【摘 要】我國(guó)教會(huì)女子學(xué)校的創(chuàng)辦帶動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，喚回了女性思想解放，呼喊出了男女平等的大討論。教會(huì)女子學(xué)校在我國(guó)女子教育史上地位突出，功不可沒(méi)，為女性解放事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。本文將從教會(huì)女子學(xué)校的產(chǎn)生背景和特點(diǎn)的角度分析我國(guó)女性教育事業(yè)發(fā)展的影響，進(jìn)一步探討教會(huì)女子學(xué)校的興辦對(duì)我國(guó)女性思想解放的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】教會(huì)女子學(xué)校 女子教育 背景 特點(diǎn) 借鑒意義

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）08－0044－02

一 我國(guó)教會(huì)女子學(xué)校發(fā)展的歷史背景

我國(guó)古代的女子教育只能被關(guān)在閨門之中接受家庭的教育。這樣的教育是從先秦時(shí)期開(kāi)始一直持續(xù)到清末。在男性占主導(dǎo)地位的父系氏族社會(huì)中，女子地位低下，失去了對(duì)社會(huì)主的宰權(quán)，我國(guó)傳統(tǒng)的女性教育都是婦道教育，所謂的婦道教育就是三從四德、三綱五常與男尊女卑等理論，這對(duì)于女性是一種精神上的壓抑和思想的禁錮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓閉關(guān)自守的中國(guó)受到了致命的打擊，這不僅動(dòng)搖了天朝帝國(guó)的永世長(zhǎng)存，更重要的是打擊了中國(guó)的傳統(tǒng)封建禮教，西方的傳教士初登大陸，對(duì)中國(guó)男尊女卑的封建等級(jí)制度極度反感，西方教會(huì)便在中國(guó)開(kāi)辦女塾，使中國(guó)女子開(kāi)始接受學(xué)校教育。早期的教會(huì)女子學(xué)校以宗教為主要課程，傳教是開(kāi)辦學(xué)校的目的，同時(shí)也會(huì)普及一些西方科學(xué)知識(shí)，給女子創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，教會(huì)女子學(xué)校的創(chuàng)辦，讓我國(guó)女子接受了學(xué)校教育，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)女子教育的新紀(jì)元。這不僅讓我國(guó)的國(guó)民開(kāi)始重視女性，而且培養(yǎng)出了很多杰出女性遍布全世界。教會(huì)女子學(xué)校的創(chuàng)辦帶動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，喚醒了女性思想的解放，呼喊出了男女平等的聲討。教會(huì)女子學(xué)校在我國(guó)女子教育史上發(fā)揮了不可忽視的作用，為女性解放事業(yè)做出了不朽的貢獻(xiàn)。

二 教會(huì)女子學(xué)校的創(chuàng)辦是我國(guó)女性思想解放的重要保證

1．先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)打破了傳統(tǒng)婦道教育

教會(huì)女子學(xué)校非常重視外語(yǔ)與自然科學(xué)課程的傳授，優(yōu)秀的女性還可推薦到國(guó)外留學(xué)，教會(huì)女子學(xué)校向女性傳授先進(jìn)的自然科學(xué)知識(shí)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)的婦道教育，讓女性能夠了解世界，了解科學(xué)，了解國(guó)情現(xiàn)狀，擺脫依附男性的生活。教會(huì)女子學(xué)校與男子學(xué)校分開(kāi)辦學(xué)，也是為女性創(chuàng)造一個(gè)適合女性發(fā)展的平臺(tái)，讓女性能在以女性為主體的氛圍中，培養(yǎng)女性的獨(dú)立和自強(qiáng)自立。先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)能讓女性擺脫愚昧，女性不能以家庭主婦作為自己的終身歸宿，應(yīng)該有自己的一番事業(yè)，能夠?yàn)樯鐣?huì)承擔(dān)一份責(zé)任。女性通過(guò)了解科學(xué)知識(shí)，同樣也能為社會(huì)做出和男性同樣的貢獻(xiàn)，金陵女子大學(xué)在吳貽芳擔(dān)任校長(zhǎng)期間共培養(yǎng)了199名優(yōu)秀女性，后來(lái)這些女性遍布全世界，在不同的國(guó)家，為社會(huì)做出了不同的貢獻(xiàn)。

2．逐步改變婦女對(duì)自身的定位和看法

在我國(guó)漫長(zhǎng)封建思想的壓迫和束縛下，女性大多是以屈從和忍讓為主，中國(guó)古代的婦道教育用來(lái)教育婦女如何順從、忠孝。女性在極端男權(quán)主義的思想中，女性慢慢適應(yīng)了柔弱、卑屈的角色，婦女處在被壓迫的社會(huì)最底層，婦女思想的封閉阻礙了我國(guó)整體的思想素質(zhì)水平的提高，法國(guó)文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，思想自由、民主平等思想讓中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始反省中國(guó)封建的思想，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，讓國(guó)人改變了傳統(tǒng)的思想和不平等對(duì)待男女的態(tài)度。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體制的沉重打擊以及中國(guó)教會(huì)學(xué)校對(duì)女性的重視，讓女性逐步改變了對(duì)自己的看法，并開(kāi)始覺(jué)悟起來(lái)，并開(kāi)始反擊封建社會(huì)帶給女性的禁錮，教會(huì)女學(xué)在20世紀(jì)初期便開(kāi)始大規(guī)模興建，擴(kuò)大招生，教會(huì)女子大學(xué)也開(kāi)始興辦，不斷提高女性受教育的素質(zhì)水平。教會(huì)女子學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的知識(shí)理念，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，中西兼學(xué)，淡化宗教色彩，適時(shí)改進(jìn)辦學(xué)特色和課程設(shè)置，在推崇女性獨(dú)立的大學(xué)里，培養(yǎng)了女性的獨(dú)立意識(shí)。

3．帶動(dòng)社會(huì)各界開(kāi)始關(guān)注和重視女子教育

在我國(guó)，教會(huì)女子學(xué)校要比國(guó)立女學(xué)開(kāi)辦要早二三十年。教會(huì)女子學(xué)校的興辦，帶動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注和重視我國(guó)的女子教育，讓中國(guó)維新志士知道了創(chuàng)辦女學(xué)的重要性，于是1898年在上海創(chuàng)辦了經(jīng)正女學(xué)。但是經(jīng)正女學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是為了將女子培養(yǎng)成賢母和賢婦，課程設(shè)置偏中學(xué)，輕西學(xué)。雖然培養(yǎng)目標(biāo)還是對(duì)女性定位為家庭婦女的角色，但是有所改善的思想是讓他們意識(shí)到女子對(duì)于家庭和社會(huì)的重要性，女子沒(méi)有才學(xué)對(duì)家庭社會(huì)會(huì)造成不可估算的損失。清末新政時(shí)期，，女子教育便開(kāi)始興盛起來(lái)，女子教育的內(nèi)容發(fā)生了改變，開(kāi)始重視女子人格的培養(yǎng)，重視自然科學(xué)的教學(xué)，在教會(huì)女子學(xué)校的推動(dòng)下，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到創(chuàng)辦女子學(xué)堂的重要性，課程以中學(xué)為體西學(xué)為用，職業(yè)女子教育也興盛起來(lái)，目的是為了讓女子獲得一門生存技能，更要女子為服務(wù)于社會(huì)的宗旨。漸漸地在教會(huì)女子學(xué)校的辦學(xué)模式和課程設(shè)置的影響下，我國(guó)社會(huì)各界便開(kāi)始效仿和借鑒，也逐漸對(duì)傳統(tǒng)女子教育的模式開(kāi)始廢棄，開(kāi)始改變?cè)修k學(xué)宗旨、課程設(shè)置以及管理體制等。

三 要正確定位教會(huì)女子學(xué)校對(duì)我國(guó)教育的影響

我國(guó)在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，宣揚(yáng)自由，民主、平等思想，在高等師范學(xué)校廢除學(xué)監(jiān)制，在“開(kāi)放女禁”的呼聲下，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著大勢(shì)所趨開(kāi)始合并教會(huì)學(xué)校，但是教會(huì)女子學(xué)校在我國(guó)特定的歷史時(shí)期，在推動(dòng)我國(guó)女性思想解放做出了很大貢獻(xiàn)。

1．在教育公平方面

在當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)里，女性不能享受教育，只有男性才能夠有受教育的機(jī)會(huì)，封建思想影響了數(shù)千年，教會(huì)大學(xué)對(duì)女性受教育權(quán)利的重視，逐漸讓一些知識(shí)女性更加認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)女性受壓迫的問(wèn)題，五四運(yùn)動(dòng)以前，為女子設(shè)立的高等學(xué)校，只有教會(huì)創(chuàng)辦的北京協(xié)和女子大學(xué)、金陵女子大學(xué)和華南女子大學(xué)。這些大學(xué)專門針對(duì)女子進(jìn)行教育，鼓勵(lì)女性走出家庭，沖破封建思想的禁錮，為獲得同男子在教育和工作等方面一樣的權(quán)利而努力。正是教會(huì)女子學(xué)校對(duì)女性的重視，讓中國(guó)一些先進(jìn)志士認(rèn)識(shí)到女性受教育的重要性，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，讓社會(huì)真正開(kāi)始對(duì)男女平等受教育權(quán)關(guān)注。教會(huì)女子學(xué)校推動(dòng)我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，帶動(dòng)了大學(xué)開(kāi)放女禁的活動(dòng)。我國(guó)大學(xué)在五四運(yùn)動(dòng)之后便開(kāi)始逐步實(shí)行男女合校辦學(xué)，保證了男女受教育的公平。

2．榮譽(yù)方面

教會(huì)女子學(xué)校培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的知識(shí)女性，她們?cè)谑澜绺鞯馗鱾€(gè)崗位為社會(huì)作出了杰出的貢獻(xiàn)，“1947年，金女大對(duì)32年歷屆畢業(yè)生做了一次全面調(diào)查。調(diào)查結(jié)果，本科畢業(yè)生共29屆732人，其中去世29人，現(xiàn)存703人，畢業(yè)后再深造者計(jì)191人，占27.1%；獲博士學(xué)位者38人，獲碩士學(xué)位者73人，獲護(hù)士學(xué)位者12人，在國(guó)內(nèi)繼續(xù)研究者2人?！苯鹋笈囵B(yǎng)出的徐亦蓁、劉恩蘭、何怡貞、熊菊貞、鄭小瑛等一批優(yōu)秀的女性，在當(dāng)時(shí)婦女極受歧視的舊中國(guó)，能有這樣的成就確實(shí)不易。

3．師資方面

教會(huì)女子學(xué)校引進(jìn)大批國(guó)外優(yōu)秀學(xué)者前來(lái)講學(xué)，也派遣優(yōu)秀學(xué)生和老師去國(guó)外學(xué)習(xí)深造，這給了學(xué)生更加廣博的交流空間，加強(qiáng)了學(xué)識(shí)的交融。如“華南女子文理學(xué)院，師資均是具有碩士或?qū)W士學(xué)位的美國(guó)籍女教師、中國(guó)學(xué)有成就的知識(shí)婦女（接受過(guò)正規(guī)教育并在國(guó)外留學(xué)過(guò)）及本校畢業(yè)的校友等。又如，金陵女大的校長(zhǎng)吳貽芳1919年畢業(yè)于該校，任教于北京女子高等學(xué)校，1922年留學(xué)美國(guó)，獲美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)生物學(xué)博士學(xué)位。1928年任金陵女大校長(zhǎng)，她十分熱愛(ài)女子高等教育事業(yè)，將自己的全部精力和知識(shí)獻(xiàn)給了金陵女大?！?/p>

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕