【摘 要】歷史課的教學(xué)具有很強(qiáng)的思想性和政治性，中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育思想的重要內(nèi)容，通過(guò)歷史課的教學(xué)，在學(xué)生心靈里播下愛(ài)國(guó)主義種子，可以激發(fā)學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感，因此在中學(xué)歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是歷史教師要研究的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義教育 中學(xué)歷史 鄉(xiāng)土歷史 現(xiàn)實(shí)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）08－0079－01

中學(xué)歷史課是一門基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)，歷史教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育思想的重要內(nèi)容，也是歷史課教學(xué)必不可少的內(nèi)容之一，因此，中學(xué)歷史教師不僅承擔(dān)著對(duì)青少年學(xué)生傳授歷史知識(shí)和開(kāi)發(fā)學(xué)生智力發(fā)展的任務(wù)，而且還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重任，通過(guò)歷史課的教學(xué)在學(xué)生的心靈播下愛(ài)國(guó)主義的種子，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感，從而繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，確立學(xué)生為中華民族的進(jìn)一步繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)情感。

一 運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史作為教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史故事、人物傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣以至花草樹(shù)木、山水土地等都有著特殊而深厚的感情，教師在歷史教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有步驟地運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史為教材內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種親切感，縮短學(xué)生在感覺(jué)上與教材內(nèi)容的時(shí)空距離，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到就在自己生活著的地方，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣轟轟烈烈的事情，從而使學(xué)生為這些光榮歷史而產(chǎn)生自豪，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解歷史的濃厚興趣，教師在授課中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地區(qū)的歷史博物館或歷史遺地，組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)的歷史事件和人物舉行專題座談?dòng)懻撘约俺霭鎸？蜣k墻報(bào)等進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生充分了解本地區(qū)的歷史資料、圖片、實(shí)物，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)人民曾經(jīng)在歷史上對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，了解到家鄉(xiāng)人民在歷史上飽經(jīng)滄桑、不屈不撓，始終跟祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)以及奮勇前進(jìn)的可歌可泣的光輝歷史，使學(xué)生受到情感上和思想上的共振，使他們激發(fā)出對(duì)自己家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感，進(jìn)一步體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛(ài)和祖國(guó)的偉大，并把自己同家鄉(xiāng)和祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，這樣學(xué)生不僅了解了歷史，而且更重要的是受到了深刻的愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育，從而進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二 充分利用歷史課教材中的先進(jìn)和英雄事跡，對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育

歷史課教學(xué)的思想性和政治性極強(qiáng)，特別是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，人類社會(huì)信息交流的不斷加強(qiáng)，非常有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育，因此教師在授課中充分利用歷史課教材中的典型材料對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育，如在講“戊戌變法”時(shí)，維新志士譚嗣同臨刑前慷慨激昂地說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而始，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同始?！边@充分表現(xiàn)了譚嗣同為挽救民族危亡而勇于犧牲的大無(wú)畏精神等。在講中國(guó)近代史時(shí)，要讓學(xué)生充分了解中國(guó)的近代史是屈辱的歷史，備受侵略的歷史，也是中華民族奮起反抗的歷史，自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1919年的“五四”愛(ài)國(guó)主義，短短的幾十年，在帝國(guó)主義列強(qiáng)統(tǒng)治下，中國(guó)逐步淪為半殖民地、半封建的社會(huì)，受到帝國(guó)主義、封建主義壓迫剝削災(zāi)難深重的中國(guó)人民尋求著解放的道路，仁人志士們也在探求救國(guó)救民的途徑，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的愚昧政策造成的落后，然而落后就要挨打，于是1840年英國(guó)殖民者發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，從此中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段歷史雖然是屈辱的，但也成了中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，同時(shí)也出現(xiàn)了許多先進(jìn)分子，他們?yōu)橹\求中國(guó)的獨(dú)立和社會(huì)的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)，維護(hù)了祖國(guó)尊嚴(yán)，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的自尊心和自信心，正確地對(duì)學(xué)生開(kāi)展了愛(ài)國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育。

三 利用歷史與現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)教育

中華民族的先烈們?cè)趪?guó)家危難、民族興亡的關(guān)鍵時(shí)期，都把國(guó)家、民族、集體的利益置于個(gè)人利益之上，為追求真理、自由、人類進(jìn)步，不惜拋頭顱、灑熱血，如：近代歷史上有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；有“茍利國(guó)家生死以，豈以禍福趨避之”的林則徐等，愛(ài)國(guó)人士的光輝事跡能成為中華民族戰(zhàn)服敵人和一切困難的巨大精神力量。歷史是現(xiàn)實(shí)的沉淀，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，歷史在時(shí)空上具有遙遠(yuǎn)的陌生感，而現(xiàn)實(shí)的背后則有親近感，學(xué)生容易接受，激起學(xué)生樹(shù)立為中華崛起而讀書(shū)的信念和增強(qiáng)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，從而激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的高尚品德。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕