，勝讀十本書”。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕