【摘 要】翻開小學(xué)語(yǔ)文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩(shī)是必不可少的內(nèi)容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也能吟”，學(xué)習(xí)古詩(shī)的作用可見一斑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 審美教學(xué) 古詩(shī)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）07－0145－01

作為一名小學(xué)教師應(yīng)該抓住古詩(shī)這一教學(xué)內(nèi)容，通過古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中獲得美的熏陶，提高感受美和創(chuàng)造美的能力。

一 品味古詩(shī)的語(yǔ)言美

古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂美。原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱，它合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，詩(shī)，即便不唱，誦讀起來也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹?shī)中一、二、四句的“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。古詩(shī)的節(jié)奏五言詩(shī)與七言詩(shī)也截然不同，五言詩(shī)如李賀的《馬》：“大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快馬/踏/清秋?！逼哐栽?shī)如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭/白帝/彩云/間，千里/江陵/一日/還。兩岸/猿聲/啼/不住，輕舟/已過/萬重/山?！惫?jié)奏劃分各不相同，古詩(shī)的語(yǔ)言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，還指語(yǔ)言的精確美、凝練美。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝練含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。如李白的《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！痹?shī)寫天門山附近長(zhǎng)江的雄偉景色，以簡(jiǎn)潔的畫面，表現(xiàn)長(zhǎng)江的磅礴水勢(shì)及天門山夾江對(duì)峙的險(xiǎn)要，其中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”這一句中的“出”和“來”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。

二 感受古詩(shī)的畫面美

怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫面美呢？首先，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫等輔助手段。有些詩(shī)，通過觀看教學(xué)掛圖或幻燈片課件演示，能幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，我先出示柳樹的圖片，請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來描述看到的柳樹，然后再學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進(jìn)而理解古詩(shī)的內(nèi)容；學(xué)習(xí)之后，再要求學(xué)生根據(jù)自己的理解描繪一幅柳樹的畫面，很容易使學(xué)生感受到古詩(shī)的畫面美。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”描繪的是人們喜迎除夕、忙碌愉快的情景。教學(xué)時(shí)我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，使他們頭腦里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會(huì)充分展開想象，從而感受到詩(shī)中的畫面美。其三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種感官去感受。如駱賓王的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！逼渲小凹t”、“綠”、“白”、“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥”等動(dòng)詞有觸覺感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美。

三 領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

意境是美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

就古詩(shī)而言，詩(shī)人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界，事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在《國(guó)爐詩(shī)話》中所云：“詩(shī)以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！比缍鸥Φ摹洞和罚骸皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！眹?guó)家殘破，在詩(shī)人眼中，連盛開的花兒也會(huì)落淚，鳥兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸，可見戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來的傷害是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻天成、含而不露的獨(dú)特的意境美。

“有境界則自成高格”。古詩(shī)的意境美，是詩(shī)人在創(chuàng)作中的刻意追求。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師也應(yīng)十分重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的意境美。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹?shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩(shī)中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情。教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一起進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等富于感情，切忌無動(dòng)于衷的一般講解。（2）教師應(yīng)根據(jù)每首詩(shī)的不同特點(diǎn)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。既要從一首詩(shī)的整體上去把握詩(shī)的感情，又要體會(huì)詩(shī)中某些詞句的感情色彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！奔纫龑?dǎo)學(xué)生從整體上體會(huì)詩(shī)人如何借描寫江畔雪景、借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”、“滅”、“孤舟”、“獨(dú)釣”、“寒江”等詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)人的感情和用詞之精妙。

〔責(zé)任編輯：高照〕