【摘 要】教師既是素質(zhì)教育的研究者，又是素質(zhì)教育的實(shí)踐者。教師職業(yè)角色的變化，就要求教師具有多方面的素質(zhì)。教師的整體素質(zhì)制約了素質(zhì)教育的發(fā)展。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 教師素質(zhì)

【中圖分類號】G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）08－0180－01

一 教師在素質(zhì)教育中的作用和地位

教師是文化科學(xué)知識的傳播者；是青少年一代步入社會(huì)生活的引路人；是精神文明的建筑師；是人類靈魂的雕塑家。素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，給教師在教育過程中的主導(dǎo)作用和地位賦予了新的內(nèi)容。

1．與時(shí)俱進(jìn)，打破學(xué)科界限，將若干學(xué)科知識有機(jī)地結(jié)合起來

素質(zhì)教育要求全面發(fā)展學(xué)生的德、智、體等素質(zhì)，為了學(xué)生能更好地發(fā)展，教師在教育活動(dòng)中，應(yīng)把邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科融入到教學(xué)中，讓學(xué)生逐步把握學(xué)科之間的緊密關(guān)系，培養(yǎng)他們用不同的角度去看待問題，解決問題的能力。教師發(fā)揮好這個(gè)作用，有利于學(xué)生思維的發(fā)散，達(dá)到發(fā)展素質(zhì)教育的目標(biāo)。

2．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

江澤民同志曾說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯處熢诮逃顒?dòng)中扮演指導(dǎo)者、促進(jìn)者、服務(wù)者、咨詢者。給學(xué)生更多的具有挑戰(zhàn)性，同時(shí)又能夠解決的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提供更多的思考角度方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索技能、創(chuàng)新能力，增強(qiáng)實(shí)踐能力，促使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終成為學(xué)習(xí)的主人。可見培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，是素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求。

3．重視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。注重培養(yǎng)個(gè)體的全面發(fā)展，又注重學(xué)生的個(gè)別差異，這就要求教師在教育過程中，民主、平等的對待學(xué)生，尊重學(xué)生。教師要重視學(xué)生個(gè)人見解，師生共同討論，暢所欲言，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以無拘無束地展示自己的才能。因此，在素質(zhì)教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，能促使學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

二 素質(zhì)教育對教師素質(zhì)的要求

實(shí)施素質(zhì)教育最為重要的任務(wù)是提高教師相關(guān)的素質(zhì)，這就要求教師不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育。

1．提高教師的思想品格和道德水準(zhǔn)

第一，時(shí)代發(fā)展的要求。教師高尚的道德品質(zhì)可以引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)知識淵博、品格高尚、能力全面的人和心理健康的人，能夠迎接任何挑戰(zhàn)的人才，肩負(fù)經(jīng)濟(jì)的振興、科技的發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。所以，提高教師道德品質(zhì)也是時(shí)代的要求。

第二，教師的職業(yè)要求。每位教師應(yīng)該對教師職業(yè)有充分的認(rèn)識，懂得它對社會(huì)的重要意義，從而樹立教師職業(yè)的光榮感，樹立為教育事業(yè)奮斗終身的信念。教師對教育事業(yè)的忠誠與熱愛主要通過熱愛學(xué)生來體現(xiàn)。通過教師的勞動(dòng)，可以改變學(xué)生的精神面貌，提高他們的覺悟，啟迪他們的靈魂，所以人們把教師尊稱為塑造“人類靈魂的工程師”。

第三，教師的表率作用的要求。教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。尤其是教師的道德面貌是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。教師的政治覺悟、思想境界、道德情操方面都是學(xué)生的楷模。

2．要求轉(zhuǎn)變教育觀念，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌

第一，從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學(xué)生的轉(zhuǎn)變。在理論上誰也不想承認(rèn)自己是面向少數(shù)“精英”的，學(xué)習(xí)成績頻繁排隊(duì)，選拔淘汰常態(tài)化，這不是教育工作的高明，而是失敗。面向全體學(xué)生，本質(zhì)上是教育的平等，即不分資質(zhì)的高低、文化背景、身體狀況等差異，但都有接受同等教育的權(quán)利，在各自的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，其結(jié)果可以有短長，但其發(fā)展過程中得到的關(guān)懷不可有厚薄。

第二，從單純追求學(xué)科知識的水準(zhǔn)到追求人的全面素質(zhì)的提高。徐特立同志在《各科教學(xué)法講座》中提到：“教師有兩種人格，一種是‘經(jīng)師’（因?yàn)橹袊^去教經(jīng)書知識的稱經(jīng)師，現(xiàn)在是教科學(xué)知識，為了容易記，所以仍襲用這個(gè)名稱），一種是人師，人師就是教行為的，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說，除了教學(xué)問題以外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的。人師則是這些東西他都管?！彼饕傅氖菍W(xué)科教學(xué)中的德育。學(xué)科教學(xué)中除了智育、德育外，還包括美育、思維方式、方法技能等諸多內(nèi)容。因此，在某種意義上說，每一門課都是對學(xué)生全方位的教育，都應(yīng)該廣泛地聯(lián)系于社會(huì)實(shí)踐，要做到這點(diǎn)不容易，首先需要觀念上的轉(zhuǎn)變。

第三，從以教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為中心。在“應(yīng)試教育”的框架內(nèi)，學(xué)生為主體仍難以實(shí)現(xiàn)，除了公開課、觀摩課、評優(yōu)課采用課件時(shí)考慮學(xué)生的積極參與外，大量的日常教學(xué)中“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)處處可見。

在教學(xué)活動(dòng)這個(gè)特殊認(rèn)識過程中，學(xué)生是這個(gè)過程的主要認(rèn)識者，自始至終處于主體地位。他們是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人、時(shí)間的主人。提出以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”來構(gòu)建教育教學(xué)的新模式，這是21世紀(jì)人才觀的要求。而教師若是轉(zhuǎn)變了觀念，一定可以在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，創(chuàng)造出更符合我國國情的新模式。

3．要求教師具備現(xiàn)代教育要求的功底

要提高教育科學(xué)研究的能力和水平，現(xiàn)在大家都認(rèn)同好教師應(yīng)是學(xué)者型的，學(xué)術(shù)研究最基本的方法是對歷史和現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)并立志做好這個(gè)基本工作。譬如，組織教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，要有明確的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，有該問題背景材料的搜集和分析，有足夠大的空間范疇和時(shí)間跨度，還要有數(shù)量統(tǒng)計(jì)和分析，否則難以做出科學(xué)的論斷和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。我們有完備的教研部門，有無數(shù)的教研組，我們的工作就不能只停留在備課、評課或組織一些參觀之類的活動(dòng)上，因?yàn)檫@種狀況是不符合現(xiàn)代教育的要求的。

要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，必須要有高素質(zhì)的教師，教師是實(shí)施素質(zhì)教育事業(yè)的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：陳晨〕