【摘 要】隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和全球一體化的深入發(fā)展，不同的國家、民族被緊緊地聯(lián)系在一起，它們之間的文化交流勢(shì)不可擋。本文主要就“英美文化概況”課程開設(shè)的宗旨、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式四個(gè)方面結(jié)合理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一套有效的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)宗旨 教學(xué)原則 教學(xué)對(duì)象 備課上課

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）07－0061－02

一 課程教學(xué)宗旨和原則

1．教學(xué)宗旨

歷史告訴我們，跨國文化交流自古有之。隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代交流的內(nèi)容日益深廣、次數(shù)愈加頻繁、形式更加多樣。我校開設(shè)“英美文化概況”課程的宗旨正是為了順應(yīng)這個(gè)潮流，讓學(xué)生們能夠系統(tǒng)地了解英語國家各方面概況，成為能說一口流利英語，又有專業(yè)技能的優(yōu)秀人才，從而抓住機(jī)遇，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界和諧中貢獻(xiàn)力量。

2．教學(xué)原則

在世界文化多元化的大背景下，如何對(duì)待外來文化，是不假思索地全盤接受，還是取之有道呢？這就需要老師通過補(bǔ)充中國文化傳統(tǒng)和當(dāng)代知識(shí)來指導(dǎo)學(xué)生，要求他們以人為本，善待知識(shí)、明辨是非，逐步樹立起正確的、不片面、不孤立、發(fā)展的文化觀。為此，我們教師應(yīng)在教學(xué)過程中掌握好三個(gè)教學(xué)原則，即比照、尊重和反思。

（1）“比照”?！氨日铡笔侵肝覀儗W(xué)習(xí)這門課程時(shí)，不是孤立地了解幾個(gè)英語國家的社會(huì)與文化情況，而是要把這些與中國的相關(guān)情況作比較，發(fā)現(xiàn)中西文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；同時(shí)還要發(fā)展分析歸納和解決問題的能力。布魯諾將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”（discovery learning）是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

（2）“尊重”。“尊重”即尊重自己和外來文化，應(yīng)抱謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)和理解不同的價(jià)值觀、 傳統(tǒng)習(xí)俗等，反對(duì)夜郎自大，反對(duì)狹隘的民族主義。特別是對(duì)待外來文化我們應(yīng)該做到友好和尊重。

400多年前，中西文化交流使者利瑪竇來到中國，與上海籍士大夫徐光啟合作，將西方的科學(xué)、幾何、歷法、天文、地理、水利等知識(shí)譯介進(jìn)入中國社會(huì)，為中西文化交流立下了不朽的功績(jī)。他只身來華之初，為了更好地融入中國社會(huì)，他尊重中國習(xí)俗，削發(fā)、穿僧衣，自稱僧人，并稱自己的居所為“仙花寺”。后來，他隨著對(duì)中國國情的逐步了解，認(rèn)識(shí)到要進(jìn)入中國的上層社會(huì)和得到知識(shí)分子的認(rèn)可，首先要成為儒者。于是他又蓄須留發(fā)，改穿儒服，熟讀、研究儒家經(jīng)典，后被稱為“西儒”。利瑪竇之所以能夠被當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所接納并在中西文化交流方面作出了重要貢獻(xiàn)，這與他尊重中國，尊重中國文化不無關(guān)系，他努力做到了“到了中國，成為中國人”。

（3）“反思”。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”說得真的很好。無論我們學(xué)習(xí)圣賢的教誨還是其他有益的知識(shí)，最終目的是改變自己，從中找到幸福的法則。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，必須引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，經(jīng)過反思尋求真理悟出那些對(duì)自己有益的東西。

為了搭建一個(gè)能讓我們莘莘學(xué)子與古今中外古圣先賢和西方伙伴進(jìn)行平等對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)新世紀(jì)挑戰(zhàn)，就要求我們的高校遵循比照、尊重和反思的教學(xué)原則，在推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，增進(jìn)不同種族、民族、宗教信仰群體之間的溝通和理解上起到橋梁的作用。

二 教學(xué)對(duì)象

《英美文化概況》是一門文化課，其目的是為了讓學(xué)生對(duì)英語國家的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文學(xué)、宗教等領(lǐng)域作系統(tǒng)的了解。但是學(xué)習(xí)該課程學(xué)生需要具備一定的英語聽說讀寫能力，因此最好在大二開設(shè)這門課程。因?yàn)榇蠖陨系膶W(xué)生，一般來講能夠掌握不同領(lǐng)域的特殊詞匯，比較流暢清晰地表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。老師應(yīng)該著重訓(xùn)練學(xué)生從不同視角來比較中西文化的異同，從而加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，以及對(duì)一些重要文化現(xiàn)象能夠進(jìn)行科學(xué)的分析，發(fā)表獨(dú)自的見解。

三 備課和上課

我們把外研社出版的《英語文化概況》和《中國文化概況》兩本書指定為上課教材，并把高教社編的《英語社會(huì)與國家文化入門》作為學(xué)生課外閱讀材料，以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量及提高他們的閱讀能力。

1．對(duì)“英美文化概況”的理解

教師在備課時(shí)，對(duì)“英美文化概況”這個(gè)課程題目應(yīng)作如下理解：

（1）“英美”不僅指英美兩國，還包括把英語作為主要官方語的國家，如澳大利亞、加拿大等50多個(gè)國家。

（2）“文化”的定義有廣義和狹義之分?！掇o?！氛J(rèn)為，“文化可劃分為物質(zhì)范疇和精神范疇，物質(zhì)范疇指人類物質(zhì)生活的外化及其痕跡，精神范疇指人類精神生活的外化及其痕跡。”也就是說，廣義的文化是指物質(zhì)文明和精神文明的總和。狹義的文化主要指精神文明，即各種意識(shí)形態(tài)，如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等等。從教材來看，這門課涉及廣義文化，具體來講文化由四個(gè)基本部分組成，即物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。教師在備課過程中要理清線索，可以從這四個(gè)角度來分析文化的深層次含義，從而幫助學(xué)生從現(xiàn)象看到本質(zhì)。我們旨在讓學(xué)生了解西方社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。因此，要取文化的廣義概念。

（3）“概況”即大致介紹，如果我們對(duì)英美文化僅作簡(jiǎn)單說明，充其量只能為學(xué)生提供一般的信息，加之讓學(xué)生死記硬背文化常識(shí)，他們也只能把知識(shí)存儲(chǔ)到大腦，而不會(huì)把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。我認(rèn)為，“概”應(yīng)該是點(diǎn)播而非傳播，例如讓學(xué)生變被動(dòng)聽課為主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)感興趣的新鮮觀點(diǎn)，提高其獨(dú)立研究的能力。

（4）我們通過這門課程學(xué)習(xí)外來文化，其主要目的是為我服務(wù)。因此，我們要站在公正的立場(chǎng)，用客觀的態(tài)度來審視歷史上發(fā)生的重要事件，從中獲得經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。所以我們無論是學(xué)習(xí)一個(gè)國家的歷史，還是習(xí)俗宗教，都要站在人本位這個(gè)核心上，若沒有早期人類的開拓和進(jìn)取、勤勞與智慧，不可能有今天經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的相對(duì)安定，文化多元的局面。我們要站在一個(gè)公正的和客觀的角度來審視歷史上發(fā)生的事件，并對(duì)其反思與借鑒。

除此之外，本人也經(jīng)常思考如何增強(qiáng)課堂的趣味性、教育性，特別是互動(dòng)性。力求讓學(xué)生從多維模式下主動(dòng)探索中西文化異同，獲得無限樂趣，而且教師也能從學(xué)生那里得到教學(xué)啟示。本人認(rèn)為，一堂課是否成功，很大程度上取決于老師和學(xué)生在課下共同準(zhǔn)備的結(jié)果：一方面教師備課，另一方面學(xué)生溫習(xí)；雙方準(zhǔn)備得越充分，課堂上知識(shí)建構(gòu)就越高效，師生互動(dòng)越融洽。

2．學(xué)習(xí)“英美文化”的幾種方式

（1）影片介紹：英文原版電影和紀(jì)錄片是西方生活的一個(gè)縮影，題材多樣、內(nèi)容豐富、語言鮮活，能真實(shí)地反映英美文化的內(nèi)涵。于是我每學(xué)期都有選取2～3部最具代表性的影片，讓學(xué)生賞析，并讓其聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)討論影片的主題或?qū)憟?bào)告，此種教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)對(duì)中西文化差異的敏感性，提高學(xué)生的跨文化交際能力，是一種十分有效的學(xué)習(xí)途徑。

（2）好書推薦：我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生研讀一兩本中英文對(duì)照的國學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《論語》《了凡四訓(xùn)》等。懂得做人之后，學(xué)習(xí)目的才更明確，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有了明顯的改善。

（3）新聞播報(bào)：我要求學(xué)生平時(shí)要經(jīng)常觀看中英文新聞，經(jīng)常關(guān)注國際局勢(shì)，胸懷大局，作個(gè)頭腦清醒的人，同時(shí)也在課堂上組織學(xué)生用英語播報(bào)、說新聞，以加強(qiáng)口語訓(xùn)練。

（4）口頭報(bào)告：常讓一名或多名學(xué)生借助多媒體，采用口頭報(bào)告的形式，增加背景知識(shí)，理清課文線索，提出個(gè)人觀點(diǎn)，也可就某些感興趣的題目，制作PPT。這些做法能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主研究能力，考察他們對(duì)信息的篩選、分析、聯(lián)系和遷移的能力。

四 結(jié)束語

語言不僅是一門工具，還是思維的承載物。英語教學(xué)，不能僅僅停留在語言知識(shí)層次上，賈玉新指出“跨文化交際能力將成為不僅是個(gè)人而且是一個(gè)言語社團(tuán)，乃至一個(gè)社會(huì)、一種文化的生存能力的重要組成部分?！币虼耍幕n教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

［1］布魯納.教育過程（邵瑞珍譯）［M］.北京：文化教育出版社，1982

［2］辭海［M］.上海：上海辭書出版社，1999

［3］賈玉新.跨文化交際學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社，2004

〔責(zé)任編輯：陳晨〕