【摘 要】民族古籍是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族古籍文獻(xiàn)的重要組成部分。本文就如何對其加以保護(hù)管理及開發(fā)利用，提出具體方法相關(guān)措施。

【關(guān)鍵詞】民族古籍 保護(hù)管理 開發(fā)利用

【中圖分類號】G251 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）08－0029－02

民族古籍是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族古籍文獻(xiàn)的重要組成部分。我國確定漢族古籍的時間下限是根據(jù)國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組的規(guī)定，即1911年以前編著的記錄古代文獻(xiàn)的圖書和1911年以后對古籍進(jìn)行整理出版的圖書均屬古籍范圍。但民族古籍則不同，民族古籍由于歷史文化差異和多文種等原因，其含義要比漢族古籍廣泛得多。

民族古籍，確切地說是指我國55個少數(shù)民族的古籍。因?yàn)橹袊?5個少數(shù)民族的歷史進(jìn)程不同，各民族的文化發(fā)展也不平衡。有的民族歷史悠久，有的民族文字，文化典籍豐富，而有的民族直到1949年以前還停留在結(jié)繩記事時期，只有語言而沒有文字，沒有文字自然就沒有文字記載的書。但是，沒有文字并不等于沒有文化，語言也是人類文化的一部分。以語言為基礎(chǔ)的口耳相傳的神話、史詩、民謠等都是民族文化。民族古籍分為有文字類和無文字類，有文字類的民族古籍包括各種用少數(shù)民族文字記載的古籍和用漢文記載的有關(guān)民族資料的古籍文獻(xiàn)；無文字類古籍主要是指口碑古籍?？诒偶纯陬^資料，是指各少數(shù)民族在歷史上以口耳相傳留下來的具有文學(xué)和歷史價值的各種史料，反映了本民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、民族性格、宗教信仰等，內(nèi)容涉及民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、自然科學(xué)等，主要有神話、史詩、傳說、故事、歌謠、諺語、謎語等。

我國民族古籍卷帙浩繁，截至2000年，我國已搜集整理民族古籍約12萬種（部、件、冊），其中整理出版的有5000種。這也是各地民族古籍研究和整理機(jī)構(gòu)幾十年來辛勤工作的成果，是民族古籍工作者精心保護(hù)和管理的成果。但我們還應(yīng)看到，隨著社會的發(fā)展變化，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異，民族古籍的保護(hù)與開發(fā)同樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何有效地保護(hù)紙質(zhì)文獻(xiàn)，如何采用新的技術(shù)手段延緩古籍文獻(xiàn)衰老的速度，如何協(xié)調(diào)協(xié)作使有限的資金發(fā)揮無限的作用，如何改變觀念搞好古籍的開發(fā)利用等，這些問題刻不容緩地?cái)[在每一位民族古籍工作者面前。思考和探求解決這些問題的方式、措施是民族古籍工作者責(zé)無旁貸的義務(wù)和使命。

一 民族古籍的保護(hù)

民族古籍的保護(hù)是民族古籍工作的必須，是民族古籍事業(yè)得以延續(xù)和發(fā)展的保證。保護(hù)是基礎(chǔ)，是古籍開發(fā)與利用的第一步，沒有保護(hù)，古籍事業(yè)就無法發(fā)展。保護(hù)是為了更好地使用和開發(fā)，使用和開發(fā)則使民族古籍保護(hù)更加完善和長久。不同的保護(hù)和開發(fā)形式也會使古籍再生，保護(hù)是手段，開發(fā)和使用才是真正的目的。

1．關(guān)于保護(hù)的理念問題

古籍保護(hù)的重要性，對古籍工作者來講可能是人所共知的，但在具體工作中往往容易忽略，并把保護(hù)放在次要的位置，想起來時提一提，而在更多的時候是把它塵封在記憶中，這就涉及到一個意識和理念問題。通常來講，我國現(xiàn)有對民族古籍的保護(hù)都處在最簡單、最基本的層面上，這表現(xiàn)在兩個方面：（1）順其自然，各自為政，任由發(fā)展變化，也就是說，對民族古籍的保護(hù)還沒有系統(tǒng)、全局統(tǒng)一性地加以考慮；（2）缺乏創(chuàng)新意識及先進(jìn)技術(shù)手段的運(yùn)用。

2．關(guān)于民族古籍的管理體制問題

古籍的管理體制直接影響民族古籍的保護(hù)問題。目前，我國收藏和保存民族古籍的機(jī)構(gòu)和組織比較復(fù)雜。民族古籍不僅在各地圖書館、博物館、檔案館、科研單位及寺院里有收藏，還有相當(dāng)一部分收藏在各地的民委古籍辦、民族語言工作委員會和文化局、編譯局等。這種收藏布局顯然不利于民族古籍的保護(hù)與開發(fā)，不利于民族古籍的科學(xué)管理，更不利于民族古籍的統(tǒng)一規(guī)劃和民族古籍事業(yè)的長久發(fā)展。因此，必須改變現(xiàn)有的管理體制，使民族古籍集中在收藏機(jī)構(gòu)，收藏機(jī)構(gòu)不僅具有一定的空間范圍，還有溫、濕度適中的保護(hù)環(huán)境；收藏機(jī)構(gòu)不僅具有一整套的科學(xué)管理方法和理論，還能及時有效地采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)保護(hù)措施。此外，收藏機(jī)構(gòu)更加有利于民族古籍的研究、整理和傳播，有利于民族古籍的開發(fā)和利用。因此，從長遠(yuǎn)意義看、從發(fā)展民族古籍事業(yè)的大局出發(fā)，應(yīng)盡早結(jié)束民族古籍分散收藏保護(hù)的現(xiàn)狀。

3．關(guān)于保護(hù)措施問題

一般來說，古籍的保護(hù)措施有兩種：一是延緩性保護(hù)；一是再生性保護(hù)。延緩性保護(hù)是指在不改變原件載體的情況下，對古籍文獻(xiàn)進(jìn)行修復(fù)、加固以及控制保存環(huán)境等延長原件壽命的過程，這是保存和搶救古籍文獻(xiàn)的一種行之有效的方法。但它只是減緩了古籍文獻(xiàn)的衰老速度，并不能從根本上解決古籍文獻(xiàn)的長期保存問題。再生性保護(hù)是指通過現(xiàn)代的技術(shù)手段將紙張載體上的古籍文獻(xiàn)內(nèi)容復(fù)制或轉(zhuǎn)移到其他載體上，以此達(dá)到對古籍文獻(xiàn)的長期保護(hù)和有效利用的目的。再生性保護(hù)的最大特點(diǎn)是將原有古籍文獻(xiàn)資料上的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到其他載體上，即使原件毀滅了，其記載的內(nèi)容仍可以保存下來。再生性保護(hù)有以下幾種措施和方法：一是拍成縮微膠片，便于保存并且還可以節(jié)省空間。其次，進(jìn)行全文數(shù)字化掃描，刻成光盤便于使用。第三，整理復(fù)制出版。復(fù)制出版雖然沒有改變載體的性質(zhì)，但對文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行了轉(zhuǎn)移。

二 民族古籍的開發(fā)

古籍的開發(fā)與保護(hù)是緊密相連、不可分割的。古籍的再生性保護(hù)在一定意義上也是古籍的開發(fā)，只是這種開發(fā)更注重古籍文獻(xiàn)的方便利用，是一種基礎(chǔ)性的開發(fā)，更深層次的開發(fā)主要是著眼于古籍文獻(xiàn)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。目前，我國民族古籍的開發(fā)，無論是基礎(chǔ)性的，還是深層次的，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，未能體現(xiàn)出民族古籍文獻(xiàn)真正的社會價值和潛在的經(jīng)濟(jì)價值。

1．民族古籍開發(fā)的方式

我國民族古籍由于分存于各種文化事業(yè)機(jī)構(gòu)中，有許多基礎(chǔ)性的工作還沒有做，也就更談不上標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，因此，民族古籍的開發(fā)要從基礎(chǔ)工作出發(fā)。（1）整理編目及編制聯(lián)合目錄，以便讀者使用檢索。（2）研究宣傳民族古籍文獻(xiàn)。民族古籍工作有對民族古籍文獻(xiàn)不斷地研究和宣傳，才能揭示民族古籍文獻(xiàn)的特殊價值，讓更多的人了解民族古籍。（3）縮微與影印出版。民族古籍的出版不僅能帶來極大的社會影響，還會帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。（4）仿真復(fù)制出版。仿真復(fù)制如新或如舊，也是民族古籍開發(fā)的重要方式。這種開發(fā)形式對于特殊的如貝葉、菩提葉、金粉等寫本的民族古籍文獻(xiàn)來說，意義非同一般。

2．要處理好的幾個關(guān)系

就古籍開發(fā)的四種方式而言，前兩種屬于基礎(chǔ)開發(fā)，后兩種屬于深層次開發(fā)。二者屬于漸進(jìn)和逐步發(fā)展的關(guān)系，所以在處理經(jīng)濟(jì)效益和整體古籍事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時，一定要考慮周全。

第一，處理好基礎(chǔ)開發(fā)與深層次開發(fā)的關(guān)系。基礎(chǔ)開發(fā)是古籍保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，是古籍產(chǎn)生社會效益、經(jīng)濟(jì)效益的前提，沒有基礎(chǔ)開發(fā)也就無從入手做深層次研究。深層次研究是基礎(chǔ)開發(fā)的延續(xù)，是基礎(chǔ)開發(fā)進(jìn)一步深化的目標(biāo)。

第二，處理好特殊古籍與一般古籍開發(fā)的關(guān)系。所謂特殊古籍是指價值珍貴、在整體民族古籍文獻(xiàn)中占有重要地位的古籍。這一類古籍的保護(hù)和開發(fā)都是重點(diǎn)。但是在一般古籍文獻(xiàn)尚未得到保護(hù)和基本開發(fā)的情況下，對重點(diǎn)古籍的開發(fā)必須慎重，否則風(fēng)險太大，得不償失。

三 需注意的幾個問題

由于受人力、物力、財(cái)力等諸多因素的影響和制約，民族古籍的保護(hù)與開發(fā)不可能多種方式與措施同時并舉，因此，在選擇措施和方式上，要根據(jù)民族古籍的特點(diǎn)，視不同情況采取不同的措施和方法。

第一，要注意民族古籍的保存狀況和利用率，視其情況采取不同的保護(hù)開發(fā)措施。如對一些較為珍貴或損壞嚴(yán)重，瀕臨毀滅但使用頻率較低的民族古籍文獻(xiàn)，可采用縮微技術(shù)，以較低的成本達(dá)到搶救和長期保存的目的；對較為珍貴或是損害嚴(yán)重但使用頻率較高的民族古籍文獻(xiàn)，可同時采用縮微技術(shù)與光盤技術(shù)，縮微技術(shù)用于長期保存，光盤制品用于使用和開發(fā)；對于一些使用頻率較高的一般性文獻(xiàn)資料，可采用縮微技術(shù)，以節(jié)省經(jīng)費(fèi)。

第二，要兼顧到民族古籍的內(nèi)容和種類特點(diǎn)。有些民族古籍內(nèi)容繁復(fù)，包羅萬象，具有百科全書的性質(zhì)，極具研究價值和使用價值。對這類古籍要重點(diǎn)保護(hù)，從基礎(chǔ)開發(fā)著手，長遠(yuǎn)考慮其社會、經(jīng)濟(jì)效益。

第三，對于那些版本珍貴、具有多種價值的民族古籍則應(yīng)采取各種方法加以保護(hù)和開發(fā)，盡可能地使其長久流傳。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：馮琰〕