【摘 要】把握文章的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅能提高學(xué)習(xí)效果，而且能更好地提高教學(xué)效果。語(yǔ)文有各種不同的文體，在教學(xué)的時(shí)候?qū)εd趣點(diǎn)的把握也有所不同。本文主要根據(jù)散文的特點(diǎn)，論述了如何把握文章中的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 教學(xué) 興趣點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）08－0001－02

散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由靈活的文體。首先，它的取材廣泛，情真意摯，與其他文學(xué)樣式相比，題材廣泛，內(nèi)容豐富，在內(nèi)涵及藝術(shù)上顯示了獨(dú)特的容納力。與其他的文學(xué)作品相比，更注重表現(xiàn)作者的生活感受。其次，手法靈活，不拘一格是散文的又一特點(diǎn)。它不必像詩(shī)歌那樣講究格律或韻律，不必像小說(shuō)那樣要有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，也不必像戲劇那樣分場(chǎng)分幕，只要在一定的思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。最后，散文的語(yǔ)言樸素，優(yōu)美自然。語(yǔ)言樸素，是指語(yǔ)言以本色為主，樸實(shí)無(wú)華，散文中的所寫、所抒，都是作家思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)，那些名篇佳作，往往都是語(yǔ)言最富于藝術(shù)性、最能體現(xiàn)作家無(wú)可替代的語(yǔ)言風(fēng)格的本色之作。

散文在職業(yè)語(yǔ)文教育中占有相當(dāng)?shù)谋壤?，其?nèi)容生動(dòng)、文筆優(yōu)美，對(duì)學(xué)生比較有吸引力，然而，由于受傳統(tǒng)教育側(cè)重知識(shí)考查的影響，在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)中，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，不同程度地存在著忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求系統(tǒng)完備的學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)象，往往把一篇篇生動(dòng)優(yōu)美的抒情狀物散文分析得支離破碎，使本應(yīng)具有審美的、詩(shī)意的、充滿情趣的語(yǔ)文教學(xué)，失去了應(yīng)有的魅力。

職業(yè)語(yǔ)文教育要求教師在使用教材時(shí)，應(yīng)改變教學(xué)中機(jī)械、呆板、繁瑣的教學(xué)方式，樹立開放的教學(xué)觀念，以人的全面發(fā)展為本位，靈活運(yùn)用教材，讓教材作為傳承文化的載體，真正成為學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)自己喜歡的方式，才能重新找到語(yǔ)文的樂(lè)趣。

根據(jù)上述，筆者認(rèn)為對(duì)散文興趣點(diǎn)的把握應(yīng)該抓住散文的特點(diǎn)，從三方面著手：（1）散文的整體意境美；（2）散文重聯(lián)想，聯(lián)想是散文的翅膀；（3）散文中生動(dòng)優(yōu)美，富有韻味的語(yǔ)言。

一 循其形，入其里，體味其情，把握整體意境美

何謂“意境”？散文中的“意”是作者在文中流露出來(lái)的思想感情，這種感情必須有所寄托，或借景抒情，或托物言志，或因事明理。這些可寄托思想感情的景、物、事就是“境”。也就是說(shuō)，“意境”是作者通過(guò)對(duì)具體事物的描寫，使讀者猶如身臨其境，產(chǎn)生與作者境界相似的感受，引起心靈的共鳴。“意境”必須是情景交融的，是外在境界的景物與作者心中境界的喜怒哀樂(lè)的高度統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情的自然融合，是包含作者感情的藝術(shù)畫面。在教學(xué)過(guò)程中，教師若能帶領(lǐng)學(xué)生把握散文的整體意境美，引導(dǎo)學(xué)生融入課文，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)提高。

例如，朱自清的散文《荷塘月色》，集中描寫了荷塘上的月色和月色下的荷塘。荷塘上的月色，集中寫“月光”，用“流水”似的“瀉”來(lái)形容圓月的普照，給人以月光如水的真切感受。寫月色下的荷塘，從荷葉、荷花、荷香和荷波四個(gè)方面，運(yùn)用通感的手法給人以如見(jiàn)其形、如聞其香、身臨其境、栩栩如生之感。此時(shí)此景，人們?cè)陬I(lǐng)略荷塘月色的美景的同時(shí)候，內(nèi)心自然而然地會(huì)感受到作者寧?kù)o的心境。若聯(lián)系上下文，因“躁”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，與開頭的“這幾天，心里頗不寧?kù)o”相映成趣，相得益彰。劉勰在《文心雕龍》中提到“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。這就是帶領(lǐng)學(xué)生挖掘散文整體意境美的有效方法。

二 發(fā)揮學(xué)生想象力激趣

1．運(yùn)用想象進(jìn)行新穎獨(dú)特的構(gòu)思，創(chuàng)造開拓意境

運(yùn)用想象進(jìn)行新穎獨(dú)特的構(gòu)思，創(chuàng)造和開拓新的意境。這一點(diǎn)在托物言志的散文寫作中尤為重要。托物言志散文共同的特征主要有三個(gè)：（1）從寫作對(duì)象上看，多為詠物式；（2）從思想內(nèi)涵上看，多屬寄寓性；（3）從寫作技法上看，多用象征手法。作者要通過(guò)自然景物寄托某種感觸哲思，抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的強(qiáng)烈情感，就必須運(yùn)用想象在“景”和“情”、“物”和“志”之間發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)，寫出有別于他人意境的文章。獨(dú)特的想象可以使作家把觸動(dòng)心靈之弦的景物于埋藏在心底的思想情感聯(lián)系起來(lái)，或以舊物托新志、舊景托新情；或讓舊志寄新物、舊情寄新景，寫出的文章才會(huì)有獨(dú)特的審美價(jià)值和動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

例如，麻雀本是一種人們司空見(jiàn)慣、微不足道的小鳥，但在屠格涅夫的《麻雀》一文里，我們卻從老麻雀為了撲救小麻雀與兇猛的獵狗拼搏抗?fàn)幍膱?chǎng)景中感受到崇高的母愛(ài);櫻花在一般人們眼中是融融春色的使者，或是韶光易逝的象征，但在冰心的《櫻花贊》里，櫻花則溶入了中日人民的情感和友誼。再如，有的作家用蜜蜂、老黃牛來(lái)歌頌勞動(dòng)人民無(wú)私奉獻(xiàn)、平凡而偉大的精神，而鄭伯琛在《荷葉詠》一文中，則選用了并不引人注目的荷葉這一物件，寄托同樣的主旨。

通過(guò)學(xué)習(xí)散文名家的作品，學(xué)生深刻地感受到了想象力在散文寫作中的重要作用。這時(shí)教師應(yīng)趁熱打鐵，要求學(xué)生自己寫散文。這樣的寫作課，不僅激活了學(xué)生的想象力，而且還大大提高了學(xué)生散文寫作的積極性，增強(qiáng)了他們寫好散文的信心。

2．運(yùn)用想象，對(duì)所表現(xiàn)的人、景、物進(jìn)行多角度描繪，使其形象化、立體化

散文是一種重聯(lián)想的文體，聯(lián)想是散文的翅膀。運(yùn)用想象，既可表現(xiàn)出寫作對(duì)象的獨(dú)特內(nèi)涵和神韻，又能很好地傳達(dá)出作者豐富的思想感情。例如，《白楊禮贊》一文，作者由描寫白楊樹的“筆直”的干、“緊緊靠攏”的枝、“片片向上”的葉，寫到它倔強(qiáng)挺立、不折不撓、頑強(qiáng)地對(duì)抗著西北風(fēng)，進(jìn)而展開豐富的聯(lián)想，由樹到人，再通過(guò)議論抒情，歌頌了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗日軍民緊密團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志，從而揭示了該文的主題。散文作者就是這樣善于抓住自己在生活中感受最深的，某一事物的著力描寫，進(jìn)而挖掘這一事物所包含的深刻含義或象征意義，展開豐富的聯(lián)想，通過(guò)靈活多樣的表現(xiàn)手法，巧妙地由“形”過(guò)渡到“神”，并揭示中心思想。

三 抓住散文語(yǔ)言特色，利用朗讀激趣

現(xiàn)代教學(xué)觀表明，學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言，都要做到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四會(huì)并舉。誦讀并不只是口的運(yùn)動(dòng)，它還是紐帶，通過(guò)它保持言語(yǔ)視覺(jué)與其他器官之間的聯(lián)系，把書面文字和它的含義聯(lián)系起來(lái)。眾所周知，課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的依托，是知識(shí)與能力的生長(zhǎng)點(diǎn)。就如打球要有球感，唱歌要有樂(lè)感，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也要有語(yǔ)感，有了語(yǔ)感才有理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的直覺(jué)能力。而語(yǔ)感的形成又必須靠多讀典范作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。讀得多，對(duì)語(yǔ)言的感受力、領(lǐng)悟力就強(qiáng)。不讓學(xué)生多讀書，只憑老師無(wú)休止地講，填鴨式地灌輸，必然是事倍功半。

散文是一種入情入心的美文。散文作者往往是“情動(dòng)而辭發(fā)”，閱讀者必須要用心去體驗(yàn)。講授者必須入情入心，唯有文中之情、教師之情、學(xué)生之情三者有機(jī)結(jié)合，課堂教學(xué)師生之間才會(huì)達(dá)到一種最佳的默契。如果只靠教者牽強(qiáng)附會(huì)的生硬分析，不但易使意境支離破碎，而且易使本意雋永、耐人尋味的內(nèi)容變得枯燥無(wú)味。學(xué)生只了解表象而不知就里，是無(wú)法真正領(lǐng)略散文的內(nèi)在美的。學(xué)生須以優(yōu)美的語(yǔ)言文字為媒介，有感情地反復(fù)朗讀，從而與作者的思想產(chǎn)生共鳴，自然而真切地感受到散文如畫的意境，這比教者純理論的講析效果更好。如課文《春》，教師過(guò)多的分析，只會(huì)弄巧成拙，削減其美感。通過(guò)大量的朗讀，讓學(xué)生感受作者筆下的大地回春、生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象，感受飽含在文字之中對(duì)春的活力的贊美，感受文章給人的希望和力量，則事半功倍，效果更佳。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：馮琰〕